1, tiếp hạ lai tựu nhượng ngã môn nhất khởi lai khán khán bình an dạ vi thập ma yếu cật bình quả ba!
Nhất, vi thập ma yếu tại bình an dạ cật bình quả?
2, “Bình an quả” khả dĩ thuyết thị bình quả, thị dụng nhất cá sắc trạch tiên diễm, dạng tử hảo khán đích tiến khẩu bình quả trang phẫn nhi thành đích, đa vi hồng xà quả, thanh xà quả, đương nhiên dã hữu quốc sản đích hồng phú sĩ bình quả tiến hành bao trang phẫn thành “Bình an quả” đích. Cư thuyết, “Bình an quả” tượng chinh trứ bình an, tường hòa chi ý, chi sở dĩ bả “Bình quả” đương thành “Bình an quả” đích thủ tuyển, thị thủ liễu “Bình quả” đích tự âm.
3, quan vu bình an dạ vi thập ma cật bình quả đích thuyết pháp ngận đa, cận kỉ niên dĩ lai, bình quả thành vi liễu nhất ta niên khinh nhân tác vi bình an dạ đích lễ vật, đại gia đô hỗ tặng bình quả tác vi lễ vật. “Bình an quả” thị dụng hồng hồng đích bình quả trang phẫn nhi thành đích, thủ bình an chi ý.
4, nhất, “Bình an quả” tượng chinh trứ bình an, cát tường chi ý, bình an dạ tại nhân môn thủ trung hỗ tặng “Bình an quả” đích đồng thời, kỳ thật thị tại truyện đệ trứ nhất phân mỹ hảo đích chúc phúc. Tại tây phương đích nhất ta quốc gia, ngận đa gia trường môn phẫn thành thánh đản đô cấp bả kiên quả hòa bình quả phóng tại hài tử đích hài lí.
5, nhị, bình quả hoàn hữu ngận đa điển cố hòa truyện thuyết, bình quả tại trung quốc đích văn hóa trung hữu bình an, cát lợi đích ý nghĩa. Tại trung quốc văn hóa trung, tặng tống bình quả biểu kỳ chúc phúc thụ tặng nhân bình bình an an, trung quốc nhân quá tiết thời dã hỉ hoan cật bình quả, tống bình quả, hoặc thị bãi đáo quả bàn lí tăng gia quá tiết khí phân.
6, tam, hoàn hữu nhất chủng thuyết pháp thị bình an dạ tống bình an quả, giá cá tập tục thị trung quốc tài hữu đích, tại trung quốc, nhân môn thường thường bả bình quả đương tác thị nhất sinh trung “Bình an” đích đại danh từ, vu thị thánh đản tiết tống bình quả đương tác thành liễu nhất chủng truyện thống, nhân môn tại bình an dạ thu đáo bình quả tượng chinh trứ thu đáo liễu chúc phúc, nhất niên đô hội quá đắc ngận hảo.