Bắc Kinh ngõ nhỏ nhi thật đúng là tàng long ngọa hổ. Thanh triều diệt vong sau, cung đình tay nghề dòng người rơi xuống dân gian. Bọn họ mang ra tới này đó tay nghề, đã bảo lưu lại cung đình khí chất, lại ở dân gian dung hợp bá tánh sinh hoạt tình thú, đời đời tương truyền, giữ lại đến nay, công nghệ tinh mỹ lại thanh nhã thoát tục, còn có độc đáo Bắc Kinh ý nhị.

Hẹp hòi ngõ nhỏ kinh thêu

Kinh thêu lại xưng “Cung thêu”, là Bắc Kinh độc đáo thêu loại, sớm nhất nhưng ngược dòng đến thời Đường, từ nguyên đại bắt đầu liền vì cung đình phục vụ, Thanh triều khi đi theo kinh kịch ở dân gian phát triển lớn mạnh, dần dần hình thành hệ thống.

Kinh thêu nhân chịu phục vụ cung đình ảnh hưởng, muốn tuyển tốt nhất tơ lụa, thiên nhiên tơ tằm tuyến, thêu chế muốn đẹp đẽ quý giá chỉ vàng, còn muốn tuần hoàn “Đồ tất có ý, văn tất cát tường” nguyên tắc, lấy cung đình nghệ thuật thẩm mỹ tiêu chuẩn cùng quy phạm, kết cấu mãn mà không trệ, văn dạng đoan trang ổn trọng, tạo hình sinh động cân xứng, dùng sắc lịch sự tao nhã hoa mỹ. 2014 năm, kinh thêu trúng cử quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản đại biểu tính hạng mục danh lục.

Ở Bắc Kinh đông thành nội hạnh phúc đường cái vịnh viên, nơi này nguyên là một tòa vứt đi nhà xưởng, hiện cải tạo thành một cái phi vật chất văn hóa di sản triển lãm viên, trong đó liền có lão Bắc Kinh truyền thống kinh thêu, chế tác người là Lưu hiểu yến, Ngô thị kinh thêu đệ 5 đại truyền thừa người, nơi này có nàng đắc ý tác phẩm. Tác phẩm trung, đã có tinh xảo hoa lệ kinh thêu công nghệ, còn có cung đình văn hóa, còn có hiện đại thẩm mỹ thú vị. Mặt khác, vịnh bên trong vườn trừ bỏ kinh thêu, còn có Pháp Lang véo ti, nút bọc, cắt giấy từ từ, rất nhiều phi vật chất văn hóa di sản.

Chùa Hộ Quốc phố “Bánh trái” phô

“Bánh trái” một từ bắt đầu từ nguyên đại. Nguyên thế tổ định đô Bắc Kinh sau, trên thị trường liền xuất hiện lấy dân tộc Mông Cổ bánh trái là chủ dân tộc thực phẩm. Minh triều Vĩnh Nhạc hoàng đế dời đô Bắc Kinh sau, lại mang đến phương nam điểm tâm. Thanh triều nhập quan sau, lại mang đến Mãn Châu bánh trái, từ đây Bắc Kinh liền hình thành dung hợp mông, mãn, người Hán tộc đặc sắc mỹ thực bánh trái. Thanh mạt dân sơ, bánh trái dần dần chuyển hóa vì mãn hán kết hợp phương bắc điểm tâm.

Ở chùa Hộ Quốc dân tục phố có một nhà kinh doanh cung đình ngự chế điểm tâm phú hoa trai bánh trái phô, nghe nói người sáng lập là thanh mạt cung đình ngự trù hậu đại, dùng tổ tông nhóm lưu truyền tới nay tay nghề, hoàn nguyên năm đó Mãn Thanh các quý tộc hưởng dụng điểm tâm cùng trái cây, có rượu nhưỡng vị pho mát quả tử băng, có chua ngọt vị lão Bắc Kinh quả tử làm, có mềm mại đậu ve cuốn……

Bắc Kinh bánh trái phô điểm tâm chủng loại phong phú, mùa tính rất mạnh, như tháng giêng thập cẩm nguyên tiêu; tháng tư hoa tươi hoa hồng bánh; tháng 5 Ngũ Độc bánh; giữa hè bánh đậu xanh; trung thu tài năng thiên phú, từ trước đến nay bạch; trùng dương trùng dương hoa bánh; mười tháng ngọc diện bánh tổ ong, phù dung bánh, bánh sacima; tháng chạp môn mật cung từ từ.

Bánh trái phô điểm tâm, nguyên liệu chú trọng, đặc biệt là cửa hiệu lâu đời, như Đạo Hương thôn, quế thuận trai, đại thuận trai, quế hương thôn, quế hương xuân, trăm năm nghĩa lợi từ từ, đều có thể đi đi dạo.

Đông 40 tự giao lộ mãn tộc cung tiễn phô

Đông 40 tự giao lộ phía Tây Nam, trong lịch sử là một tòa cung tiễn đại viện. Ở vào nơi này tụ nguyên hào, là kinh thành cuối cùng một nhà mãn tộc cung tiễn phô, quá khứ là chuyên vì Thanh triều hoàng gia chế tác cung tiễn “Công binh xưởng”, chế tác tiêu chuẩn mãn tộc cung tiễn. Đệ 7 đại truyền thừa người Dương lão gia tử là chính tông mãn tộc nạm lam người Bát Kỳ, tổ tông liền sinh hoạt ở cung tiễn đại viện.

Muốn chế tác một trương hoàn chỉnh cung, theo Dương lão giới thiệu, đại khái yêu cầu 20 nhiều loại thuần thiên nhiên nguyên vật liệu, chỉnh thể chế pháp chia làm chế cung thai, hạ vọng đem, lặc sừng trâu, phô ngưu gân, bò băng ghế, 5 đi nhanh sậu; ở này đó bước đi trung, lại có đại lượng chi tiết cần thiết muốn cẩn thận xử lý, thực tế phân chia xuống dưới, phải có 200 nhiều nói bước đi mới có thể làm tốt. Cuối cùng lại vẽ bất đồng phong cách đồ án, một phen lại đẹp lại thực dụng mãn tộc cung liền làm thành.

Nếu nghĩ đến tụ nguyên hào mua một phen cung tiễn, đến chờ hai năm thời gian, bởi vì cung tiễn nguyên vật liệu thiên nhiên tính sẽ ở bất đồng hoàn cảnh hạ phát sinh biến hóa, cho nên mùa hạ nhất nhiệt khi không làm, mùa đông nhất lãnh khi cũng không làm. Thời trước, chế tác cung tiễn sư phụ đều phải đem làm tốt thành phẩm gửi một cái bốn mùa, bảo đảm nó ở bất luận cái gì thời tiết hoàn cảnh hạ đều không có vấn đề, mới đối ngoại tiêu thụ.

Đương nhiên, hảo cung muốn xứng hảo mũi tên. Qua đi hoàng đế đi săn, đánh gà rừng, đánh con thỏ chờ, con mồi bất đồng, cung tiễn yêu cầu cũng bất đồng, cho nên đầu mũi tên ( lại danh mũi tên thốc tức kim loại mũi tên ) liền có bất đồng biến hóa. Còn có tiễn vũ, là mang phong, giống nhau dùng để tu chỉnh mũi tên phi hành quỹ đạo, cổ đại đều là dùng điêu linh, hiện giờ không cho phép, nhưng vẫn là muốn tận lực dùng ác điểu.

Tụ nguyên hào cung tiễn chế tác tài nghệ kế tục Trung Quốc song khúc phản cong Phục Hợp cung truyền thống. 2006 năm, “Tụ nguyên hào cung tiễn chế tác tài nghệ” chính thức trở thành quốc gia nhóm đầu tiên phi vật chất văn hóa di sản bảo hộ danh lục.

Đông quán phòng ngõ nhỏ “Bắc Kinh tông người”

“Đăng trường thành, ăn vịt quay, xem kinh kịch, mang về bàn trung diễn.” Này bàn trung diễn chính là chỉ Bắc Kinh tông người, lại kêu “Khay đồng người” hoặc “Bàn trung trò hay”, là chịu múa rối bóng cùng kinh kịch ảnh hưởng mà sinh ra truyền lưu với Bắc Kinh khu vực “Ngoạn ý nhi”, có hơn trăm năm lịch sử. Băng tâm ở 《 ta tới rồi Bắc Kinh 》 trung miêu tả, “Này đó trang phục diễn trò tiểu nhân đều đặt ở một cái đại khay đồng thượng, chơi người một gõ kia khay đồng, mỗi người tông người đều xoay tròn lên, đao tới thương hướng, trông rất đẹp mắt.”

Tông người từ các loại giấy màu, cọng rơm cùng bùn chế thành, tiểu nhân có 5-6 centimet, đại ước 20 centimet. Nó cái bệ là tông mao, lấy tài liệu với tông mao bàn chải, dựa vào vật lý học cộng hưởng nguyên lý, đương nhân vi gõ khay đồng khi, mặt trên tông người liền sẽ tùy theo vũ động lên, còn sẽ không dễ dàng ngã xuống.

Bạch đại thành là Bắc Kinh tông người đệ 3 đại truyền thừa người. Theo Bạch lão giới thiệu, tông người, đừng nhìn thể lượng rất nhỏ, chế tác trình tự làm việc lại nhiều đạt 42 nói. Dùng bùn chế thành phần đầu cùng cái bệ, lấy thân cây cao lương làm thân thể khung xương, nội bông lót hoa, ngoại y phục rực rỡ, trang bị tay cùng binh khí……, lại thuần thục tay nghề người, một ngày cũng chỉ có thể chế tác một cái. Hơn nữa, trừ bỏ này đó thoạt nhìn này đó trên tay công phu, còn bao hàm có không ít hí khúc cùng văn học tri thức đâu.

Quang minh lộ bách công phường hàng mỹ nghệ thuỷ tinh

Hàng mỹ nghệ thuỷ tinh ở minh thanh hai đời, chủ yếu là làm trang trí phẩm cống cho hoàng thất quý tộc, đến đời Thanh chủ yếu là dùng cho quan viên quan mũ thượng triều châu, căn cứ phẩm cấp bất đồng có bất đồng nhan sắc.

Cách mạng Tân Hợi về sau, Trung Quốc đế chế chung kết, hàng mỹ nghệ thuỷ tinh từ cung đình đi vào dân gian. Giải phóng sau, Bắc Kinh thành lập hàng mỹ nghệ thuỷ tinh xưởng, hàng mỹ nghệ thuỷ tinh trở về đến trang trí hàng mỹ nghệ trên đường, trở thành lúc ấy quốc nội xuất khẩu sản phẩm long đầu, mỗi tháng đối hải ngoại tiêu thụ giá trị sản lượng có thể đạt tới mấy trăm vạn nguyên.

Hiện tại bách công phường phòng làm việc chính là năm đó Bắc Kinh hàng mỹ nghệ thuỷ tinh xưởng phân xưởng địa chỉ ban đầu. Hình lan hương đại sư chính là năm đó Bắc Kinh hàng mỹ nghệ thuỷ tinh xưởng kỹ thuật khoa tuổi trẻ nhất công nhân, là Bắc Kinh hàng mỹ nghệ thuỷ tinh đệ 6 đời truyền nhân, quốc gia cấp phi di đại biểu tính truyền thừa người. Lưu vũ từ nhỏ thường tùy mẫu thân Hình lan hương đãi ở hàng mỹ nghệ thuỷ tinh xưởng, dần dần thích thượng cửa này truyền thống tay nghề, cũng bắt đầu nếm thử chế tác, 2003 mùa màng vì Bắc Kinh hàng mỹ nghệ thuỷ tinh đệ 7 đại truyền thừa người.

Theo hắn hồi ức, “Lúc ấy, Bắc Kinh hàng mỹ nghệ thuỷ tinh xưởng cửa tới nhập hàng xe đều bài đội. Bởi vì cấp quốc gia chế tạo đại lượng tài phú, đảng trung ương Quốc Vụ Viện phi thường coi trọng, chu tổng lý còn nhiều lần tới đến hàng mỹ nghệ thuỷ tinh xưởng khảo sát, yêu cầu hàng mỹ nghệ thuỷ tinh xưởng làm ra tinh mỹ sản phẩm, làm thế giới hiểu biết Trung Quốc hàng mỹ nghệ thuỷ tinh công nghệ.”

Chợ hoa đường cái hoa lụa

Hoa lụa, là dùng các loại nhan sắc hàng dệt tơ chờ phỏng chế hoa cỏ. Thời cổ xưng “Đồ trang sức hoa”, nguyên tự thời Đường, đã có 1000 nhiều năm lịch sử. Tương truyền nó khởi nguyên cùng Dương Quý Phi có quan hệ. Năm đó, Dương Quý Phi tả thái dương thượng có khối vết sẹo, vì che đậy, mỗi ngày đều phải làm cung nữ ngắt lấy hoa tươi mang ở thái dương thượng. Nhưng hoa tươi mấy cái canh giờ liền héo, mùa đông lại không dễ dàng đạt được. Một vị tâm linh thủ xảo cung nữ dùng lăng, lụa trát thành giả hoa hiến cho Quý phi, không chỉ có che xấu, hơn nữa càng thêm vũ mị tư dung. Từ nay về sau, phi tử, các cung nữ cũng bắt đầu cạnh tương noi theo.

Minh mạt thanh sơ, không chỉ có có đơn thuần đóa hoa, chi hoa, bồn hoa, vòng hoa chờ chủng loại cũng lục tục xuất hiện. Khang Hi 32 năm ( 1693 năm ), thanh trong cung phủ ngự dụng thợ thủ công xưởng có “Hoa nhi làm”, chuyên tư lụa, lụa, lụa, giấy chờ cung hoa, yến hoa, bình hoa chờ. Đến đời Thanh trung kỳ, hoa lụa nghiệp tiến vào phồn vinh cường thịnh thời kỳ. Theo 《 Bắc Bình công thương tình hình chung 》 ghi lại: “Các phố xá hoa trang cập ở nhà doanh hoa giả ước ở một ngàn gia trở lên.”

Theo “Chợ hoa” hưng thịnh, lão Bắc Kinh xuất hiện ra không ít làm hoa nhi người giỏi tay nghề, Bắc Kinh qua đi có “Hoa nhi kim” “Hoa nhi cao” hoa nhi Cung” “Hoa nhi Lưu” chờ danh hoa lụa thế gia, trong đó ảnh hưởng lớn nhất chính là “Hoa nhi kim”.

“Hoa nhi kim” là kim quế, kim văn quảng, kim bảo thuận, kim ngọc lâm tổ tôn bốn đời gọi chung.

Hiện tại, kim thiết linh là “Hoa nhi kim” đệ 5 đời truyền nhân, kiên trì dùng thuần thủ công tài nghệ, chế tác mỗi một đóa hoa cùng mỗi một mảnh diệp, có hứng thú, có thể đi nhìn xem.

“Hoa nhi kim” đệ 5 đời truyền nhân kim thiết linh

Đại tơ vàng ngõ nhỏ mao hầu

Mao hầu là lão Bắc Kinh truyền thống thủ công nghệ phẩm. Này chế tác tài liệu lấy tài liệu với hai vị trung dược: Xác ve cùng mộc lan.

Truyền thuyết thanh cùng trị trong năm, nam thành có gia tiệm thuốc kêu khánh nhân đường, bên trong tiểu nhị ăn trướng phòng tiên sinh mắng, chính ủy khuất, đột nhiên trong lòng vừa động, liền dùng xác ve chờ dược liệu dính cái mỏ chuột tai khỉ “Trướng phòng tiên sinh”, các sư huynh nhìn đều nói cực kỳ giống, tiểu nhị cảm thấy ra một hơi. Lại sau lại, tiệm trung dược lão bản từ giữa nhìn ra “Sinh ý” tới, đem xác ve, mộc lan, bạch cập cùng mộc thông chờ mấy vị trung dược đơn độc đóng gói bán ra, xưng “Hầu liêu”. Gia trưởng mua “Hầu liêu” cấp tiểu hài tử dính hầu chơi, dần dần thành ngày lễ ngày tết một cái truyền thống.

Hiện tại Bắc Kinh mao hầu truyền nhân chủ yếu là lão nghệ sĩ tào nghi giản. Hắn chế tác mao hầu tự thành nhất phái, đề tài thập phần rộng khắp. Trừ phản ánh phố phường sinh hoạt nội dung ngoại, còn có lịch sử điển cố, hí kịch chuyện xưa chờ. Đặc biệt là lịch sử điển cố trung hí kịch trường hợp bị đắp nặn sinh động như thật.

Ở Bắc Kinh Thập Sát Hải đại tơ vàng ngõ nhỏ có một nhà Quách thị mao hầu gia đình nghệ thuật quán, cửa hàng này nháo trung lấy tĩnh, tuy rằng ẩn nấp với ngõ nhỏ chỗ sâu trong, nhưng khách nhân lại nối liền không dứt. Quách thị mao hầu gia đình nghệ thuật quán chủ nhân là quách phúc điền, thôi ngọc lan vợ chồng, bọn họ cũng là Quách thị mao hầu đệ 5 đời truyền nhân.

Lưu li xưởng ha nhớ diều phô

Ha thị diều là Bắc Kinh diều quan trọng lưu phái chi nhất, khởi nguyên với Thanh triều những năm cuối, cho tới nay đã có 160 năm hơn lịch sử, trải qua bốn đời truyền nhân.

Ha thị gia tộc nguyên quán tỉnh Hà Bắc hà gian huyện quả tử oa thôn, nhân tổ tông khảo trung Võ Trạng Nguyên vào kinh. Sau lại gia đạo sa sút, vì mưu sinh ở Bắc Kinh lưu li xưởng mở hai gian mặt tiền cửa hiệu chuyên bán diều. Theo 《 lưu li xưởng tiểu chí 》 ghi lại: “Ha nhớ diều ở lưu li xưởng trung gian lộ bắc nhân uy xem, gần mấy chục năm lấy ha nhớ chế bán chi diều vì nhất.” Từ đệ 1 đại người sáng lập ha quốc lương đến đệ 4 đời truyền nhân ha cũng kỳ, Bắc Kinh diều ha chế tác tài nghệ vẫn luôn tại gia tộc bên trong truyền thừa.

Bắc Kinh diều ha diều chế tác tài nghệ chú trọng “Trát, hồ, vẽ, phóng” bốn nghệ. Ấn kết cấu cùng đối phong thích ứng trình độ mà nói, diều nhưng chia làm ngạnh cánh loại, mềm cánh loại, ngạnh vợt loại, mềm vợt loại, xuyến loại, dù cánh loại cùng lập thể loại bảy đại loại. Bắc Kinh diều ha diều chế tác tài nghệ thu thập rộng rãi chúng trường, ở diều khung xương kết cấu cùng hội họa nghệ thuật thượng thực hiện kỹ thuật cùng nghệ thuật hoàn mỹ kết hợp, hình thành độc đáo phong cách. Nó dùng liêu chú trọng, tạo hình tỉ lệ vừa phải, giao tiếp nghiêm cẩn, mỹ quan hào phóng, kết cấu đầy đặn, phồn mà không mất chỉnh tề, giản mà không mất phong phú. Chế thành diều màu sắc thanh thoát, ổn trọng hào phóng, sắc thái đối lập mãnh liệt, cụ bị ăn gió to, cất cánh mau, thả bay sau đã cao thả ổn chờ đặc điểm.

Hơn nữa, ha thị diều là tinh mỹ tác phẩm nghệ thuật, có nhất định cất chứa giá trị, cũng có thể vì nghiên cứu dân gian thủ công nghệ cùng dân gian mỹ thuật cung cấp quan trọng tham khảo tư liệu.

Thúy Hoa ngõ nhỏ điểm thúy

Điểm thúy là hạng nhất Trung Quốc truyền thống đồ trang sức chế tác công nghệ. Đời nhà Hán đã có, ở Đường Tống Minh Thanh thời kỳ phi thường thịnh hành, Bắc Kinh Thúy Hoa ngõ nhỏ, Thúy Hoa phố chờ mà đã từng trải rộng điểm thúy xưởng.

Điểm thúy, muốn trước dùng kim hoặc lưu kim kim loại làm thành bất đồng đồ án cái bệ, lại đem chim bói cá phần lưng lượng lệ màu lam lông chim cẩn thận mà được khảm đang ngồi thượng, lấy chế thành các loại trang sức đồ vật. Dùng điểm thúy công nghệ chế tạo ra trang sức, ánh sáng cảm hảo, sắc thái diễm lệ, chỉ cần ở sử dụng quá trình chú ý bảo hộ, ánh sáng cùng sắc thái có thể bảo tồn thời gian rất lâu. Ở cổ đại, loại này điểm thúy trang sức chỉ có thập phần tôn quý nhân tài có thể sử dụng.

Tiếu ngọc muội là thành phố Bắc Kinh cấp phi vật chất văn hóa di sản “Tiêu thị điểm thúy” đệ 3 đại truyền thừa người. Theo nàng giới thiệu, một cái hoàn chỉnh điểm thúy, chủ yếu chia làm “Thục thúy, định thúy, tuyển thúy, trảm thúy, phiếu thúy, điểm thúy, hong khô” 7 cái bước đi. Mặc dù là tài nghệ thành thạo lão nghệ sĩ, hoàn thành một cái lớn bằng bàn tay điểm thúy tác phẩm, cũng yêu cầu hao phí cả ngày thời gian.

Trước mắt lớn nhất nan đề là, như thế nào đem điểm thúy công nghệ truyền thừa đi xuống, “Hiện tại hai loại chim bói cá thành quốc gia bảo hộ động vật, không thể lại lấy mao, chúng ta liền dùng nhiễm sắc lông ngỗng tới thay thế. Nhưng rất nhiều người nghi ngờ, cứ như vậy, liền không phải điểm thúy. Kỳ thật điểm thúy là một loại truyền thống công nghệ, quan trọng là làm loại này công nghệ có thể truyền thừa đi xuống.” Tiếu ngọc muội nói.

Ở Bắc Kinh, giống như vậy từ cung đình đi ra lão thủ nghệ còn có rất nhiều. Chúng nó không chỉ có đại biểu cho dân tộc Trung Hoa mấy ngàn năm tới văn hóa truyền thừa, còn truyền lại dân gian tình cảm, nhân dân trí tuệ. Mau đến quốc khánh, có thời gian đi đi một chút nhìn xem này đó kinh thành lão thủ nghệ, không chỉ có có thể cho tham quan giả mang đến phong phú thể nghiệm, còn có mỹ hưởng thụ.