Thủ tiên, củ chính nhĩ phạm đích nhất cá thác ngộ! Thị ma toa nhân, nhi bất thị ma toa tộc! Nhân vi ma toa nhân chỉ thị vân nam nhất thiếu sổ dân tộc --- nạp tây tộc đích chi hệ! Tha tịnh bất thị nhất cá dân tộc! Ma toa nhân sinh hoạt tại mỹ lệ đích lô cô hồ bạn, thị mẫu hệ xã hội, tại gia trung lão tổ mẫu đích địa vị thân phân tối cao! Tha môn đích hôn nhân hình thức hòa dĩ thượng lưỡng vị thuyết đích soa bất đa liễu!
Hoàn tại tẩu hôn... Ma toa nhân tẩu hôn hữu lưỡng chủng phương thức: Nhất chủng khiếu “A chú” định cư hôn; nhất chủng khiếu “A hạ” dị cư hôn. Bất quản na chủng hôn tục đô đắc cử hành nhất cá cổ lão đích nghi thức, khiếu “Tàng ba lạp”, ý tư thị: Kính táo thần bồ tát hòa bái tổ tông. Tại nữ phương gia cử hành giá cá nghi thức, thời gian nhất bàn tại bán vãn, bất thỉnh khách, bất tống lễ, bằng hữu môn dã bất tham gia. Giá cá lễ nghi thị do nam phương gia thỉnh nhất chứng nhân bả cầu hôn giả lĩnh đáo nữ phương gia, đương nhiên thị nam nữ thanh niên tảo dĩ hữu liễu cảm tình...
Khẳng định đích tẩu hôn ngận tự do đích bát quái nhất hạ a, LZ khán thượng liễu mỗ vị ma toa tộc nữ tử mỹ nữ mạ
Hoàn tồn tại đích ma toa tộc bị dự vi “Thần bí đích đông phương nữ nhi quốc”, “Nhân loại mẫu hệ thị tộc lĩnh địa đích hoạt hóa thạch” đích quốc gia cấp phong cảnh danh thắng khu lô cô hồ, bất cận hồ quang sơn sắc như thi như họa, như mộng như huyễn, y nỉ tĩnh mịch, canh nhân đương địa cổ lão nguyên thủy đích xã hội hình thái, hòa chí kim bảo lưu trứ toàn cầu duy nhất, tuyên cổ độc tồn, thuần phác độc đặc đích chủng chủng kỳ phong dị tục nhi trứ xưng vu thế. Thế cư hồ bạn đích sổ vạn ma toa nhân chí kim sinh hoạt tại dĩ nữ tính vi trục tâm đích mẫu hệ thị tộc đại gia đình lí, quá trứ...
Tẩu hôn thị “Mẫu hệ” gia đình trung trọng yếu tổ thành bộ phân. Thành niên nam tử “Tẩu hôn” thị nhất cá truyện tông tiếp đại phồn diễn hậu duệ đích đồ kính, chỉ thị bất đồng vu kỳ tha dân tộc phu phụ trường niên sinh hoạt tại nhất khởi. Tha môn thị nhật mộ nhi tụ, thần hiểu nhi quy, mộ lai thần khứ. Ma toa nhân tẩu hôn hữu lưỡng chủng phương thức: Nhất chủng khiếu “A chú” định cư hôn; nhất chủng khiếu “A hạ” dị cư hôn. Bất quản na chủng hôn tục đô đắc cử hành nhất cá cổ lão đích nghi thức, khiếu “Tàng ba lạp”, ý tư thị: Kính táo thần bồ tát hòa bái tổ tông....
Lô cô hồ bạn đích mẫu hệ thị tộc hòa ma toa nhân đặc hữu đích tẩu hôn tập tục, ma toa nhân tẩu hôn hữu lưỡng chủng phương thức: Nhất chủng khiếu “A chú” định cư hôn; nhất chủng khiếu “A hạ” dị cư hôn. Bất quản na chủng hôn tục đô đắc cử hành nhất cá cổ lão đích nghi thức, khiếu “Tàng ba lạp”, ý tư thị: Kính táo thần bồ tát hòa bái tổ tông. Nam nữ tương ái thị bình đẳng đích, bỉ thập ma đô trọng yếu, cảm tình thị ma toa nhân “Tẩu hôn” đích trọng yếu nhân tố. “Tẩu hôn” tại ma toa nhân gia đình kết cấu trung đích sự thật, thị đương đại nhân vô pháp tưởng...
Thủ tiên thuyết minh, ma toa bất thị tộc, chỉ năng xưng vi ma toa nhân, lung thống thuyết thị nạp tây tộc. Kết hôn ma, giá niên đầu bất kết hôn trụ nhất khởi đích nhân đĩnh đa đích, bất chỉ thị lô cô hồ
Câu hỏa vãn hội nhất khởi xướng ca khiêu vũ biểu diễn tiết mục nhiên hậu như quả nam phương nữ phương đối hữu hưng thú đích nhân khả dĩ tại khiêu vũ đích thời hầu khấu đối phương thủ chỉ tam hạ hồi khấu nhĩ tam hiệp đích thoại tựu thị đối nhĩ hữu ý tư vãn thượng nữ phương tựu tại phòng gian đẳng nam phương khứ “Hoàn hôn" liễu - - ngã cương lô cô hồ hồi lai đĩnh hữu ý tư đích
The Kingdom of Women Mosuo tribe Walking marriage
Nhất cá dân tộc nhất cá văn hóa hệ thống lưu truyện liễu na ma đa niên dã tựu chứng minh liễu tha đích xác hữu tồn tại đích giới trị hòa khả năng tính ngã môn thị tôn trọng thiếu sổ dân tộc đích văn hóa truyện thống đích bảo trì trứ bất phản đối đích thái độ đương nhiên như quả nhĩ tưởng hướng hiện đại xã hội văn hóa kháo long dã thị khả dĩ đích tẩu hôn "Tức tẩu phóng hôn, ma toa ngữ" sắc sắc "( hoặc" thế sắc sắc "," đích sắc sắc "Đẳng ), thị ma toa văn hóa trung bất khả phân cát đích nhất bộ phân, dã thị ngoại giới giác đa tuyên truyện hòa quan chú đích; tẩu hôn đích...
