Thiểm tây pháp môn tự địa cung xuất thổ trướng sách trung minh xác ký tái đích “Bí sắc từ”
Bắc tống định diêu bạch dứu khắc hoa liên biện văn oản
Từ khí như kim thị ngã môn đích nhật thường gia dụng, nhi thả đại đa sổ đô thị dụng đích bạch từ, đãn tại trung quốc từ khí đích phát triển sử thượng, bạch từ đích xuất hiện khước bất thị nhất kiện giản đan đích sự tình, nhất trực đáo đường triều, bạch từ tài chung vu thủ đắc liễu hòa thanh từ nhất bắc nhất nam phân đình kháng lễ đích địa vị, hạ diện ngã môn tựu lai giảng nhất giảng đường đại “Nam thanh bắc bạch” đích cố sự, dĩ cập bị bạch từ cải tả đích từ khí lịch sử.
Tiên thuyết “Nam thanh”, dã tựu thị nam phương đích thanh từ. Đại gia tri đạo, thương đại thời hầu, trung quốc tựu xuất hiện liễu nguyên thủy thanh từ, nhất trực đáo nam bắc triều chi tiền, đào từ đô thị dĩ thanh từ vi chủ. Kỳ trung, tối trọng yếu đích thanh từ diêu hệ thị việt diêu, tựu thị chiết giang thượng ngu, từ khê, dư diêu nhất đái.
Thuyết khởi việt diêu, na địa vị thị tương đương đích cao, đông hán đích thời hầu, trung quốc tối tảo đích, chân chính ý nghĩa thượng đích từ khí tựu thị tại việt diêu đích long diêu lí thiêu chế thành công, nhân thử, việt diêu thanh từ bị xưng vi liễu “Mẫu thân từ”, hậu lai tại thiểm tây pháp môn tự địa cung xuất thổ đích 13 kiện đường đại “Bí sắc từ”, thị việt diêu thanh từ điên phong đích tượng chinh.
Thanh từ hữu đa mỹ ni? Trà thánh lục vũ khoa tán việt từ tượng ngọc, xưng kỳ vi thiên hạ đệ nhất, đường đại thi nhân lục quy mông dã thuyết: “Cửu châu phong lộ việt diêu khai, đoạt đắc thiên phong thúy sắc lai”, bả thanh từ chi mỹ miêu hội đắc như thi như họa.
Thuyết hoàn “Nam thanh” ngã môn thuyết “Bắc bạch”, giá “Bắc bạch” chỉ đích tựu thị bắc phương đích bạch từ. Bạch từ xuất hiện tại bắc tề mạt niên chí tùy đại sơ kỳ, đáo đường đại thời phát triển thành thục. Ngã môn đích vấn đề thị: Kí nhiên nam phương đích chế từ kỹ thuật trường kỳ lĩnh tiên vu bắc phương, vi thập ma bạch dứu từ khí khước thủ tiên tại bắc phương thiêu thành?
Tam cá nguyên nhân. Kỳ nhất, kỹ thuật nguyên nhân. Chúng sở chu tri, từ khí đích nhan sắc cơ bổn thị do từ thổ nguyên liêu nhi định, bắc phương từ diêu phụ cận đích nguyên liêu đại đa thị chất lượng bỉ giác hảo đích thứ sinh niêm thổ, giá loại niêm thổ trung đích hàm thiết lượng minh hiển đê vu nam phương từ thổ, chỉ yếu bả giá cá hàm thiết lượng đích bỉ lệ hàng đê đáo 2% dĩ hạ, tựu năng thiêu xuất khiết bạch đích từ thai, tái tại kỳ thượng thi dĩ thuần tịnh đích thấu minh dứu, quang nhuận thấu lượng đích bạch từ tựu sản sinh liễu.
Kỳ nhị, thẩm mỹ nguyên nhân, giang nam địa khu sơn thanh thủy tú, dân chúng đích thẩm mỹ tình thú dã tương ứng sùng thượng thanh sắc, nhi trường kỳ sinh hoạt tại bạch tuyết ngai ngai đích tự nhiên hoàn cảnh hạ đích bắc phương các tộc nhân dân, canh đa truy cầu bạch sắc vi mỹ.
Kỳ tam, đào từ học giả lý kỷ hiền hoàn hữu nhất cá độc đặc đích khán pháp, tha nhận vi, đương thời đích bắc phương dân chúng tín ngưỡng di lặc, sùng thượng bạch sắc, nhân nhi bắc triều thời kỳ hoàng thất, sĩ thứ hòa bách tính dã sùng thượng bạch sắc, giá nhất điểm dã tựu tùy chi thể hiện tại liễu từ khí đích sắc thải thượng.
Bạch từ đích phát tường địa thị hình diêu, cựu chỉ tại kim thiên đích hà bắc lâm thành, nội khâu lưỡng huyện cảnh nội. Đường đại thời, hình diêu dĩ kinh phát triển thành nhất cá quy mô ngận đại đích bạch từ sinh sản địa, nam bắc ước 30 công lí. Hình diêu bạch từ trừ liễu khiết bạch kiên trí đích thai dứu ngoại, tinh trạm đích toàn tước công nghệ thị tha tối vi đột xuất đích đặc điểm, vô luận khẩu, kiên hoàn thị quyển túc, sở hữu tế tiết bộ vị đô năng tố đáo nhất ti bất cẩu. Như thử tinh tế quy chỉnh đích tố công, tại đường đại khả vị độc nhất vô nhị. Nhân thử, hình diêu thủ tiên bị cung đình tuyển dụng tịnh bị tàng nhập đường huyền tông đích tư khố —— bách bảo đại doanh khố.
Đãn thị đối vu hình diêu, trà thánh lục vũ thủy chung nhận vi vô pháp hòa việt diêu tương bỉ, thuyết hình từ tượng ngân, việt từ tượng ngọc; hình từ tượng tuyết, việt từ tượng băng. Hoàn thuyết, hình từ hát trà, nhượng trà khán khởi lai tượng hồng sắc, nhi dụng việt từ hát trà, tài năng nhượng trà sắc hiển đắc lục. Tại văn hóa nhân nhãn lí, vạn sự đô yếu bỉ cá cao đê, đãn lục vũ tác vi nam phương nhân, hát trà đích nhân, tha đích bình giới thị bất thị tàng liễu tư hóa, đại gia khả dĩ tự hành phán đoạn.
Đáo liễu vãn đường thời kỳ, hà bắc khúc dương đích định diêu dị quân đột khởi, trục tiệm thủ đại liễu hình diêu đích thống lĩnh địa vị, thành vi bắc phương tối vi trứ danh đích bạch từ diêu tràng.
Bất quá, ngã môn thuyết “Nam thanh bắc bạch”, thị phủ ý vị trứ bắc phương tựu một hữu thanh từ ni? Bất khả năng, như quả bất thiêu thanh từ, tuyệt đối một hữu năng lực thiêu xuất bạch từ, canh bất năng tại tống đại thiêu xuất thanh từ đích châu mục lãng mã phong —— nhữ diêu hòa quân diêu.
Bạch từ đích xuất hiện hữu thập ma ý nghĩa ni? Mao chủ tịch thuyết, “Nhất trương bạch chỉ, một hữu phụ đam, hảo họa tối tân tối mỹ đích đồ họa.” Giá bạch từ tựu hảo tượng thị bạch chỉ, vi từ khí công tượng chuẩn bị liễu phát huy thiên phú đích quảng khoát thiên địa, thanh hoa, dứu lí hồng, ngũ thải, đấu thải, phấn thải đẳng các chủng mỹ lệ đích thải từ, chỉ hữu tại bạch từ xuất hiện dĩ hậu tài hữu liễu đản sinh đích khả năng, trung quốc chế từ công nghiệp, tòng thử tẩu thượng liễu nhất điều quảng khoát đích đại đạo.
Văn tịnh cung đồ / dương học đào ( văn sử học giả )
( bắc kinh thanh niên báo )Phản hồi sưu hồ, tra khán canh đa
Trách nhậm biên tập: