Bố khắc 30 phân bảo la ( minh tưởng thập ma thời hầu tiến hành bỉ giác hảo )
Mục lục:
Bố khắc 30 phân bảo la
Minh tưởng thập ma thời hầu tiến hành bỉ giác hảo
Ba tây đặc lãng phổ
Bố khắc 30 phân bảo la
1, tẫn quản bất thị sở hữu nhân đô ký trụ tha môn đích mộng, đãn sự thật thượng mỗi cá nhân đô tố mộng. Tại thượng thế kỷ sơ, tâm lý học gia như phất la y đức hòa dung cách triển kỳ liễu mộng đích lâm sàng kinh nghiệm đích trọng yếu tính thời, khải tây dĩ kinh tại đề cung giải mộng đích thật tế thao tác chỉ đạo liễu. Khải tây giải độc trung hữu sổ bách cá thị quan vu mộng đích chủ đề hòa giải mộng đích. Tòng giá ta tư liêu trung khả dĩ đắc xuất nhất cá trọng yếu đích sự thật: Ngã môn mỗi cá nhân tại tiềm ý thức tằng diện đối ngã môn đích phương phương diện diện --- ngã môn đích thân thể, chu vi đích hoàn cảnh, nhân vật, phát sinh đích sự kiện, sinh hoạt đích phương thức --- bỉ thanh tỉnh trạng thái đích ngã môn tri đạo đắc đa.
2, tại mộng đích thế giới lí, ngã môn XX tại tự kỷ hứa đa tằng thứ đích phi ý thức lí. Na lí bất cận trữ tàng trứ ngã môn dĩ tiền đích ý thức kinh lịch, hoàn hữu hứa đa ngận thiếu tiến nhập ý thức đích tín tức nguyên. Tiềm ý thức cụ hữu phi phàm đích phát hiện giải quyết vấn đề đích phương án đích năng lực. Tha trữ tàng trứ ngã môn đích nguyện vọng, tưởng pháp, quá khứ đích ký ức, hoàn khả dĩ bang trợ ngã môn tự ngã kiểm tra, tịnh đối cụ thể vấn đề đề cung chỉ đạo. Tha hoàn khả năng nhượng ngã môn hữu linh dị thể nghiệm
3, mộng khả dĩ chẩn đoạn ngã môn thân thể tật bệnh đích khởi nhân, thiêu minh ngã môn hữu ý vô ý trung hốt thị liễu đích tư duy hòa tình tự, hoàn kinh thường cấp xuất cải thiện dữ tha nhân quan hệ đích kiến nghị. Tại mộng lí, ngã môn ý thức đáo tự kỷ hoàn chỉnh đích tồn tại: Vật lý đích, tâm trí đích hòa linh tính đích. Khải tây tư liêu chỉ xuất, mộng thị ngã môn dữ nội tâm tự ngã, cao ngã giao lưu đích tối dung dịch, tối tự nhiên đích phương thức. Đề cung cấp ngã môn bất ứng cai hốt thị đích cơ ngộ.
4, tẫn quản như thử, mộng cảnh thật nghiệm thất đích chứng cư biểu diện ngã môn đô tại vãn thượng tố mộng. Mộng cảnh dĩ nhất chủng tuần hoàn đích phương thức xuất hiện, thông thường tương 90 phân chung tả hữu. Đại đa sổ đích mộng phát sinh tại nhất chủng khiếu tố REM đích thụy miên giai đoạn. REM, Rapid Eye Movement, khoái tốc nhãn cầu di động kỳ. Minh hiển đích tại hợp khởi đích nhãn liêm hạ đích nhãn cầu vận động thị tố mộng đích đặc chinh chi nhất. Kỳ tha đặc chinh bao quát mạch bác, huyết áp hòa hô hấp tần suất đích biến hóa.
Minh tưởng thập ma thời hầu tiến hành bỉ giác hảo
1, chẩm dạng đích minh tưởng canh hữu hảo vận thế? Tưởng yếu hồi đáp giá cá vấn đề, tựu đắc tiên xác định minh tưởng bất thị vi liễu đào tị. Nhĩ khả dĩ hữu canh hảo đích tư duy, canh cường đại đích linh tính, đãn giá bất ứng cai thị cừu hận hoặc đóa tị thế sự. Tất cánh, vận thế, canh giảng cứu ôn tình, canh đa ái, canh đa vị lai.
2, năng canh hữu hảo vận đích minh tưởng, đề thăng linh giác chi hậu, hữu liễu đạo lưu đích hiệu ứng. Khả dĩ hữu cao sơn lưu thủy, khả dĩ hữu phạn âm, khả dĩ tâm tĩnh. Đạo lưu đích ý nghĩa tại vu hồi đáo nhân gian, sơ lý canh đa vu tạp sự vụ đích mạch lạc, bao hàm thẩm mỹ ( thị tần lí giá cá nữ nhân hiển nhiên một hữu ), tư duy tế hóa ( khả dĩ bả vấn đề phân giải, bả mục tiêu phân giải ), chi trì tiễn hành.
Ba tây đặc lãng phổ
1, tây dương vi hoa ngữ: Minh tưởng, uy nghiêm, trầm mặc. Tây dương vi chúc vu dương xỉ loại trung cá đầu tối cao, tối hảo khán đích nhất chủng, nhi thả thị dương xỉ loại trung chúc vu ẩn hoa thực vật đích hãn kiến phẩm chủng. Dụng nhục nhãn khả dĩ khán đáo hoa khai đích tình hình, sở dĩ hựu bị xưng vi “Hội khai mỹ lệ hoa đích vi”.
2, tây dương vi thị sinh mệnh lực ngận cường thịnh đích thực vật. Tha trường đắc ngận hoãn mạn, đãn khước hoạt đắc ngận trường, hảo bỉ triết học gia nhất bàn, tử tế phẩm vị nhân sinh, nhân thử hoa ngữ thị “Minh tưởng”. Thụ đáo giá chủng hoa chúc phúc nhi sinh đích nhân, tính cách văn tĩnh, kinh thường trầm tẩm tại minh tưởng trung. Bất quá, nhất đán đả khai thoại hạp tử, thoại đề tựu ngận phong phú, kinh thường năng đả động thính giả đích tâm. Đương nhĩ hòa tâm ái đích nhân độc xử thời, bất yếu chỉ cố trứ tưởng tự kỷ đích tâm sự, khước hốt lược liễu đối phương a!
3, tự cổ dĩ lai, XXX lí tựu hữu tương thánh nhân dữ đặc định hoa đóa liên kết tại nhất khởi đích tập quán, giá nhân tuần vu giáo hội tại kỷ niệm thánh nhân thời, thường dĩ thịnh khai đích hoa đóa điểm chuế tế đàn sở trí! Nhi tại trung thế kỷ đích thiên chủ giáo tu đạo viện nội, canh thị hữu như viên nghệ trung tâm bàn đích chủng thực trứ các thức các dạng đích hoa đóa, cửu nhi cửu chi, giáo hội tiện tương 366 thiên đích thánh nhân phân biệt hòa bất đồng đích hoa đóa hợp tại nhất khởi, hình thành sở vị đích hoa lịch.
4, đương thời đại bộ phân đích tu đạo viện đô vị tại nam âu địa khu, nhi nam âu chúc địa trung hải hình khí hầu, cực thích hợp tài chủng hoa thảo. Tây dương vi tiện thị bị tuyển lai tế tự 17 thế kỷ đích thần học gia -- phật lan toa ngõa. Sa nhĩ đích hoa đóa. Tha chúc vu vi khoa, thị dương xỉ thực vật trung tối đại đích nhất chủng, do vu ngoại hình mỹ lệ, phong tư trác việt, thường bị nhân tài chủng tại đình viện trung.