1, dịch văn:
2, ngã môn đích sinh mệnh thị hữu hạn đích, khả thị tri thức khước thị vô hạn đích. Dụng hữu hạn đích sinh mệnh nhi khứ truy cầu vô hạn đích tri thức, khẳng định hội thân tâm bì bại, kí nhiên như thử ngã môn hoàn tại bất đình địa truy cầu tri thức, na tựu chân thị ngận nguy hiểm liễu! Tố liễu thế nhân sở vị đích thiện sự khước bất khứ tham đồ danh thanh, tố liễu thế nhân sở vị đích ác sự khước bất chí vu diện đối hình lục đích khuất nhục. Tuân tòng tự nhiên đích trung chính chi lộ tịnh bả tha tác vi thuận ứng sự vật đích thường pháp, giá tựu khả dĩ hộ vệ tự thân, tựu khả dĩ bảo toàn thiên tính, tựu khả dĩ bất cấp phụ mẫu lưu hạ ưu hoạn, tựu khả dĩ chung hưởng thiên niên. Lương huệ vương khán đáo bào đinh chính tại phân cát nhất đầu ngưu, đãn kiến tha thủ khởi đao lạc, kí khoái hựu hảo, liên thanh khoa tưởng tha đích hảo kỹ thuật. Bào đinh đáp đạo: “Ngã sở dĩ năng càn đắc giá dạng, chủ yếu thị nhân vi ngã dĩ kinh thục tất liễu ngưu đích toàn bộ sinh lý kết cấu. Khai thủy, ngã nhãn trung khán đáo đích, đô thị nhất đầu nhất đầu toàn ngưu; hiện tại, ngã khán đáo đích khước một hữu nhất đầu toàn ngưu liễu. Na lí thị quan tiết? Na lí hữu kinh lạc? Tòng na lí hạ đao? Nhu yếu dụng đa đại đích lực? Toàn đô tâm trung hữu sổ. Nhân thử, ngã giá bả đao tuy nhiên dĩ kinh dụng liễu thập cửu niên, giải phẩu liễu kỉ thiên đầu ngưu. Đãn thị hoàn đồng tân đao nhất dạng phong lợi.” Lương huệ vương thuyết: “Hảo nha! Ngã tòng bào đinh giá phiên thoại lí, học đáo liễu dưỡng sinh đích đại đạo lý.”