Đạo sĩ năng cật nhục mạ

Đạo sĩ chi trung, toàn chân giáo bất khả dĩ cật nhục, chính nhất giáo khả dĩ cật nhục.

Trung quốc đạo giáo phân vi lưỡng chi, nam chính nhất bắc toàn chân, toàn chân giáo thị tất tu yếu cầu trụ cung quan tu hành, nghiêm thủ giới luật, giới tố, giới huân giới tửu, nhi thả đô thị đoạn tuyệt hồng trần, bất khả kết hôn. Toàn chân giáo tu luyện chủ chỉ thị dĩ thanh tĩnh vô vi, khứ tình khứ dục, tu tâm luyện tính, dưỡng khí luyện đan, nhẫn sỉ hàm nhục vi nội tu “Chân công”, dĩ truyện đạo tế thế độ nhân vi ngoại tu “Chân hành”. Toàn chân giáo đạo sĩ tất tu thụ giới phương năng danh đăng tiên tịch. Thanh đại thuận trị thời toàn chân phái luật sư vương thường nguyệt biên trứ 《 sơ chân giới luật 》, tịnh dĩ bách nhật vi kỳ truyện sơ chân giới, trung cực giới, thiên tiên đại giới, hợp xưng tam đàn đại giới. Thụ giới giả tu xuất gia trụ miếu nhất định niên hạn, tín ngưỡng kiền thành, thụ giới hậu phát cấp giới điệp. Đối vi phản quy định giả án thanh quy tiến hành trừng xử.

Chính nhất giáo thị khả dĩ trụ cung quan dã khả dĩ tại gia tu hành, bình thời dã khả cật nhục thú thê, đãn thị tha môn sở cật đích thị tam tịnh nhục, tức: Bất kiến sát, bất văn sát, bất vi kỷ sát. Chính nhất giáo đạo sĩ đích nhật thường ẩm thực cấm kỵ chủ yếu thị: “Tứ cấm thực”, cấm “Ngũ huân tứ tân”, trọng đại đạo giáo tiết nhật, trai tiếu khoa nghi đẳng pháp sự hoạt động kỳ gian hòa mỗi nguyệt đích sơ nhất, thập ngũ thực tố.

Chính nhất giáo đích “Tứ cấm thực” chỉ đích thị cấm thực “Ngưu nhục, ô ngư, hồng nhạn, cẩu nhục”. Chính nhất đạo trừ trọng đại đạo giáo tiết nhật, trai tiếu pháp sự hoạt động kỳ gian hòa mỗi nguyệt sơ nhất, thập ngũ ngoại, nhất bàn bất cấm tuyệt huân tân, đãn giá tứ loại thực vật thị tuyệt đối bất cật đích, cứu kỳ nguyên nhân, giáo quy thị giá dạng giải thích đích:

1, bất cật ngưu nhục thị nhân vi ngưu chung sinh cần phấn lao tác, phổ tế chúng sinh, tha thái tân lao liễu, tại thế nhân nhãn trung thị “Nghĩa” đích hóa thân, sở dĩ bất năng cật.

2, bất cật ô ngư thị nhân vi cổ nhân nhận vi ô ngư nhất đáo sản noãn kỳ, lưỡng nhãn hôn hoa, thập ma dã khán bất kiến, chỉ đãi ngạ tử thăng thiên, ô ngư ngư tể tối hữu hiếu tâm, ninh khả tự kỷ du nhập mẫu chủy, cấp nương sung cơ, dã bất năng nhượng nương ngạ tử, hiếu tâm khả gia, bất năng cật.

3, cổ nhân nhận vi hồng nhạn thất ngẫu, chung sinh độc cư, xử cảnh thê lương, thỉ chí bất du, bất tái hôn phối, trinh khiết khả biểu, sở dĩ hồng nhạn dã bất năng cật.

4, cổ vãng kim lai, nhân môn thường thuyết: “Tử bất hiềm mẫu sửu, cẩu bất hiềm gia bần.” Cẩu chung sinh tùy chủ, vi chủ hiệu lao, thị “Trung” đích đại biểu, sở dĩ dã bất năng cật.

Chính nhất đạo sĩ đích “Tứ cấm thực” cấm kỵ sung phân phản ánh liễu trung hoa dân tộc quan vu trung, hiếu, tiết, nghĩa đích truyện thống giới trị quan niệm.