Hồi đáo tái cáp phác tố đích sơ trung, tái cáp tái thập ma? Định hướng / thông dĩnh năng lực, kiện khang / nại tường năng lực, luyến sào / thân hòa lực. Nhãn sa thị thập ma? Nhãn sa thị cáp tử tâm linh đích song khẩu, thị thành trường đích niên luân, thị phi hành đích ký lục nghi. Hữu duyên nhân hội thông quá độc đổng nhãn sa lai hoạch thủ cáp tử bổn thân tín tức, oạt quật cáp tử tiềm tại đích năng lực, điều khống xuất chúc vu tự kỷ đích cáp tử. Bất tri thập ma thời hầu, nhân môn khai thủy chất nghi hòa hiềm khí nhãn sa đích tồn tại. Đãn thị, bất khả phủ nhận đích sự thật, mỗi đương tái quý kết thúc, nhân môn đô hội cấp đoạt quan đích cáp tử phách thượng tịnh chiếu, phụ thượng đại đại đích nhãn tình đặc tả. Nhãn sa, giá cá huyền diệu đích thoại đề, hoàn thị nhân môn tuyển cáp giám cáp đích bất khả hoặc khuyết đích y cư, bất quản nhĩ thừa nhận hoàn thị bất thừa nhận.
Tế tế phân tích, hiềm khí nhãn sa đích quan điểm kỳ thật thị chủ lưu tái cự đích chuyển biến đái lai nhân môn đối nhãn sa vấn đề đích trọng tân định vị. Hoán cú thoại thuyết, siêu viễn trình đặc biệt chú trọng nhãn sa đích tồn tại, trác ma đích thâm khắc nhi thả thấu triệt, nhi cận cự ly đích đoản bình khoái đối vu nhãn sa đích yếu cầu tịnh bất hà khắc. “Thập ma nhãn tình đô năng phi”, “Quan quân đích nhãn sa dã thị ngũ hoa bát môn”, “Bất khán nhãn sa khán thành tích”…… Giá ta thanh âm thị bất thị ngận thục tất? Đãn chân chính mạc đáo cáp tử, hoàn thị bất tự giác địa đoan tường khởi cáp nhãn đích thần thái. Vi xá thân thể giá ma thành thật?
Nhãn sa, thủ tiên phản ánh đích thị nhất vũ cáp tử thành trường đích kinh lịch, tùy trứ cáp linh đích tăng trường trán phóng bất đồng thời kỳ đích hoạt lực. Do sồ cáp hắc động động đích nhãn tình đáo hung mao phát lượng, nhãn sa khai thủy trứ sắc trục bộ tiên diễm tịnh lệ, tái đáo lão linh cáp đích càn khô điệp trứu. Giá cá chúc vu tự nhiên hiện tượng, cân tị lựu hòa cước trảo nhất khởi thể hiện trứ cáp tử đích thật tế niên linh, khả dĩ bang trợ nghiệm hạch cước hoàn tín tức đích chân ngụy, vô nhu canh đa chuế thuật. Chỉ bất quá yếu độc đổng phân thanh lão cáp đích nhãn sa đích “Lão” dữ trường thời gian phi hành hình thành đích “Khô” thị hữu bổn chất đích soa biệt đích, kiện khang cáp tử đích “Du” dữ bệnh cáp nhãn trung đích “Thủy” tất nhiên tồn tại soa dị…… Thường tồn cáp bằng, bất cận cận thị giản đan đích thanh khiết công, giá cá nhu yếu thượng tâm quan sát, trảo cáp mạc cáp cần bỉ giác, tích luy kinh nghiệm ba. Quan chú mỗi nhất vũ cáp tử đích thật tế trạng thái, độc nhãn sa thị nhất cá ngận hảo đích song khẩu, đãn tuyệt đối bất thị duy nhất đích song khẩu nga.
Nhãn sa, thị nhất chủng di truyện đích tiêu thức, nhất lộ cáp tử đích nhãn sa thể hiện nhất lộ cáp tử đích đặc sắc, đại gia thục tất đích, uông hệ lam đào sa, chiêm sâm lão bạch nhãn, dương a đằng đích lục sắc nhãn chí đẳng đẳng. Nhân môn phản phục bỉ giác nhãn sa chân chính đích mục đích ứng cai thị tại tầm trảo huyết thống di truyện đích đặc sắc! Chí thiếu tại phụ mẫu cáp đích huyết thống trung tầm trảo “Tượng dữ bất tượng” đích đáp án. Nhiên hậu, nhãn sa “Tượng”, năng phủ “Phục khắc” phụ mẫu thành công chi lộ đích sai nghi? Hoặc giả “Bất tượng”, giá vũ cáp tử nhãn sa thị phủ tồn tại “Phản tổ” hiện tượng đích tư khảo? Tồn tại “Lánh loại” ( song hoàng xuất liễu sa nhãn ), thị bất thị phụ hệ hoặc tắc mẫu hệ tằng kinh hữu quá “Loại tự nhãn sa” đích sóc nguyên?…… Nhân môn tại thông quá nhãn sa lai giải độc di truyện đích mật mã!! Tất cánh, di truyện nhu yếu nhất cá hiển tính đích giải thích dĩ cập cơ vu thử đích ẩn tính đích khả năng tính dự kỳ. Nhãn sa hòa vũ sắc, thể hình đẳng nhất khởi bị nạp nhập di truyện đích nhân quả quan hệ trung, tác vi giám định nhất vũ cáp tử cơ bổn tố chất đích tiêu chuẩn. Nhi nhãn sa “Tượng dữ bất tượng” thị phủ cụ bị đột xuất tiềm chất đích khả năng tính, chỉ năng thông quá phóng phi lung khứ kiểm nghiệm. Nhiên nhi, bỉ tái đích kết quả thị tạp loạn đích. Long sinh long phượng sinh phượng đích khái niệm bất thị cố định mô thức, “Phản tổ đích” phi đâu liễu, “Tượng đích” trì quy liễu, “Lánh loại đích” tiến tưởng liễu…… Các chủng tổ hợp nhượng nhân mục huyễn, bất minh tựu lí, tựu hữu liễu nhãn sa hợp bất hợp phối đích quan điểm. Sảo sảo nhượng nhượng biện thức bất thanh, vu thị, tâm nhất hoành, tựu thị bất khán nhãn sa liễu, giá ngoạn ý một xá dụng đích. Chân đích như thử mạ? Chỉ trứ “Lánh loại” đích nhãn sa giải thích nhất hạ, thị thập ma huyết thống đích truyện thừa, nhĩ tự kỷ đô thuyết phục bất liễu tự kỷ ba. Huyết thống hòa nhãn sa đích thâm độ khổn bảng tự hồ hình thành liễu định thức, phủ định nhãn sa thị bất thị tại phủ nhận huyết thống? Nhân vi hữu nhất cá tự khiếu “Tạp”, thị bất thị nhượng nhĩ hỏa mạo tam trượng, hồn thân đa sách, giá thị nhiễu bất khai đích ngạnh nga!
Nhãn sa, thị nhất chủng phi hành kinh lịch, nhãn sa dữ cáp vũ thượng đích phi ngân nhất đồng ký lục trứ cáp tử phi hành đích lịch sử!! Tế tâm đích nhân hội phát hiện đích vi diệu sự thật, tùy trứ tái cự đích diên trường, tái cáp quy sào hậu đích nhãn sa hội tùy trứ phi hành kinh lịch đích biến hóa nhi xuất hiện tương ứng đích cải biến. Phi ngân hội tùy trứ hoán vũ tiêu thất, nhi nhãn sa hội bả ký lục ngận hảo địa bảo tồn. Độc đổng nhãn sa đích biến hóa ngân tích thị nhân giả kiến nhân trí giả kiến trí đích, sở vị đích “Càn lão du lượng” dã tịnh bất thị không huyệt lai phong. Như quả cảm thán “Tam bách công lí đích phi hành một hữu thập ma biến hóa a.” Na ma, lạp trường cự ly, thăng chí 500 công lí tái thí thí bái, kháp hảo bính thượng cá nghịch phong, mao phiến thượng lạp xuất phi ngân, tái khán khán nhãn sa đích biến hóa. Bất yếu thuyết thị khắc ý ngộ đạo, chí thiếu na cá “Lượng” thị khả dĩ bị phát hiện đích! Trắc trứ quang khứ quan sát bỉ giác, cáp tử nhãn tình đích pha li thể thị bất thị bỉ tái tiền quýnh quýnh hữu thần, canh gia thấu quang thanh triệt ni? Giá bất thị thiểm quang đăng hạ đích bình diện chiếu sở năng biểu đạt đích! Cực đoan điểm, thể chất tồn tại vấn đề đích cáp tử kinh quá kịch liệt đích phi hành, nhãn sa thậm chí hội xuất hiện thốn sắc đích hiển trứ biến hóa. Nhãn sa đích biến hóa dữ phi hành tái cự hữu trứ trực tiếp đích quan hệ, thừa nhận giá nhất điểm ứng cai tịnh bất khốn nan đích ba? Vị tất!
Nhãn sa, thị cáp tử thể chất đích triển kỳ song khẩu, phản ánh xuất cáp tử thật tế đích nại tường năng lực. Như kim sinh hoạt điều kiện cải thiện liễu, cáp tử tự dưỡng điều kiện hảo, thao huấn cập thời đáo vị, cáp tử thể chất nhất cấp bổng đích. 500 công lí trì tục lạc bằng tịnh bất thiếu kiến liễu, cáp tử đích trung cự ly đích phi hành dĩ kinh do nhất cá thiêu chiến diễn biến vi tiệm tiến đích gia thường tiện phạn. Trì tục đích huấn phóng nhượng cáp tử hữu liễu thích ứng đích quá trình, nhãn sa vị tất xuất hiện minh hiển đích biến hóa, hiển đắc bình đạm vô kỳ, “Dã một xá biến hóa đích cảm giác a” đích chất nghi thanh khởi. Dữ kỳ khứ sủy trắc phiêu hốt bất định đích nhãn sa, bất như thông quá thủ cảm cáp tử đích hô hấp, cơ nhục hòa vũ mao lai đích canh minh hiển trực tiếp ba. Việt quá giá cá thư thích tái cự, tái khứ thiêu chiến canh viễn canh gian tân đích tái cự, thể chất do đoản thời bạo phát lực trục bộ chuyển hóa vi trì cửu đích nại tường lực, khán na ta quy sào cáp đích nhãn sa thị bất thị biến hóa minh hiển? Bất tất kỳ quái, siêu viễn trình đích tái cáp kinh lịch liễu trọng trọng khốn nan, thấu chi liễu túc cú đích thể lực, thể chất kinh lịch nhất cá phiên thiên phúc địa đích cự biến, nhất thiết đích khốn khổ hòa ma nan đô khả dĩ khắc tại nhãn sa lí, giá tựu thị siêu viễn trình quan chú nhãn sa đích căn bổn. Khán nhãn sa, thật tế tại khán giá vũ siêu viễn trình cáp tử cứu cánh kinh lịch liễu chẩm dạng đích gian tân quá trình, chí vu thị bất thị yếu tồn tại “Càn lão du lượng” trị đắc thương các. Khán nhãn sa, loại tự đoản trình bỉ tái trung quan sát cáp tử quy sào đích trạng thái, chỉ bất quá lạp trường liễu thời gian đích duy độ, kỳ thật dị khúc đồng công bãi liễu.
Nhãn sa vấn đề, mạo tự giản đan, thật tắc thị tổng hợp đích phục tạp vấn đề. Nhu yếu dưỡng cáp nhân tế tế lĩnh ngộ, bất đoạn tích luy kinh nghiệm, hối tổng các tự đích tín tức, hình thành tự kỷ đích tâm đắc.
Vọng ngôn, vọng ngôn……