Bắc kinh thành thị án bát quái phương vị sở kiến. 《 dịch 》 viết: “Cấn giả, đông bắc chi quái dã, vạn vật chi sở thành chung nhi thành thủy dã. Ly, vạn vật giai tương kiến, nam phương chi quái dã. Thánh nhân nam diện nhi thính, thiên hạ hướng minh nhi trị.”
Khổng tử viết: “Vi chính dĩ đức, thí như bắc thần, cư kỳ sở nhi chúng tinh củng chi. Kim chi kinh sư, cư hồ cấn vị, thành thủy thành chung chi địa, giới hồ chấn khảm chi gian. Xuất hồ chấn nhi lao hồ khảm. Dĩ thụ vạn vật chi sở quy…… Tự cổ kiến đô chi lợi, thượng đắc thiên thời, hạ đắc địa thế, trung đắc nhân tâm, vị hữu quá thử giả dã.”
Ngoại thành hòa nội thành đích cách cục. Ngoại thành tại nam, vi càn vi thiên vi dương; nội thành tại bắc, vi khôn vi địa vi âm. Càn khôn chiếu ứng, âm dương hợp đức. Ngoại thành đông nam giác trình khúc chiết đột khởi trạng, nội thành tây bắc giác trình oa hãm trạng; đông nam vi đoái vi trạch, tây bắc vi cấn vi sơn. Thiên địa định vị, sơn trạch thông khí.
Thành môn. Ngoại thành thất tọa môn ( vĩnh định môn, tả an môn, hữu an môn, quảng cừ môn, quảng an môn, đông tiện môn, tây tiện môn ), thất vi thiếu dương chi sổ, nội thành cửu tọa môn ( nam hữu chính dương môn, tả sùng văn môn, hữu tuyên võ môn, bắc hữu đông an định môn, tây đức thắng môn, đông hữu nam triều dương môn, bắc đông trực môn, tây hữu nam phụ thành môn, bắc tây trực môn ), cửu vi lão dương chi sổ. Thiên tử cư cửu ngũ chi tôn, cố nội dụng cửu. Nội thành chi nam dụng kỳ sổ, vi dương. Nội thành chi bắc dụng ngẫu sổ, vi âm.
Ngũ đàn. Thiên đàn tại nam biên, thiên tử tế thiên chi xử, nam vi thiên vi càn vi dương, thiên đàn thị viên hình, tượng chinh trứ thiên viên. Địa đàn tại bắc biên, thiên tử tế địa chi xử. Bắc vi địa vi khôn vi âm, địa đàn thị phương hình, tượng chinh trứ địa phương. Nhật đàn cư đông, nguyệt đàn cư tây, xã tắc đàn cư trung ương, giá tam đàn đô thị phương hình.
Nguyên triều thị trung quốc lịch sử thượng kế hán, đường chi hậu, hựu nhất cá đại nhất thống đích vương triều. Nguyên đại đô thị trường an dĩ ngoại đệ nhị cá quy hoa chỉnh tề, trình kỳ bàn cách cục đích đại đô thị, dã thị đương thời liệt nhập thế giới tính đô hội đích trứ danh trung quốc cổ thành.
Đại đô thành tại thái hành sơn chi đông, thương hải chi tây. “Bắc chẩm cư dung, tây thị thái hành, đông liên sơn hải, nam phủ trung nguyên, ốc dã thiên lí, sơn xuyên hình thắng, túc dĩ khống tứ di, chế thiên hạ”.
Tòng chỉnh cá cách cục giảng, thái hành sơn mạch diên thân nhi lai đích tây bắc, thải đông bắc — tây nam tẩu hướng, bình hành bài liệt vi điệp trứu sơn địa; bắc bộ do yến sơn sơn mạch diên thân nhi lai đích quân đô sơn, vi giáp hữu nhược càn sơn gian bồn địa đích đoạn khối sơn địa. Lưỡng sơn tịnh lập, thành vi bắc diện kiên cường đích “Kháo sơn”. Đông nam bộ bình nguyên do vĩnh định hà, triều bạch hà trùng tích nhi thành, thử ngoại hoàn hữu đa điều hà lưu, hình thành bắc phương cao địa nan đắc đích điều võng trạng phân bố. Ỷ cao sơn diện bình nguyên, xác thật thị hùng thị toàn quốc.
Nguyên, thanh dĩ bắc phương thiếu sổ dân tộc nhập chủ trung quốc, dĩ thử vi y thác, diện hướng đông nam ( hán tộc tổ địa ), hình thành “Hổ thị” cách cục. Nguyên triều kiến quốc lịch kinh 97 niên, thanh triều kiến quốc lịch kinh 295 niên, trừ liễu kỳ tảo kỳ quân sự cường đại, thống trị cơ khí lao cố nhi ngoại, chính trị, văn hóa phương diện thật vô túc xưng, bất năng bất tòng phong thủy phương diện trảo nguyên nhân.
Nguyên, minh, thanh tam đại tại bắc kinh đại hưng thổ mộc, kiến trúc cung điện. Tòng nguyên đại khai thủy, tức tại đại đô kiến ngoại thành, hoàng thành, cung thành. Cung thành tức đại nội, thị hiện tại tử cấm thành đích tiền thân, vị vu hoàng thành thiên đông. Nam bắc trường, đông tây sảo trách, tứ chu nhiễu hữu 120 gian chu vũ, hình thành trường phương hình cách cục, chính hợp phong thủy gia “Thân trường” “Dực đoản” chi nghĩa. Tái lịch minh, thanh lưỡng đại, đối ngoại thành, nội thành ( hoàng thành ), cung thành ( tử cấm thành ) bất đoạn tăng kiến, “Kỳ bàn” dũ lai dũ đại, khước đô tôn trọng nguyên lai cách cục, sử tử cấm thành xử vu đô thành chi trung.
Tử cấm thành nội, hữu 9000 đa gian điện vũ, lâu các. Điện vi triều hội chi sở, cung vi hậu phi chi cư, cung nam tả tắc vi thái miếu ( cung phụng hoàng đế tổ tiên bài vị ), hữu trắc vi xã tắc đàn, vi hoàng đế tế tự thổ địa thần, ngũ cốc thần đích địa phương. Hoàng thành ngoại hựu phân biệt kiến thiên đàn, địa đàn ( sơn xuyên đàn ), triều nhật đàn, tịch nguyệt đàn, dĩ tế thiên, địa, nhật, nguyệt, bả cung điện cách cục dữ luân lý kết hợp, hựu chính thị “Thiên nhân hợp nhất” học thuyết đích thật hiện.