Thụ địa dụng thập ma diệt thảo dược

Đáp: 1, huynh đệ lưỡng khả dĩ tương hỗ bang sấn nhị thai hựu thị nam oa đích gia đình, huynh đệ lưỡng nhất khởi trường đại, thành nhân hậu huynh đệ lưỡng cá chi gian hữu thập ma sự tình khả dĩ hỗ tương chiếu ứng. Nhược thị nhất cá nam hài nhất cá nữ hài, khả năng bỉ thử chi gian hội thiếu liễu nhất ta cộng đồng ngữ ngôn, tựu nã huynh muội tổ hợp lai thuyết, vạn nhất ngộ đáo cá thập ma yếu khẩn đích sự, đương muội muội đích khả năng dã vô pháp bang đáo ca ca, tức tiện cấp ca ca xuất điểm chủ ý, canh đa đích dã thị trạm tại nữ tính đích giác độ khứ phân tích. Sở dĩ đương ca ca đích tổng hội hữu nhất chủng “Cô đan” đích cảm giác, hữu liễu đệ đệ tựu bất nhất dạng liễu, đồng dạng đích tính biệt, khảo lự vấn đề đích giác độ hội hữu canh đa đích tương tự điểm, lưỡng cá nhân chi gian đích mặc khế dã hội canh đa, giá dạng nhất đồng trường đại, huynh đệ lưỡng hội canh gia hòa hài. 2, nhi tức phụ hiếu thuận, bất bỉ nữ nhi soa tùy trứ quốc dân tố chất đích đề cao, niên khinh nhân dã việt lai việt đổng đắc hiếu kính thượng nhất bối liễu. Tục thoại thuyết, nhất cá nữ tế bán cá nhi, kỳ thật đối chỉ hữu nhi tử đích gia đình lai thuyết, nhi tử hiếu thuận đích đồng thời, tức phụ dã bất soa, tịnh bất chỉ hữu thế nhân nhãn trung “Bà tức quan hệ ác liệt” đích bi thảm họa diện, lưỡng cá lão nhân đồng dạng dã hội thu hoạch lưỡng mai nữ nhi, tại ngận đại trình độ thượng, hiếu thuận đích tức phụ năng di bổ nhi tử thô tâm đích nhất diện, lão nhân hữu cá bệnh thống, nhi tức phụ đồng dạng thị kiên cường đích hậu thuẫn. 3, bảo mụ thu hoạch tam cá nam nhân đích bảo hộ biệt khán nhi tử tiểu thời hầu đào khí, khả sảo vi trường đại nhất điểm tựu biến thành liễu bảo mụ đích “Thủ hộ thần”, liên bảo ba đối bảo mụ thuyết thoại thanh âm đại nhất điểm, nhi tử đô hội xuất lai chủ trì công đạo, tiểu tiểu nam tử hán dã thị “Bì giáp khắc” bàn đích tồn tại nga! Lưỡng cá nhi tử trường đại hậu, dã hứa bất như tiểu thời hầu na bàn khả ái liễu, đãn tha môn dã trường thành liễu chân chính đích nam tử hán, gia lí hữu điểm thập ma sự, tác vi “Nam nhân” đích nhi tử môn tựu thị gia lí đích định hải thần châm! Dã hứa nhĩ hội thuyết nhi tử bất như nữ nhi na bàn tế trí chu đáo, đãn nhi tử đích ái thâm mai tâm để, phụ mẫu tế tâm thể hội, dã thị biệt dạng đích cảm giác. Lưỡng cá nhi tử gia thượng lão công, bảo mụ thu hoạch tam cá nam nhân đích bảo hộ, giá khả thị biệt đích gia đình bỉ bất liễu đích nha! Dĩ truyện thống đích quan niệm, dưỡng dục lưỡng cá nhi tử đích xác yếu thừa thụ canh đại đích áp lực, đãn tùy trứ thời đại đích tiến bộ, bồi dục hài tử nhu yếu phụ mẫu đầu nhập đích kim tiền hòa tinh lực, chân đích dĩ kinh bất phân nam hài nữ hài liễu, thân biên bất phạp giá dạng đích lệ tử, lưỡng cá nữ nhi đích gia đình, chiếu dạng áp lực sơn đại, sinh hoạt một kiến đắc khinh tùng đa thiếu a. Tác vi phụ mẫu, kỳ thật tối trọng yếu đắc thị bãi chính tâm thái, phóng nhãn toàn cục, vưu kỳ thị hài tử 0-7 tuế đích tảo kỳ giáo dục, thiên vạn bất yếu tùng giải, cơ sở đả hảo liễu, hậu diện dã hội khinh tùng ngận đa. Vi nhân phụ mẫu, thị nhất tràng tu hành, hài tử trường đại liễu, ngã môn tựu cai tiệm tiệm phóng thủ, cáo tố hài tử, hạnh phúc đích sinh hoạt yếu kháo tự kỷ khứ tranh thủ.