1, quan vu trung nguyên tiết đích lai lịch
2, đệ nhất chủng thuyết pháp:
3, mỗi niên nông lịch 7 nguyệt 15 nhật thị trung nguyên tiết hựu khiếu quỷ tiết hoặc trứ khiếu vu lan tiết thị tế tự cô hồn dã quỷ đích đại tiết nhật.
4, trung nguyên tiết nguyên tự đạo giáo, hậu lai phật giáo cải vi hiện hiện tại tục xưng đích quỷ tiết. Vu lan tiết tại ấn độ ngữ trung ý chỉ “Đảo huyền”, “Đảo huyền” chỉ đích đích thị thích già thập đại đệ tử mục liên đích mẫu thân tử hậu thụ ngạ quỷ chi khổ, bất năng cật đông tây. Hậu hậu lai đắc đáo thích già bang trợ. Dụng bách vị ngũ quả cung dưỡng thập phương thần phật tịnh tạ công đức cứu mẫu thân. Sở dĩ hiện tại vi liễu tế tự cô hồn đô tại quỷ nguyệt nông lịch 7 nguyệt cử hành phổ độ hội, hiện tại khiếu quỷ tiết.
5, nhất bàn lai thuyết cổ thời hầu đô bất nguyện tại giá cá nguyệt tác giá thú đẳng trọng yếu sự.
6, đệ nhị chủng thuyết pháp:
7, quan vu quỷ tiết đích lai lịch, truyện thuyết địa tàng bồ tát, tha đích mẫu thân khứ thế hậu lai đáo âm tào địa phủ, bị quan tại lao phòng lí thiếu bất đắc thụ thập bát tằng địa ngục đích chủng chủng chiết ma, địa tàng bồ tát thị cá hiếu thuận đích nhi tử, khán đáo mẫu thân thụ tội tâm trung bất nhẫn, tại thất nguyệt thập ngũ giá thiên cánh tuân tư tình, nhượng khán thủ lao phòng đích tiểu quỷ thâu thâu bả lao môn đả khai phóng tha mẫu thân xuất lai, thùy tri giá nhất khai lao môn bất yếu khẩn, lao phòng trung đích tiểu quỷ môn phong ủng nhi xuất bào đáo nhân gian vi hại bách tính, sở dĩ tựu hữu liễu “Thất nguyệt bán, quỷ loạn thoán” chi thuyết. Na ta bào hồi gia hương đích quỷ phân phân hướng gia nhân tác yếu tiền tài dĩ tiện hồi khứ dụng lai sinh hoạt hòa đả thông quan tiết hi vọng tảo nhật thác sinh. Hậu lai nhân môn bả giá nhất thiên tựu định vi [ quỷ tiết ].
8, quỷ tiết giá thiên, nhân môn yếu thiêu chỉ tiền, bãi cung phẩm tế điện cố khứ thân nhân đích vong linh.
9, nông lịch thất nguyệt thập ngũ giá thiên, đồng thị phật đạo lưỡng gia tổng kết phê bình đích nhật tử, lưỡng gia đô tương ứng đích khảo tịch giảng bình hoạt động; bất đồng đích thị, đạo gia đích khảo sát, hối báo chỉ hướng dân chúng, tức giáo tịch thần. Phật gia đích tổng kết giảng bình tắc tại nội bộ tiến hành. Bất quản thị đối ngoại đích giáo tịch thần hoàn thị nội bộ đích phê bình hội, đô thuyết minh phật đạo lưỡng gia đối thất nguyệt thập ngũ nhật đích trọng thị. Hoặc giả thuyết minh giá cá nhật tử tại phật đạo tiết nhật trung đích trọng yếu. Tái gia thượng dân gian đích sở vị quỷ tiết, giá cá thời nhật canh hiển đắc đa thải đa tư. Giáo tịch thần hòa tự tứ nhật cận chỉ thị giá cá thời tiết tục hoạt động trung cực tiểu đích nhất bộ phân, thử ngoại thượng hữu tế tổ tiến tân, phóng đăng chiếu minh, vu lan bồn hội đẳng tại nhất niên trung dã chúc trọng yếu đích tiết tục hoạt động.
10, vu lan bồn hội thị phật giáo tuế tiết nghi quy trung trọng yếu đích nghi thức, lệ tại mỗi niên hữu thất nguyệt thập ngũ cử hành, nhân thử trung nguyên tiết dã hữu “Vu lan bồn tiết” chi xưng.
11, tẫn quản kinh quá thiên dư niên chủ động đích thuận tục hòa bị động đích quy hóa, phật giáo đích tung ảnh hoàn thị thanh tích địa lưu tại nhất bàn dân chúng đích trung nguyên tiết tục hoạt động trung. Thủ tiên thị na danh mục. Vu lan thị phạn ngữ đích âm dịch, thị “Đảo huyền” ý tư, vu lan dữ bồn hợp khởi lai thị cứu khí, tức “Cứu đảo huyền khí”; lánh ngoại, vu lan bồn dã khả dĩ giải thích vi “Cứu đảo huyền bồn”, đột xuất tha “An phóng bách gia vị phạn thực” đích đặc điểm.
12, thanh đại thi nhân bàng khải đích 《 trường an tạp hưng hiệu trúc chi thể 》 nhất thi hình tượng miêu hội liễu trung nguyên dạ nhi đồng trì hà diệp đăng kết bạn du nhạc đích tình cảnh.
13, trường an tạp hưng hiệu trúc chi thể
14, vạn thụ lương sinh sương khí thanh, trung nguyên nguyệt thượng cửu cù minh.
15, tiểu nhi cạnh bả thanh hà diệp, vạn điểm ngân hoa tán hỏa thành.
16, chiếu phật môn đích vu lan bồn hội nghi quy lai khán, phóng hà đăng chỉ thị kỳ trung đích nhất cá tiểu tiết mục, tịnh bất hiển đắc đa ma yếu khẩn. Nhi tại dân gian đích trung nguyên tiết tục hoạt động trung, phóng đăng tắc thị bỉ giác trọng yếu đích.
17, hà đăng dã khiếu “Hà hoa đăng”, hà đăng nhất bàn thị tại để tọa thượng phóng đăng trản hoặc chá chúc, trung nguyên dạ phóng tại giang hà hồ hải chi trung, nhậm kỳ phiêu phiếm. Phóng hà đăng đích mục đích, thị phổ độ thủy trung đích lạc thủy quỷ hòa kỳ tha cô hồn dã quỷ. Hiện đại nữ tác gia tiêu hồng 《 hô lan hà truyện 》 trung đích nhất đoạn văn tự, thị giá chủng tập tục đích tối hảo chú cước: “Thất nguyệt thập ngũ thị cá quỷ tiết; tử liễu đích oan hồn oán quỷ, bất đắc thác sinh, triền miên tại địa ngục lí phi thường khổ, tưởng thác sinh, hựu trảo bất trứ lộ. Giá nhất thiên nhược thị hữu cá tử quỷ thác trứ nhất trản hà đăng, tựu đắc thác sinh”. Đại khái tòng âm gian đáo dương gian đích giá nhất điều lộ, phi thường hắc, nhược một hữu đăng thị khán bất kiến lộ đích. Sở dĩ phóng đăng giá kiện sự thị kiện thiện sự. Khả kiến hoạt trứ đích chính nhân quân tử môn, đối trứ na dĩ tử đích oan hồn oán quỷ hoàn một hữu vong ký.