Ngươi khi Địa Tạng Bồ Tát ma kha tát thừa Phật uy thần, từ tòa dựng lên, hồ quỳ vỗ tay, bạch Phật ngôn: Thế tôn, ta xem nghiệp nói chúng sinh, giáo lượng bố thí, có nhẹ có trọng. Có cả đời chịu phúc, có mười sinh chịu phúc, có trăm sinh ngàn sinh chịu đại phúc lợi giả, là sự vân gì? Duy nguyện thế tôn, vì ta nói chi.

Ngươi khi Phật cáo Địa Tạng Bồ Tát: Ngô nay với đao lợi Thiên cung, hết thảy chúng sẽ, nói diêm phù đề bố thí giáo lượng công đức nặng nhẹ, nhữ đương Đế Thính, ngô vì nhữ nói.

Địa Tạng bạch Phật ngôn: Ta nghi là sự, nguyện nhạc dục nghe.

Phật cáo Địa Tạng Bồ Tát: Nam diêm phù đề, có chư quốc vương, tể phụ đại thần, đại trưởng giả, đại sát lợi, đại Bà La Môn chờ, nếu ngộ nhất hạ bần cùng, thậm chí lung tàn mất tiếng, điếc si vô mục, như thế đủ loại không có đủ giả. Là đại quốc vương chờ, dục bố thí khi, nếu có thể cụ đại từ bi, hạ tâm mỉm cười, thân thủ trải rộng thi, hoặc khiến người thi, mềm ngôn an ủi dụ. Là quốc vương chờ, thu hoạch phúc lợi, như bố thí trăm sông Hằng sa Phật công đức chi lợi. Dùng cái gì cố? Duyên là quốc vương chờ, vì thế nhất nghèo hèn bối cập không có đủ giả, phát đại từ tâm, là cố phúc lợi có như vậy báo. Hàng trăm sinh trung, thường đến thất bảo cụ đủ, huống chi áo cơm hưởng thụ. Phục thứ Địa Tạng, nếu tương lai thế, có chư quốc vương, đến Bà La Môn chờ, ngộ Phật tháp chùa, hoặc Phật hình tượng, thậm chí Bồ Tát, thanh nghe, Bích Chi Phật giống, cung bán trực tiếp làm, cung cấp nuôi dưỡng bố thí. Là quốc vương chờ, đương đến tam kiếp vì đế thích thân, chịu thắng diệu nhạc. Nếu có thể lấy này bố thí phúc lợi, hồi hướng pháp giới, là đại quốc vương chờ, với mười kiếp trung, thường vì đại Phạn Thiên vương. Phục thứ Địa Tạng, nếu tương lai thế, có chư quốc vương, đến Bà La Môn chờ, ngộ trước Phật tháp miếu, hoặc đến kinh giống, hủy hoại lụi bại, nãi có thể phát tâm tu bổ. Là quốc vương chờ, hoặc bán trực tiếp làm, hoặc khuyên hắn người, thậm chí hàng trăm người chờ, bố thí kết duyên. Là quốc vương chờ, hàng trăm sinh trung, thường vì Chuyển Luân Vương thân. Như thế người khác cùng bố thí giả, hàng trăm sinh trung, thường vì tiểu quốc vương thân. Càng có thể với tháp miếu trước trở lại hướng tâm, như thế quốc vương, nãi cập mọi người, tẫn thành Phật nói, lấy này quả báo, vô lượng vô biên. Phục thứ Địa Tạng, tương lai thế trung, có chư quốc vương, cập Bà La Môn chờ, thấy chư bệnh cũ cập sinh sản phụ nữ, nếu một niệm gian, cụ đại từ tâm, bố thí y dược ẩm thực đồ ngủ, sai khiến yên vui. Như thế phúc lợi nhất không tư nghị, một trăm kiếp trung bình vì tịnh cư Thiên Chúa, 200 kiếp trung bình vì lục dục Thiên Chúa, rốt cuộc thành Phật, vĩnh không đọa ác đạo, thậm chí hàng trăm sinh trung, nhĩ không nghe thấy khổ thanh. Phục thứ Địa Tạng, nếu tương lai thế trung, có chư quốc vương, cập Bà La Môn chờ, có thể làm như thế bố thí, hoạch phúc vô lượng. Càng có thể hồi hướng, không hỏi nhiều ít, rốt cuộc thành Phật, huống chi thích Phạn chuyển luân chi báo. Là chốn cũ tàng, phổ khuyên chúng sinh đương như thế học. Phục thứ Địa Tạng, tương lai thế trung, nếu thiện nam tử thiện nữ nhân, với Phật pháp trung loại thiếu thiện căn, lông tóc cát bụi chờ hứa, sở chịu phúc lợi, không thể vì dụ. Phục thứ Địa Tạng, tương lai thế trung, nếu có thiện nam tử thiện nữ nhân, ngộ Phật hình tượng, Bồ Tát hình tượng, Bích Chi Phật hình tượng, Chuyển Luân Vương hình tượng, bố thí cung cấp nuôi dưỡng, đến vô lượng phúc. Thường ở người thiên, chịu thắng diệu nhạc. Nếu có thể hồi hướng pháp giới, là người phúc lợi không thể vì dụ. Phục thứ Địa Tạng, tương lai thế trung, nếu có thiện nam tử thiện nữ nhân, ngộ Đại Thừa kinh điển, hoặc nghe nói một kệ một câu, phát ân trọng tâm, tán thưởng cung kính, bố thí cung cấp nuôi dưỡng, là người hoạch đại quả báo, vô lượng vô biên. Nếu có thể hồi hướng pháp giới, này phúc không thể vì dụ. Phục thứ Địa Tạng, nếu tương lai thế trung, có thiện nam tử thiện nữ nhân, ngộ Phật tháp chùa, Đại Thừa kinh điển. Tân giả, bố thí cung cấp nuôi dưỡng, ngày lễ tán thưởng, cung kính vỗ tay. Nếu ngộ cố giả, hoặc hủy hoại giả, tu bổ doanh lý, hoặc độc phát tâm, hoặc khuyên nhiều người cùng cộng phát tâm. Như thế chờ bối, 30 sinh trung, thường vì chư tiểu quốc vương. Thí chủ người, thường vì luân vương, còn lấy thiện pháp giáo hóa chư tiểu quốc vương. Phục thứ Địa Tạng, tương lai thế trung, nếu có thiện nam tử thiện nữ nhân, với Phật pháp trung sở loại thiện căn, hoặc bố thí cung cấp nuôi dưỡng, hoặc tu bổ tháp chùa, hoặc trang lý kinh điển, thậm chí một mao một trần, một sa một tích. Như thế việc thiện, nhưng có thể hồi hướng pháp giới, là người công đức, hàng trăm sinh trung, chịu thượng diệu nhạc. Như nhưng hồi hướng nhà mình thân thuộc, hoặc tự thân ích lợi, như thế chi quả, tức tam sinh chịu nhạc, xá vừa được vạn báo. Là chốn cũ tàng, bố thí nhân duyên, chuyện lạ như thế.