Huyễn phú, tức huyễn diệu tính tiêu phí, ý chỉ phú dụ giai tằng thông quá phô trương lãng phí hướng tha nhân triển kỳ tự kỷ đích tài lực hòa xã hội địa vị, tạ thử lai mãn túc cá nhân đích hư vinh tâm.

Trường cửu dĩ lai, trung quốc truyện thống tựu giảng cầu tàng phú bất lộ. Nhân thử, giá chủng hư vinh kỳ phú đích hành vi tại đương kim thế đại tự nhiên bị thị tác họa căn, bất miễn hội tao đáo xã hội các giới đích khẩu tru bút phạt, đãn hữu một hữu tưởng quá tại 400 đa niên tiền đích minh triều, giá chủng phù táo tiêu phí phương thức khước thị văn hóa thượng tối vi nùng úc đích nhất mặc?

Minh sơ đôn phác chi phong tùy trứ thời gian đích lưu thệ tảo dĩ tiêu thất đắc vô ảnh vô tung, đáo liễu minh triều trung hậu kỳ, xã hội nhất biệt đương sơ đại loạn phương định, bách nghiệp điêu tệ đích mô dạng, biến đắc phồn hoa xa mĩ khởi lai. Tựu liên đương sơ dĩ nhã vi trọng đích đại phu môn đô nhân vi thương phẩm kinh tế đích phát triển, nhi bất tái thanh ngạo tiêu sảng, thậm chí tranh tương gia nhập đáo cạnh xa đại đội trung. Giá chủng mĩ lạn đích túng dục chi phong đại để khả dĩ tòng y, thực, trụ, hành tứ phương diện thuyết khởi.

Nhã tục tịnh tồn đích y quan văn hóa

Tảo tại minh triều kiến lập chi sơ, chu nguyên chương tựu dĩ đường tống lễ chế vi cơ sở, kiến lập liễu minh triều đích phục sức chế độ, nhi giá sáo y quan chế độ tối cường điều đích tựu thị đẳng cấp soa dị. Chu nguyên chương hi vọng thấu quá nhất hệ liệt đích xuyên y quy cách khả dĩ đạt đáo “Biện quý tiện, minh đẳng uy” đích chính trị công năng, bất tái trọng đạo tiền triều “Quý tiện vô đẳng, tiếm lễ bại độ” đích phúc triệt. Chỉ thị hậu lai xa phong tiệm đệ, sĩ đại phu môn dã quản bất thượng giá ta nghiêm hà đích phồn văn nhục tiết. Tại long khánh vạn lịch niên gian, 《 gia tĩnh ngô giang huyện chí 》 trung tựu hữu đề đáo: “Tập tục xa mĩ, cố đa tiếm việt. Thứ nhân chi thê đa dụng mệnh phục, phú dân chi thất diệc chuế thú đầu, bất năng đốn cách dã.” Vi liễu tại cạnh thương đích bỉ tái trung thoát dĩnh nhi xuất, chúng nhân đích du chế tiếm việt tựu tòng mô phảng đế hoàng hậu phi đích phục sức khai thủy. Nhất ta sĩ đại phu bất cận bả quốc quy trung đích sĩ “Đỉnh bình định cân”, “Y thanh trực thân” khí nhi bất dụng, cải vi “Nga quan bác đái”, “Phương cân thải lí sắc y”, đảm đại đích bất đãn dĩ thiên tử long văn, cao giai quan viên đích điểu thú sức y, canh thị yêu kim bội ngọc, đạo trí đương thời “Nội quan y mãng yêu ngọc giả, cấm trung đãi vạn nhân, nhi võ thần vạn hộ dĩ thượng tức yêu kim, kế diệc bất hạ vạn nhân. Chí vu biên soái đề kỵ, mạo công yêu thưởng, yêu ngọc giả hựu bất tri kỳ kỉ dã.” Lệnh nhân chấn kinh đích thị, nhất ta triều đình mệnh phụ dã quyển nhập giá xa cạnh toàn qua trung, khai thủy xuyên châu đái thúy khởi lai. Tựu vi minh hiển đích lệ tử mạc quá vu tại giang âm thanh dương trâu lệnh nhân đích mộ trung phát hiện liễu đại lượng đích kim sức, tất khí, tiên bất thuyết kim ngọc, phỉ thúy bổn lai tựu thị thượng phẩm mệnh phụ đích chuyên hữu vật, đương trung kim mãn quan thượng sở tương khảm đích bảo thạch canh bất thị nhất cá thất phẩm quan viên đích thê tử khả dĩ tiêu tưởng đích trân bảo. Đương nhiên giá chỉ thị băng sơn nhất giác, tại quảng tây đạo giam sát ngự sử tống huệ mộ đẳng nhất ta quan viên mộ táng trung dã hữu đại lượng bảo thạch kim trâm. Khả tưởng ngôn chi, tiếm việt chi phong tại minh mạt kỳ thị đa ma đích xương quyết.

Tại dĩ xa vi ngạo đích minh đại xã hội trung, y phục nhan sắc miễn bất liễu việt lai việt tiên diễm nùng úc. Đãn thị, ngã môn bất năng dĩ “Tục” nhất tự nhất ngôn tế chi, nhân vi na việt xu vu hào hoa phồn nhục đích cấu đồ phương thức diệc phản ánh liễu thế nhân đích thẩm mỹ tình thú hòa giới trị quan. Bỉ như tương phù dung, quế hoa hòa vạn niên thanh tú tại y thượng, ý chỉ “Phú quý vạn niên”; nhược tương biên bức hòa vân hà họa tại nhất khởi, tắc vi “Phúc tòng thiên hàng”. Giá ta y sức đồ văn cấu tư xảo diệu, hàm nghĩa tuyển vĩnh. Khả kiến, sĩ đại phu cạnh xa bất cận thị tài chất chi tranh, diệc thị nhất tràng nhã ý chi tranh, tất cánh hung vô điểm mặc chi nhân thật nan dĩ thể hội đương trung đích xảo tư tế ý.

Sắc hương vị câu toàn đích ẩm thực văn hóa

Tại vật tư quỹ phạp đích minh triều sơ niên, ẩm thực văn hóa tự nhiên một hữu đa thiếu hoa dạng, đãn đáo hậu lai xã hội mạn mạn phú túc khởi lai, sĩ nhân môn tự nhiên bất hội ủy khuất tự kỷ đích đỗ tử, ẩm thực dã tựu việt phát “Khắc ý cầu tinh”. Tại lý nhạc 《 kiến văn tạp ký 》 trung tựu hữu đề cập trương cư chính cật phạn thời, na phạ bàn thượng bách phẩm thái hào, tha nhưng giác đắc vô hạ trứ chi xử. Chí vu hạo việt vương phi chi huynh tôn thừa hữu mỗi thứ yến hội đô yếu sát sinh túng tửu, thậm chí vi liễu cật đáo tối tiên mỹ đích ngư nhục, tha tùy xa bắc chinh dã yếu “Dĩ ung trì phụ đại giải trữ thủy, dưỡng ngư tự tùy”, dĩ tiện tại mạc xá trung dã năng quái ngư thường tiên.

Đương nhiên trừ liễu mãn túc khẩu phúc chi dục, minh đại sĩ quan giai tằng tại truy cầu xa xỉ trung dã mạn mạn trọng thị dưỡng sinh. 《 độc thư kính 》 tựu hữu ngôn: “Túy lễ bão tiên, hôn nhân thần chí, nhược sơ thực thái canh, tắc tràng vị thanh lự, vô chỉ vô uế.”, Sở dĩ bất thiếu sĩ đại phu dã hội thực dụng sơ thái, thô lương, dĩ xúc tiến tràng đạo kiện khang, như binh khoa cấp sự trung tưởng tính trung yến thỉnh chu thầm thời, tiện hữu điệp danh vi “Kim hoa thái” đích thái hào, nhi bố chính tư tham chính trương sở thành yến thỉnh tha nhân thời, diệc hội tại tịch thượng đa thiêm nhất đạo “Thần tiên thái”. Tuy nhiên chỉ bất quá thị ta thảo đầu hòa yêm thái, đãn khả dĩ khán xuất sĩ nhân phu môn tại cạnh trục xa hoa trung dã giảng cầu tu thân dưỡng tính đích tinh trí ẩm thực.

Minh triều chi sở dĩ giá ma giảng cầu ẩm thực đích tinh trí tính, thậm chí hữu nhân đại phí chu chương khứ nghiên cứu ẩm thực văn hóa thị nhân vi văn nhân sĩ đại phu khán lai, cật hát tịnh phi tục sự. Minh nhân hảo khách, đa dĩ cật hội hữu, xan yến bất cận phản ánh trứ cá nhân phẩm vị, canh thị xúc tiến quan tràng giao vãng đích phong nhã chi sự. Giá dạng khán lai, trương đại đích tổ phụ trương nhữ lâm sang hạ “Ẩm thực xã”, tả hạ 《 thao sử 》 dã thị tự nhiên bất quá đích sự.

Phú lệ đường hoàng đích nhã trạch văn hóa

Tại minh đại, xỉ lệ phù mi chi sự hựu chẩm hội cục hạn vu y, thực phương diện, tại trụ trạch nhất sự thượng diệc hữu sở thể hiện. Giang nam tấn thân sĩ đại phu “Cùng cực thổ mộc”, tựu dĩ tô châu phủ thành vi lệ, tại đương thời bất túc nhị thập bình phương công lí chi địa thượng, khước hữu viên lâm bát thập, khả vị kỳ bố tinh trần. Đương nhiên địa bì tổng hữu dụng tẫn đích nhất thiên, đương tô châu phủ thành tái dã tắc bất thượng nhất tọa viên lâm thời, sĩ đại phu môn chỉ hảo cải đạo nhi hành, bả tiêu phí xúc giác đầu phóng tại gia câu, tự họa thượng

Tại phạm liêm 《 vân gian cư mục sao 》 trung tiện hữu đề cập “Dĩ cư mộc bất túc quý, phàm sàng thụ kỉ trạo, giai dụng hoa lê, anh mộc, ô mộc, tương tư mộc dữ hoàng dương mộc”, giá ta quý xảo đích danh mộc gia câu động triếp vạn tiền, khả vị mĩ chi cực dã. Trừ liễu đối gia câu hữu sở truy cầu, sĩ đại phu diệc trọng thị thư phòng trung trần thiết bố trí canh gia trọng thị, tức trang sức phẩm —— tự họa. Tuy tắc tự họa tịnh bất thật dụng, khả dĩ thuyết thị “Nhất xu thúy bạc”, đãn quan thưởng thời hữu lai đích thị giác du duyệt, dĩ cập đồng sài đích khâm bội dã thị xa cạnh trung ngận trọng yếu đích nguyên tố chỉ tiêu. Bỉ như tạ triệu chiết đích “Tiểu thảo trai” trung tiện thu tàng liễu đại lượng tống bản thủ sao thư, nhi tại 《 vị thủy hiên nhật ký 》 trung, lý nhật hoa dã tằng đa thứ ký tái liễu tự kỷ thu cấu thư họa đích ký lục, dĩ sức kỳ phòng chi sự. Minh nhân chi sở dĩ như thử trọng thị trụ trạch trang sức, ngận đại trình độ thị nhân vi văn nhân thường nhã tập, trừ liễu tại tư gia viên lâm ngâm thi điền từ, dã tại tại thư phòng trung phú ca tác họa, sở dĩ nhất cá điển nhã đích sang tác hoàn cảnh khả dĩ thuyết thị tất bất khả thiếu đích. Tuy thuyết ngận đa thời hầu bất thiếu sĩ đại phu đô thị phụ dung phong nhã, đãn bất khả phủ nhận thư họa cổ đổng dã thị cạnh xa trung trọng yếu đích nhất hoàn.

Bài tràng phù khoa đích xa dư văn hóa

Minh sơ chu nguyên chương tằng nghiêm cấm nhất bàn quan viên tọa kiệu, đãn giá chủng cấm lệnh đa luân vi chỉ lão hổ. Quan thân nhiệt trung kiệu tử, chỉ nhân vi tọa kiệu xuất tuần thời bài quân minh la hát đạo, phó nhân môn tiền hô hậu ủng, nhi bình dân bách tính môn chỉ đắc tại lộ bàng khái đầu tạ tội. Giá chủng uy phong đích mãn túc cảm sử bất thiếu trung ương quan viên ngoại xuất thị sát thời đô hướng địa phương cường hành “Tác kiệu”, địa phương quan viên tự thị bất cảm đãi mạn, đãn khổ vu nhân thủ bất túc, chỉ hảo nhượng bách tính sung đương kiệu phu. Canh thậm giả, cáo lão hoàn hương thời dã hội yếu cầu đồ kinh đích địa phương cấp tha đại kiệu tý hầu, dĩ đột xuất y cẩm hoàn hương đích thanh thế. Bỉ như tại gia tĩnh thời kỳ, nam kinh thái phó tự khanh vương mỗ thăng quang lộc tự khanh phó nhậm thời tựu yếu cầu bát sĩ đại kiệu tam thừa, tứ sĩ đại kiệu tứ thừa. Tiền hậu cố dụng liễu tam bách tứ thập cá giang phu hòa kiệu phu, tòng nam kinh đáo bắc kinh tựu hoa phí liễu soa ngân thiên lưỡng, phái đầu thập túc.

Viên hoành đạo tựu tằng dĩ “Mục cực thế gian chi sắc, nhĩ cực thế gian chi thanh, thân cực thế gian chi tân, khẩu cực thế gian chi đàm” quy nạp minh đại chúng sinh, giá dã bất vô đạo lý. Tòng y, thực, trụ, hành ngã môn đô năng cú trảo đáo sĩ đại phu môn cạnh xa đích ngân tích, tiền kỳ kích liệt vô bỉ, châm phong tương đối, đãn đáo hậu kỳ ngã môn vãng vãng đô khả dĩ trảo đáo “Nhã đấu” đích ảnh tử.

Khả dĩ đắc tri, ngã môn nan dĩ dụng “Xa” nhất tự tiện khái quát liễu minh triều đích huyễn phú tính tiêu phí, nhân vi bất thị việt quý việt hảo. Ngận đa thời hầu, ngã môn đô hốt thị liễu “Nhã” đích giá cá nguyên tố, nhân vi “Nhã” tổng thị dữ “Xa” tương bội, đãn chính thị tại minh triều, mâu thuẫn đích lưỡng giả tương sinh tương dung, tạo tựu liễu minh triều độc nhất vô nhị đích cạnh xa văn hóa