Sách báo tóm tắt
Tinh vân đại sư tân tác 《 bần tăng có chuyện muốn nói 》
Tuy rằng tiêu phí như vậy nhiều tiền tài, thành tựu như vậy nhiều sự nghiệp, tới rồi hiện tại năm gần 90, mới cảm thấy chính mình xác thật là một cái “Bần tăng”. Vì cái gì đâu? Bởi vì này hết thảy đều không phải ta, đều là đại chúng cùng xã hội cùng sở hữu. Cái gọi là “Thập phương tới, thập phương đi, cộng thành thập phương sự; vạn người thi, vạn người xá, cùng kết vạn nhân duyên”, này hết thảy cùng ta đều không có quan hệ, ta chỉ là trong đó một chút nhân duyên mà thôi. Bần tăng tự so cũng là một cái tín đồ, có thể nói cũng thích làm việc thiện, Phật giáo 《 Kinh Kim Cương 》 nói “Bố thí muốn vô tướng, độ sinh muốn vô ngã”, cho nên về cho người ta một ít ơn huệ nhỏ bé nhạc trợ, cũng liền không đáng tại đây tự thuật. Đến nỗi xử lý trường học, chùa chiền, vốn dĩ liền vì thập phương tài vật, ta cô độc một mình, không phải “Bần tăng” lại là ai đâu?
Bần cùng sẽ kéo dài tội ác, Đài Loan là một cái phú mà hảo lễ địa phương, hy vọng chúng ta ái Đài Loan mọi người, không cần ghen ghét người khác sở hữu, không cần cừu thị phú giả, không cần bài xích tôn giáo, không cần chửi bới tín ngưỡng, chúng ta văn hóa là khoan dung, là phúc hậu. Vì Phật giáo rất nhiều “Bần tăng”, vì bọn họ tương lai sinh tồn hình tượng, ta không thể không ở ngay lúc này, lấy ta vì lệ, đại biểu bọn họ nói vài câu công đạo lời nói.
Xuất sắc thư trích
Tinh vân đại sư: Ta sinh hoạt ăn, mặc, ở, đi lại
Về ăn, mặc, ở, đi lại, ở bần tăng tuổi trẻ thời điểm, trong lòng cũng nghĩ tới, chờ đến tương lai có tiền, muốn mua cái gì quần áo, ăn cái gì đồ vật; chân chính tới rồi hiện tại, đã có lực lượng có thể mua có thể mua, nhưng đã không nghĩ ở ăn, mặc, ở, đi lại thượng có điều so đo, tùy duyên, đơn giản, chính là tốt đẹp sinh sống.
Tinh vân đại sư: Phật đà quán thị phi phong vân
Hiện giờ, phật đà kỷ niệm trong quán có con khỉ thành đàn chơi đùa, Siberia chim di trú, lục đầu vịt bay tới song gác mái qua mùa đông; quan sát trên núi điểu đàn, nghe nói có trăm loại nhiều; con bướm nhẹ nhàng khởi vũ, ong mật bụi hoa bay lượn; mỗi một năm pháo hoa, mấy chục vạn người cảm động thưởng thức, mỗi một năm hội đèn lồng, mang cho nhiều ít gia đình ấm áp vui mừng!
Tinh vân đại sư: Ta tân Phật giáo cải cách bước đầu
Ta cách tân Phật giáo vận động là cả đời chí nghiệp, đương vì một cái người xuất gia hoàn thành, chính là hết thảy đều là “Vì Phật giáo”. Đài Loan Phật giáo hoạt động nhất thời bồng bột phát triển, y dư thịnh thay! Một đại sự nhân duyên, ta cảm giác được tân Phật giáo vận động giống như liền từ Đài Loan bắt đầu rồi.
Tinh vân đại sư: Ta vẫn luôn sinh hoạt ở chúng trung
Bần tăng từ nhỏ có một cái tính cách, không thích một chọi một lui tới, không thích cá nhân sống một mình, thích quá đoàn thể sinh hoạt. 40 tuổi ở phật quang sơn khai sơn, càng là quần chúng tụ tập, ta liền càng không thể rời đi đại chúng.
Tinh vân đại sư: Ta đơn giản quản lý học
Nguyên lai thế gian thượng không phải lấy có tiền, không có tiền tới luận bần cùng giàu có, bần, phú, vẫn là ở trong lòng thượng cảm thụ. Hành văn đến tận đây, đối với từ xưa đến nay ở đại lục rừng cây lưu hành “Bần tăng” hai chữ, bần mà không bần, tự nhiên cũng liền đương nhiên.
Tinh vân đại sư: Ta đến tột cùng dùng bao nhiêu tiền
Cả đời này chân chính truy cứu lên, liền tính là thần tài qua cửa, cũng có một ít tiền tài trải qua ta danh nghĩa. Bất hạnh chính là, bần tăng không hảo tài phú, lại ở trên danh nghĩa có rất nhiều tài phú thượng quan hệ. Cẩn thận tính toán, hẳn là cũng không chỉ ở hàng trăm trăm triệu trở lên.
Tinh vân đại sư: Ta tự học quá trình
Hồi ức tuổi nhỏ, bần tăng không có chịu quá trường học giáo dục, cũng không có hoàn chỉnh gia đình giáo dục, nhưng trời sinh tính có một cái “Tự mình giáo dục” tính cách. Cái gọi là “Tự mình giáo dục”, chính là “Tự giác”, cảm thấy được chính mình yêu cầu học tập làm người, yêu cầu học tập làm việc, mới có thể trở thành hữu dụng nhân tài.
Tinh vân đại sư: Bần tăng hai bờ sông lui tới nhớ
Hiện tại, đối với hai bờ sông quan hệ các nói xôn xao, lẫn nhau giằng co không dưới, ở ta cho rằng, chỉ cần đi phép chia chấp, ta chấp, không có giải quyết không được vấn đề. Ta là nhận đồng “Chín nhị chung nhận thức, một trung các biểu”, bởi vì đây là kiểu gì tốt đẹp hai bờ sông chính sách, là một loại công bằng, bình đẳng căn cứ.
Tinh vân đại sư: Phật quang sơn quán kỳ duyên
Nhìn lại một đường đi tới, bần tăng đối với “Quán” này một chữ, lưng đeo nhiều ít quá khứ, hiện tại thậm chí tương lai. Sau này toàn bộ phật quang sơn chân chính “Phật pháp tăng” tam bảo cụ toàn, như vậy, sở hữu quá khứ một ít vất vả, cũng liền không đáng so đo.
Tinh vân đại sư: Bần tăng chịu khổ nhớ
Tổng thượng theo như lời, bần tăng cả đời sở chịu cực khổ, khuất nhục, thương tổn, kỳ thị, cũng một lời khó nói hết. Bất quá, may mà Phật môn có nhẫn tu hành. Nhẫn, chẳng những là lực lượng, hơn nữa là trí tuệ, sáu độ hỉ xá, khổ hạnh, đặc biệt nhẫn nhục, tuy không thể viên mãn, ở lạm xí tăng luân trung, bần tăng cũng nên đủ điều kiện làm một cái người xuất gia đi!
Tinh vân đại sư: Ta là một cái thùng rác
Cái gọi là thùng rác ý tứ, chính là ở ta cả đời giữa, tiếp xúc muôn vàn quần chúng, đặc biệt là tín đồ cùng xuất gia đệ tử, chuyện tốt rất ít hướng ta báo cáo, bọn họ đều là có cực khổ, phiền não, vọng tưởng, ủy khuất, bất bình, tham sân ngu si, mới đến ta nơi này tới kể ra.
Tinh vân đại sư: Ta ân oán tình sự
Nhân sinh rất nhiều quá vãng, đều rời đi không được quá khứ chuyện cũ tình thù, nhưng kẻ thù ta không có, bởi vậy không dám nói “Ân oán tình thù”, liền sửa vì “Ân oán tình sự”. Này hết thảy hết thảy, liền như phật đà nói, đều coi như là chúng ta tu đạo thượng nghịch tăng thượng duyên đi!
Tinh vân đại sư: Tăng lữ tu cầm hồi ức
Người bình thường đều cho rằng ta chỉ biết viết văn chương, chỉ biết làm hoạt động, chỉ biết kiến chùa miếu, chỉ biết giảng kinh thuyết pháp, chỉ biết xuất ngoại lữ hành; nhưng này đó làm hoạt động, kiến chùa, giảng kinh thuyết pháp, không tính tu hành sao? Chính là không có tu hành, không nghĩ tới bần tăng ở trong môn cũng có tu cầm quá trình.
Tinh vân đại sư: Vì sao mọi người đều kêu ta tinh vân đại sư
Ta tự cấp đã là xưng là “Đại sư”, cho nên sau lại phật quang sơn đồ chúng ở ta các nơi hoằng pháp địa phương, liền xưng “Tinh vân đại sư Phật học toạ đàm” hoặc “Tinh vân đại sư kinh Phật toạ đàm” hoặc “Tinh vân đại sư tiếp tâm khai kỳ” từ từ, cứ như vậy, “Đại sư” thành ta xưng hô.
Tinh vân đại sư: Dưỡng thành Phật giáo dựa ta tính cách
Vì Phật giáo, chúng ta phải làm nhân không cho; vì Phật giáo, xả thân liều mình. Bần tăng có một cái nguyện lực: “Vì Phật giáo, kêu ta đọa xuống địa ngục, đều cam tâm tình nguyện.” Bằng không, chúng ta hà tất muốn tín ngưỡng Phật giáo làm cái gì đâu?
Tinh vân đại sư: Vân thủy tăng cùng vân thủy thư xe
Bần tăng tên gọi “Tinh vân”, ngôi sao cao treo ở bầu trời, mây trắng phập phềnh ở không trung, ta cũng không muốn đăng ở trên trời, cũng không muốn treo ở không trung, cũng may người xuất gia giống nhau đều xưng “Vân thủy tăng”. “Vân thủy tăng” cũng phi thường thích hợp bần tăng làm một cái khác tên xưng hô.