Ngụy văn hầu ái cật qua, mỗ thiên hòa khổng tử đích đệ tử tử hạ ( bặc thương ) liêu khởi ngu nhạc bát quái.

Ngụy văn hầu vấn: “Ngã nhất thính cổ nhạc, tựu dung dịch bì quyện đả hạp thụy, khả thị thính trịnh, vệ lưỡng quốc đích lưu hành âm nhạc tựu bất hội như thử, giá thị vi thập ma ni?”

Tử hạ minh xác địa cáo tố tha: “Nâm hỉ hoan đích chỉ thị đồ hữu kỳ biểu đích ‘ âm ’, nhi phi chân chính đích ‘ nhạc ’.”

Na thập ma tài thị chân chính đích “Nhạc”? Tử hạ tiếp trứ thuyết, “Đức âm chi vị nhạc”.

Chân chính đích “Nhạc”, nội hàm luân lý đạo đức đích tinh thần. 《 lễ ký 》 thuyết: “Nhạc giả, đức chi hoa dã. Kim thạch ti trúc, nhạc chi khí dã.” Nhất thiết biểu diễn chỉ thị ngoại tại hình thức, chỉ hữu chú nhập “Đức” đích nội hàm, tài thị chân chính đích nghệ thuật.

Tại cổ nhân nhãn lí, bất nhất định mỗi cá nghệ nhân đô yếu nã kim ưng hoa đỉnh, đãn tố nghệ nhân, thủ tiên yếu giảng nghệ đức.

▲[ đông hán ]《 nhạc vũ bách hí đồ 》 bích họa, xuất thổ vu nội mông cổ hòa lâm cách nhĩ. Đồ nguyên: Võng lạc

1

Cổ nhân khán trọng nghệ đức, thị tòng lịch sử hấp thủ kinh nghiệm. Tại tha môn khán lai, hạ thương chu đô thị “Ngu nhạc chí tử”.

Cổ tịch ký tái, hạ triều mạt đại hôn quân hạ kiệt hữu “Nữ nhạc tam vạn nhân”, sở vị “Nữ nhạc”, tức dĩ ca vũ vi nghiệp đích nữ tử; tha hoàn thu “Xướng ưu, chu nho, hiệp đồ năng vi kỳ vĩ hí giả, tụ vu bàng, tạo lạn mạn chi nhạc”, dã tựu thị tụ tập các loại diễn viên, cấp tự kỷ bạn liễu nhất cá quốc gia cấp kịch đoàn.

Giá cá hạ kiệt, hậu lai bị thương thang diệt liễu.

Thương thang đại hạ hậu, dã tằng chế đính điều văn, ước thúc ca vũ yến nhạc, đãn tịnh một năng trở chỉ giá nhất phong khí.

Đáo thương triều mạt đại đích đế tân ( trụ vương ) thời, tha dĩ tửu vi trì, huyền nhục vi lâm, chung nhật ẩm tửu tác nhạc, tụ tập bách quan quan thưởng vũ nhạc, dĩ trí chư hầu bạn ly.

Sử thư ký tái trung, tây chu mạt đại đích chu u vương, canh thị dĩ nhất xuất “Phong hỏa hí chư hầu” đích nháo kịch đâu liễu giang sơn.

Vu thị, tại đối thanh sắc chi ngu đích quy phạm hạ, khác thủ nghệ đức đích nghệ nhân bất cận cận thị dĩ xước ước thân tư, mỹ diệu ca hầu sự nhân, canh yếu đại biểu nhất chủng chính nghĩa đích lực lượng, thậm chí mạo tử tiến gián, thụ khởi đạo đức tiêu can.

▲[ bắc tề ] hồ nhân thải hội đào nam nhạc dũng. Đồ nguyên: Đồ trùng sang ý

Xuân thu thời kỳ, nhất đại bá chủ sở trang vương dưỡng liễu nhất thất ái mã, bình thời thường cấp tha phi thượng hoa lệ đích mã an, tịnh phối hữu tinh trang tu đích mã cứu, dĩ táo bô uy thực.

Kết quả, giá thất mã dưỡng đắc thái phì, bệnh tử liễu.

Sở trang vương vi ái mã thương tâm bất dĩ, tưởng dĩ đại phu chi lễ an táng tha. Đối thử, quần thần tranh luận bất hưu, giai nhận vi thử cử bất thỏa.

Khả sở trang vương nhất ý cô hành, hạ lệnh: “Hữu cảm dĩ mã gián giả, tội chí tử!”

Giá thời, sở quốc đích quốc bảo cấp diễn viên ưu mạnh đăng tràng liễu.

Ưu, tại đương thời chỉ chuyên môn tòng sự biểu diễn đích nghệ nhân. Ưu mạnh, tức dĩ ưu linh vi nghiệp, danh vi mạnh đích cung đình diễn viên.

Giá nhất thiên, sở trang vương chính tại độc tự thương bi, ưu mạnh bộ nhập điện trung, ngưỡng thiên đại khóc, khán khởi lai nhất phó thập phân nan quá đích dạng tử. Sở trang vương kinh vấn kỳ cố.

Ưu mạnh nhất bả tị thế nhất bả lệ địa thuyết: “Ngã tại tưởng, giá thất bất cửu tiền tử khứ đích mã, thị đại vương tâm ái chi vật. Đường đường sở quốc, địa đại vật bác, cận cận dĩ đại phu chi lễ táng tha, quy cách thái đê, đãi chi thái bạc, ngã thỉnh cầu dụng quân vương đích lễ nghi lai an táng tha.”

Khẩn tiếp trứ, ưu mạnh thao thao bất tuyệt địa trần thuật liễu nhất chỉnh sáo táng mã đích lưu trình: Dĩ điêu ngọc chi quan, văn tú chi quách thu liễm, phái kỉ thiên danh sĩ binh oạt quật phần mộ, mệnh liệt quốc chi nhân hộ vệ tống táng, tái cấp tha kiến lập từ miếu, an bài nhất cá vạn hộ đích thành ấp tiến hành cung phụng.

Sở trang vương thính đáo giá lí, tài tri đạo ưu mạnh thị tại ki phúng tha, tự tri hữu quá thất, mang vấn đạo: “Na ngã cai như hà xử trí tha ni?”

Ưu mạnh cải khẩu thuyết: “Ngã thỉnh cầu dĩ đối đãi lục súc đích phương thức xử lý tha, phối thượng tá liêu, trí vu oa trung phanh điều, chử lạn hậu, lệnh kỳ táng thân nhân phúc tựu khả dĩ liễu.”

Tại ưu mạnh nhất phiên dục cầm cố túng đích phúng gián hậu, sở trang vương phiên nhiên tỉnh ngộ, phái nhân bả mã giao cấp chủ quản thiện thực đích thái quan, tịnh cáo giới đại thần, tự kỷ tiên tiền thuyết đích bất toán sổ.

▲ hà nam vũ huyện bạch sa tống mộ bích họa. Đồ nguyên: Võng lạc

Vô độc hữu ngẫu, xuân thu mạt niên, tấn quốc triệu thị gia tộc đích triệu tương tử chưởng quyền thời, thân biên dã hữu nhất cá thiện vu gián ngôn đích diễn viên, khiếu ưu mạc.

Triệu tương tử khốc ái ẩm tửu, tằng kinh liên ẩm ngũ thiên ngũ dạ, tòng tảo hải đáo vãn, sinh hoạt tập quán bất thái kiện khang.

Đối thử, triệu tương tử bất đãn một hữu hối ngộ, hoàn dương dương đắc ý, đối tả hữu thuyết: “Ngã khả chân thị nhất cá tráng sĩ, năng liên ẩm ngũ trú dạ nhi bất sinh bệnh.”

Thử thời, tại nhất bàng đích ưu mạc thuyết: “Nâm giá thủy bình hòa trụ vương chỉ soa lưỡng thiên, hoàn đắc tái kế tục nỗ lực. Cư thuyết thương trụ năng liên tục ẩm tửu thất thiên thất dạ, nâm dã đạt đáo ngũ trú dạ liễu, bổng bổng đát.”

Giá thoại thuyết đắc triệu tương tử hữu ta hại phạ, tha bất cấm vấn ưu mạc: “Ngã dã hội tượng thương trụ nhất dạng diệt vong mạ?”

Ưu mạc đích phúng thứ canh vi tân lạt, thuyết: “Nâm phóng tâm, hạ kiệt dữ thương trụ diệt vong, đô thị do vu ngộ đáo liễu thương thang hòa chu võ vương giá dạng thánh minh hiền đạt đích quân chủ. Đương kim thiên hạ, nhân nhân đô hòa kiệt nhất dạng, nâm hựu dữ trụ tương cận, kiệt trụ tịnh thế, chẩm ma hội tương hỗ diệt vong ni? Đương nhiên, nguy hiểm hoặc hứa dĩ bất viễn liễu!”

Triệu tương tử vi thử đại vi tàm quý, canh gia phát phẫn đồ cường, hậu lai thành vi triệu quốc đích điện cơ nhân.

2

Tại cổ đại, chức nghiệp nghệ nhân xã hội địa vị đê hạ. Tòng sự biểu diễn đích ưu linh, thị xử vu “Sĩ nông công thương” chi ngoại đích tiện dân, tại dân gian thường bị hoa nhập hạ cửu lưu chi liệt, vũ đài thượng nhất thời phong quang vô hạn, chuyển nhãn gian tựu khả năng nhân tẩu trà lương.

Phục vụ vu quyền quý đích nghệ nhân, sinh hoạt tuy nhiên tương đối hữu bảo chướng, dã nan miễn chiến chiến căng căng, như lí bạc băng.

Xuân thu thời kỳ, tề lỗ lưỡng quốc cử bạn giáp cốc chi hội. Minh hội thượng, tề quốc quốc quân mệnh nhân tấu nhạc, nhượng kỉ cá chu nho thượng đài biểu diễn, dĩ thử hí lộng lỗ định công.

Thời nhậm lỗ quốc tư khấu đích khổng tử đại vi phẫn khái, dĩ tề quốc nghệ nhân khinh mạn tiếu quân, vi bối lễ chế vi do, tương đái đầu biểu diễn đích ưu thi trảm sát, sử kỳ thân thủ dị xử.

Thanh ung chính niên gian, hoàng đế ái khán hí, hữu nhất thứ, tha mệnh lệnh kịch đoàn biểu diễn 《 tú nhu ký 》 trung “Trịnh đam đả tử” nhất xuất.

Giá xuất hí giảng đích thị, thường châu thứ sử trịnh đam nhân vi nhi tử luân vi mại ca lang, nộ nhi tương kỳ đả tử.

Kịch đoàn đích diễn xuất bổn lai thập phân thành công, ung chính đế long nhan đại duyệt, hạ lệnh thưởng tứ. Khả thiên thiên giá thời, na cá phẫn diễn trịnh đam đích diễn viên tùy khẩu vấn liễu nhất cú: “Kim thường châu tri phủ thị thùy?”

Nhất cú khán tự tầm thường đích vấn thoại, cánh nhiên nhượng ung chính bột nhiên đại nộ. Tha xích trách giá cá diễn viên đạo: “Nhĩ thị hí tử, chẩm cảm tùy tiện quá vấn địa phương quan viên đích sự tình?” Chi hậu, giá cá diễn viên bị hoạt hoạt đả tử.

▲ thanh đại hí xuất sách 《 không thành kế 》. Đồ nguyên: Võng lạc

Như thử, tại cổ đại năng cú thanh sử lưu danh, thậm chí đắc đáo đỉnh lễ mô bái đích nghệ nhân, canh gia nan năng khả quý, nhi giá ta thiếu sổ đại biểu tối trọng yếu đích tiêu thiêm, thị “Đức nghệ song hinh”.

Tha môn vô luận thân xử chẩm dạng đích nghịch cảnh, đô năng hãn vệ tự kỷ đích lương tâm dữ nhân cách.

Tương truyện, đường huyền tông thời, hữu cá khiếu lôi hải thanh đích cung đình nhạc sư, tha bất đãn tinh thông tỳ bà, kỹ nghệ cao siêu, nhi thả phẩm hành chính trực, bất mị quyền quý. Tại đại đường thịnh thế đích đỉnh phong, như lôi hải thanh giá dạng đích nghệ nhân, bất quá thị vi bất túc đạo đích tiểu nhân vật.

Thiên bảo thập tứ tái ( 755 niên ), an sử chi loạn bạo phát, thịnh thế nhất khứ bất phục phản. An sử bạn quân nhất lộ thế như phá trúc, chuyển nhãn gian tựu đả đáo trường an thành hạ.

Na thời, đường huyền tông tảo dĩ đái trứ dương quý phi bào lộ liễu.

An lộc sơn công nhập trường an, bất cận đối đường huyền tông lưu hạ đích trân bảo thùy tiên tam xích, hoàn tương giá vị “Lê viên thiên tử” lưu hạ đích cung đình nghệ nhân thu nhập nang trung.

Đương chiến loạn lai lâm, vô sổ chính khí lẫm nhiên đích nhân vật, như nhan cảo khanh, trương tuần, xanh khởi liễu đế quốc đích tích lương, nhi lôi hải thanh dã tại kỳ trung lưu hạ liễu tự kỷ đích tính danh.

Nhất thứ khánh công yến thượng, bất khả nhất thế đích an lộc sơn tiếp thụ tân quý cựu thần đích triều bái, mệnh đường huyền tông tích nhật đích lê viên tử đệ diễn tấu trợ hưng. Cổ nhạc tề minh chi gian, bất thời truyện lai bi phẫn đích khóc khấp thanh, an lộc sơn hạ lệnh đình chỉ đạn tấu, nộ vấn kỳ cố.

Hạ chúc tra minh hậu thuyết, nguyên lai thị cung đình nhạc sư lôi hải thanh cự tuyệt diễn xuất, khóc thanh bất chỉ. An lộc sơn mệnh nhân tương kỳ áp đáo điện thượng, khả lôi hải thanh phi đãn bất nhận túng, hoàn đối an lộc sơn nộ mục nhi thị, mạ thanh bất tuyệt, thậm chí cử khởi thủ trung đích tỳ bà trịch hướng an lộc sơn.

Khả kiến, giá thị căn ngạnh cốt đầu, ninh tử bất chiết.

An lộc sơn nộ bất khả át, hạ lệnh tương lôi hải thanh đương đường trảm sát, bạo thi vu điện tiền.

Lôi hải thanh đích sự tích ngận khoái tựu truyện đáo đường huyền tông nhĩ biên. Chiến sự trục tiệm bình định hậu, đường huyền tông, đường túc tông tiên hậu đối lôi hải thanh tiến hành truy phong.

Kinh quá hậu thế tuyển nhiễm đích truyện kỳ sắc thải, lôi hải thanh thành vi dân gian tín ngưỡng trung đích nhất vị hí thần, thụ đáo bách hí ( mộc ngẫu hí, tạp hí đẳng ) nhạc công đích kiền thành tế bái, tại mân đài địa khu bị xưng vi “Điền đô nguyên soái”.

Giá danh hàm oan thảm tử đích nghệ nhân, bằng tá dũng đấu an lộc sơn, thị tử như quy đích anh hùng khí khái, bị lão bách tính tố thành uy võ đích hồng diện tương quân, chí kim miếu vũ thượng tồn.

▲[ đường ] đường tam thải tái nhạc lạc đà dong. Đồ nguyên: Đồ trùng sang ý

3

Tòng hán đường đích nhạc phủ, lê viên, đáo tống đại đích câu lan, ngõa xá, tái đáo minh thanh đích giáo phường, hí ban.

Thượng chí cung đình quan để, hạ đáo dân gian nhai thị, trung quốc nghệ nhân tẩu nam sấm bắc, hoạt dược tại lịch sử đích mỗi cá giác lạc, nghệ thuật thủy bình hoặc hứa nan luận cao hạ, đãn nghệ đức, thị bất biến đích hành lượng tiêu chuẩn.

Tảo tại 1700 đa niên tiền, nhất vị trầm túy vu nghệ thuật đích “Đỉnh lưu ngẫu tượng”, tựu dụng sinh mệnh thuyên thích, đạo đức cao vu nghệ thuật.

“Trúc lâm thất hiền” chi nhất đích kê khang, bất cận thị văn thải phỉ nhiên đích hành vi nghệ thuật gia, hoàn thị ngụy tấn thời kỳ trứ danh đích âm nhạc gia, dĩ nhất khúc 《 quảng lăng tán 》 văn danh vu thế.

Hữu nhất danh khiếu viên chuẩn ( tự hiếu ni ) đích niên khinh nhân đa thứ hướng tha cầu giáo giá thủ cổ cầm khúc, đãn kê khang đô uyển cự liễu.

Hậu lai, tư mã thị soán đoạt tào ngụy quyền bính. Kê khang bất nguyện hướng tân quyền quý đê đầu, nhưng nhiên kiên thủ tự kỷ đích lập tràng, bất dữ thế tục đồng lưu hợp ô, nhân thử thành liễu tư mã thị tập đoàn đích nhãn trung đinh, bị vu hãm hạ ngục, phán xử tử hình.

Hành hình chi nhật, kinh thành đông thị vạn nhân không hạng, tam thiên thái học sinh thượng thư thỉnh nguyện, thiết pháp doanh cứu, tịnh xưng nguyện dĩ kê khang vi sư.

Hình tràng thượng đích kê khang khước thần thái tự nhược, chỉ thị tác yếu nhất trương cầm, đương chúng đạn tấu nhất khúc 《 quảng lăng tán 》.

Khúc chung, kê khang ai uyển thán tức: “Đương niên viên hiếu ni tằng tưởng hướng ngã học 《 quảng lăng tán 》, ngã mỗi thứ đô lận tích bất dĩ, bất khẳng giáo tha. 《 quảng lăng tán 》 vu kim tuyệt hĩ!”

Tòng thử, 《 quảng lăng tán 》 tuy tuyệt, kê khang đích hạo nhiên chính khí bất tuyệt.

▲[ ngũ đại ] hà bắc bảo định vương xử trực mộ thải hội tán nhạc phù điêu. Đồ nguyên: Võng lạc

Cự kim 700 đa niên tiền, nam tống diệt vong hậu, cung đình nhạc sư uông nguyên lượng, tùy nam tống hoàng thất bị lỗ chí nguyên đại đô ( kim bắc kinh ).

Nhất lộ thượng, nam tống quân thần sinh hoạt khốn đốn, thực bất quả phúc, uông nguyên lượng trung tâm tý hầu, thủ hộ trứ ấu chủ, thái hậu đáo xử phiêu bạc. Tha đích thi từ đa tả nam tống vong quốc tiền hậu sự, bị xưng vi tống mạt đích “Thi sử”.

Bắc thượng đồ trung, uông nguyên lượng thính đáo tống độ tông đích chiêu nghi vương thị sở tả đích nhất khuyết 《 mãn giang hồng 》, tâm trung bi thiết, phủ cầm dữ chi xướng hòa: “Canh na kham đỗ vũ, mãn sơn đề huyết. Sự khứ không lưu đông biện thủy, sầu lai bất kiến tây hồ nguyệt.”

Uông nguyên lượng như khấp như tố đích cầm âm, cảm động liễu nguyên thế tổ hốt tất liệt.

Hậu lai, văn thiên tường bị áp phó kinh, uông nguyên lượng tác vi kỳ cựu thức, đắc đáo duẫn hứa, kỉ độ nhập ngục tham thị, lưỡng nhân hợp tấu 《 hồ gia thập bát phách 》, tinh tinh tương tích. Trực đáo chí nguyên thập cửu niên ( 1282 niên ), uông nguyên lượng dữ lâm hình tiền đích văn thiên tường quyết biệt, tòng thử thiên nhân vĩnh cách.

Hốt tất liệt bổn lai yếu triệu uông nguyên lượng nhập cung, đam nhậm nguyên triều cung đình đích cầm sư, đãn uông nguyên lượng nhãn kiến văn thiên tường khảng khái tựu nghĩa, niên thiếu đích tống cung đế triệu hiển dã bị khiển tống đáo thổ phồn học phật pháp hậu, tri đạo tự kỷ dữ tống thất đích duyên phân dĩ tẫn.

Tha cự tuyệt nguyên thế tổ hứa nặc đích cao quan hậu lộc, thỉnh cầu xuất gia vi đạo sĩ, độ giang nam khứ, chung lão sơn thủy.

Tòng thử, nguyên đình thiếu liễu nhất cá ưu tú đích cầm sư, thế gian khước đa liễu nhất cá trung trinh đích ẩn sĩ.

▲[ minh ]《 nam trung phồn hội đồ 》, miêu hội nam kinh thành giao cư dân quan khán hí kịch biểu diễn đích lịch sử tràng cảnh

4

Trực chí cận đại, hí khúc giới đối nghệ nhân đích yếu cầu y cựu nghiêm cách, chính quy đích khoa ban trừ liễu yếu cầu học sinh toàn diện chưởng ác kỹ nghệ, hoàn trọng thị đối học sinh phẩm đức đích bồi dưỡng.

Sang kiến vu thanh mạt dân sơ, bồi dưỡng liễu mã liên lương, cừu thịnh nhung, diệp thịnh lan đẳng kinh kịch danh gia đích phú liên thành ban, tại sang ban y thủy tựu định hạ học quy, bất hứa nghệ nhân du việt để tuyến:

“Nhất, yếu dưỡng thân thể; nhị, yếu tuân giáo huấn; tam, yếu học kỹ nghệ; tứ, yếu bảo danh dự; ngũ, giới phao khí quang âm; lục, giới tham đồ tiểu lợi; thất, giới nghiên cứu đổ bác; bát, giới loạn giao bằng hữu.”

▲ phú liên thành ban hợp ảnh, tằng bồi dưỡng mã liên lương đẳng kinh kịch danh giác. Đồ nguyên: Võng lạc

Đồng nhất thời kỳ đích kinh kịch đại sư mai lan phương, chính thị nghệ đức cao thượng đích điển phạm. Tha vi nhân nhất quán hư hoài nhược cốc, đãi nhân chí thành, thâm đắc đồng hành kính bội, tại quốc gia nguy nan chi tế, canh thị đại nghĩa lẫm nhiên, súc tu minh chí.

1937 niên, “Bát nhất tam” sự biến hậu, quốc nan nhật ích thâm trọng, mai lan phương huề nhất gia lão tiểu, tòng thượng hải tô giới triển chuyển lai đáo hương cảng.

Tác vi lê viên kiều sở, mai lan phương vô luận tẩu đáo na nhi, đô hội thụ đáo địch ngụy đích “Trọng điểm quan chiếu”. Nhật bổn quân quốc chủ nghĩa trù kiến ngụy mãn châu quốc thời, tựu tằng đa thứ phái mãn tộc kỳ nhân yêu thỉnh mai lan phương tiền khứ diễn xuất khánh chúc. Mai lan phương diện đối kỳ lũ thứ yêu thỉnh, đô nghĩa chính ngôn từ địa cự tuyệt.

▲ niên khinh thời đích mai lan phương. Đồ nguyên: Võng lạc

Mai lan phương ly khai thượng hải tiền tịch, hoàn hữu nhật bổn nhân phát lai yêu ước. Hữu nhân khuyến tha thuyết: “Nhật bổn nhân đối nâm nhất hướng hữu hảo, hà tất nhất định yếu thiên cư ni?”

Mai lan phương đáp đạo: “Tha môn đích quân quốc chủ nghĩa chính phủ đối ngã môn quốc gia đích hành vi thái khả hận liễu, ngã hữu thập ma lý do chỉ quản tự kỷ, bất cố quốc gia ni?”

Chập cư hương cảng kỳ gian, mai lan phương thường thường tại dạ gian độc tự lạp trứ nhị hồ, nhất tâm tưởng đẳng chiến tranh kết thúc hậu, trọng phản vũ đài. Đãn thử thời, kháng chiến hình thế dũ phát nghiêm tuấn.

Hữu nhất thiên, gia nhân phát hiện, mai lan phương bất tái quát hồ tử liễu. Mai lan phương thị đán giác diễn viên, dĩ vãng bất luận tại thập ma hoàn cảnh hạ, mỗi thiên đô hội quát kiểm, dĩ bảo chứng trang dung chỉnh khiết, như kim súc tu, ý vị trứ tạm biệt vũ đài.

Nùng hắc đích tiểu hồ tử bất cửu hậu quải tại mai lan phương đích thần thượng, liên niên ấu đích nhi tử mai thiệu võ dã vi thử cảm đáo hảo kỳ.

Đối thử, mai lan phương giải thích đạo: “Biệt tiều giá nhất tiểu toát hồ tử, bất cửu đích tương lai, khả năng hội hữu dụng xử. Nhật bổn nhân giả định man bất giảng lý, ngạnh yếu ngã xuất lai xướng hí, na mạt, tọa lao, sát đầu, dã chỉ hảo do tha. Như quả tha môn hoàn đổng đắc nhất điểm lễ mạo, giá khối đáng tiễn bài, tựu đa thiếu năng khởi điểm tác dụng.”

▲ mai lan phương súc tu chiếu. Đồ nguyên: Võng lạc

1941 niên, thái bình dương chiến tranh bạo phát, hương cảng dã bất hạnh luân hãm. Mai lan phương hồi đáo thượng hải, vi tị miễn địch ngụy củ triền, tòng thử bế môn tạ khách, sinh hoạt nhật tiệm quẫn bách, kháo trứ điển đương tự họa độ nhật. Tích nhật hưởng tẫn phú quý danh lợi đích kinh kịch đại sư, liên cật phạn đô thành liễu vấn đề.

Hữu nhất niên trừ tịch, gia nhân tưởng trảo nhất cá phùng niên quá tiết đô yếu sử dụng đích cổ từ oản, khước biến tầm bất đáo, mai lan phương giá tài thuyết: “Biệt trảo liễu, tảo tựu nã tha khứ hoán mễ lạp!”

Đương thời, thượng hải kỉ gia hí viện đích lão bản kiến mai lan phương nhất gia sinh hoạt khốn khổ, tranh tương thỉnh tha xuất lai diễn xuất, đãn đô bị tha uyển ngôn tạ tuyệt.

Nhất danh hán gian thậm chí dĩ kim tiền lợi dụ: “Chỉ yếu mai lão bản khẳng xuất lai diễn xuất, bách căn kim điều lập mã tống đáo phủ thượng.” Mai lan phương chỉ thị nhất tiếu trí chi, tha tại nhất phúc 《 đạt ma diện bích đồ 》 thượng thân tự đề thượng song quan đích bạt ngữ: “Huyệt cư diện bích, bất úy võng lượng, bích phá phi khứ, nhất vĩ hoành giang.”

▲ mai lan phương dữ gia nhân hợp ảnh. Đồ nguyên: Võng lạc

1942 niên, uông ngụy chính phủ đích Chử dân nghị đại biểu nhật quân lai phóng, thỉnh mai lan phương tác vi đoàn trường suất lĩnh kịch đoàn, phó nam kinh, trường xuân hòa đông kinh tuần hồi diễn xuất, dĩ khánh chúc sở vị đích “Đại đông á chiến tranh thắng lợi”.

Mai lan phương chỉ trứ tự kỷ đích hồ tu thuyết: “Ngã dĩ kinh thượng liễu niên kỷ, một hữu tảng tử, dĩ thối xuất vũ đài liễu.”

Chử dân nghị bất y bất nhiêu, hi bì tiếu kiểm địa thuyết, hồ tử khả dĩ thế điệu, tảng tử điếu điếu tổng hội khôi phục ma.

Mai lan phương kiên trì cự tuyệt Chử dân nghị đích yêu thỉnh, đối phương tự thảo một thú, chỉ hảo hãnh hãnh nhiên nhi quy. Đãn chi hậu, nhật bổn nhân tái tam phái nhân tiền lai yêu ước, thậm chí khoa hạ hải khẩu, nhất định yếu cường hành thỉnh mai lão bản xuất lai biểu diễn, nhượng tha úy lao nhật quân.

Diện đối nhật bổn nhân đích hiếp bách, mai lan phương cự bất tòng mệnh, tiễu tiễu thỉnh bằng hữu bang mang, trảo đáo nhất vị y sinh, cấp tự kỷ tiếp liên chú xạ liễu tam thứ thương hàn dự phòng châm. Đả hoàn châm hậu, mai lan phương đột phát cao thiêu, ngọa bệnh bất khởi.

Nhật bổn nhân bất tín mai lan phương đột nhiên hoạn bệnh, phái nhân lai bệnh tháp tiền nhất lượng thể ôn, tài tương tín tha chân đích cao thiêu bất thối, chỉ hảo phóng khí thỉnh mai lan phương diễn xuất đích kế hoa. Mai lan phương bất tích tổn thương thân thể, bổn lai nhân cơ ngạ nhi tiêu sấu đích thân thể, biến đắc canh gia hư nhược.

1945 niên 8 nguyệt, kháng chiến thắng lợi đích tiêu tức chung vu truyện đáo thượng hải.

Mai lan phương độ quá mạn trường đích hắc dạ, tại hỉ nghênh thắng lợi đích đồng thời, thế điệu liễu giá kỉ niên súc đích hồ tu. Một quá kỉ cá nguyệt, tha tựu trọng phản vũ đài, tái độ vi trung quốc quan chúng biểu diễn.

▲ mai lan phương sức diễn mục quế anh kịch chiếu. Đồ nguyên: Võng lạc

Na thời, mai lan phương dĩ kinh 52 tuế, tha tại dữ địch ngụy đích trường kỳ kháng tranh trung, thác quá liễu chức nghiệp sinh nhai đích hoàng kim thời kỳ, khước nhân nhất thân ngạo cốt, vi thế nhân minh ký.

Nghệ nhân minh tinh biểu diện lượng lệ quang tiên, đãn giá bất trụ ngư long hỗn tạp, duy hữu thời gian thị tối hảo đích tiêu xích: Tha khả dĩ kiến chứng tháp phòng, dã khả dĩ kiến chứng phong thần. Đáo na thời, du việt để tuyến đích nhân tảo dĩ bị di vong, duy hữu kiên thủ nghệ đức đích nghệ thuật gia, vĩnh viễn đích thần.

Tham khảo văn hiến:

Đàm phàm: 《 ưu linh sử 》, thượng hải văn nghệ xuất bản xã, 1995

Tôn dân kỷ: 《 ưu linh khảo thuật 》, trung quốc hí kịch xuất bản xã, 1999

Uông tằng kỳ: 《 uông tằng kỳ thuyết hí 》, sơn đông họa báo xuất bản xã, 2006

Trương ảnh: 《 lịch đại giáo phường dữ diễn kịch 》, tề lỗ thư xã, 2007

Đinh thục mai: 《 trung quốc cổ đại cấm hủy hí kịch biên niên sử 》, trọng khánh đại học xuất bản xã, 2014

Mai thiệu võ: 《 phụ thân mai lan phương 》, văn hóa nghệ thuật xuất bản xã, 2015

Nhạc âm: 《 tiên tần nho gia đích “Nghệ đức quan” cấu kiến luận tích 》, 《 sơn đông xã hội khoa học 》, 2020 niên đệ 8 kỳ