Lập đông đích tập tục phong tục tập quán hữu na ta
Lập đông đích tập tục hữu cật giáo tử, cật giáo tử thị lai nguyên vu “Giao tử chi thời” đích thuyết pháp. Đại niên tam thập thị cựu niên hòa tân niên chi giao, lập đông thị thu đông quý tiết chi giao, cố “Giao” tử chi thời đích giáo tử bất năng bất cật. Hiện tại đích nhân môn dĩ kinh trục tiệm khôi phục liễu giá nhất cổ lão tập tục, lập đông chi nhật, các thức các dạng đích giáo tử mại đắc ngận hỏa.
giáo tử thị nhất chủng lịch sử du cửu đích dân gian cật thực, giáo tử dã thị trung quốc nhân tại xuân tiết thời đặc hữu đích dân tục truyện thống. Nhân vi thủ “Canh tuế giao tử” chi ý, sở dĩ thâm thụ lão bách tính đích hoan nghênh. Dân gian hữu “Hảo cật bất quá giáo tử” đích tục ngữ. Mỗi phùng tân xuân giai tiết, giáo tử canh thành vi nhất chủng tất bất khả thiếu đích giai hào. Tại trung quốc hứa đa địa khu dân tục trung đích, trừ tịch thủ tuế cật “Giáo tử”, thị nhậm hà sơn trân hải vị sở vô pháp thế đại đích trọng đầu đại yến. Trừ liễu bắc phương tương giáo tử tác vi tiết nhật mỹ thực ngoại, nam phương nhân dã tại nhất định đích tràng hợp trung thực dụng giáo tử. Giáo tử khởi nguyên vu trương trọng cảnh đích thời đại, “Giáo tử” hựu danh “Giao tử” hoặc giả “Kiều nhĩ”, thị tân cựu giao thế chi ý, dã thị bỉnh thừa thượng thương chi ý, thị tất tu yếu cật đích nhất đạo đại yến mỹ thực, phủ tắc, thượng thương hội tại âm dương giới trung trừ khứ nhĩ đích danh tự, tử hậu hội biến thành bất tại sách đích cô hồn dã quỷ. Nhĩ tưởng tưởng, ngã quốc tổ tiên đối thử thị đa ma đích trọng thị a! Vô luận chẩm dạng, vi trừ điệu nhất niên đích hối khí nâm dã yếu tại trừ tịch cật nhất đốn “Giáo tử”. Viễn phương đích nhân môn đô hội bạt sơn thiệp thủy hồi hương hòa gia nhân quá đông tiết cật giáo tử, dĩ kỳ hữu cá viên mãn đích quy túc.