1, ái đích thừa nặc
2, tượng mỗi nhất đoạn ái tình đô ly bất khai thừa nặc, đương lưỡng cá nhân ái đắc nan phân nan xá thời tổng miễn bất liễu yếu hứa hạ nhất ta nặc ngôn. Dã hứa thị nhân vi ngã môn hại phạ thất khứ tài nhu yếu thừa nặc, dã hứa thị an phủ, dã hứa thị nhân vi ngã môn thái “Thiện lương”. Nhiên nhi thừa nặc, kỳ thật chỉ thị nhất trương tả cấp vị lai đích bạch chỉ, tịnh bất thuần túy.  đương ái đích họa quyển hoãn hoãn đả khai, ngũ thải ban lan đích nhan sắc đồ mạt thành sinh mệnh tuyệt mỹ đích hoa viên. Đương nhĩ thân thủ khứ xúc bính na khắc cốt minh tâm đích tình quả, tượng mỗi nhất đoạn ái tình đô ly bất khai thừa nặc, đương lưỡng cá nhân ái đắc nan phân nan xá thời tổng miễn bất liễu yếu hứa hạ nhất ta nặc ngôn. Dã hứa thị nhân vi ngã môn hại phạ thất khứ tài nhu yếu thừa nặc, dã hứa thị an phủ, dã hứa thị nhân vi ngã môn thái “Thiện lương”. Nhiên nhi thừa nặc, kỳ thật chỉ thị nhất trương tả cấp vị lai đích bạch chỉ, tịnh bất thuần túy.  đương ái đích họa quyển hoãn hoãn đả khai, ngũ thải ban lan đích nhan sắc đồ mạt thành sinh mệnh tuyệt mỹ đích hoa viên. Đương nhĩ thân thủ khứ xúc bính na khắc cốt minh tâm đích tình quả, nhượng mãn thiên phi vũ đích hồ điệp vi nhĩ bạn vũ, dụng na biên chức dĩ cửu đích vĩnh hằng đồng thoại tác điểm chuế, dã hứa, na tựu thị truyện thuyết trung đích “Thừa nặc”.  thị nhân vi ái đích bất hoàn mỹ hòa bất khả dự tri, ngã môn học hội liễu dụng thừa nặc khứ điền bổ. Kỳ thật thừa nặc đồng thời dã ý vị trứ nhất phân trách nhậm, nhất chủng nghĩa vụ, thông thường tình huống hạ, thừa nặc thị nam nhân đối nữ nhân đích nhất chủng thệ ngôn, ngã môn “Khả dĩ” nhận vi hữu liễu thừa nặc tựu nhất định khả dĩ, nhất định hội, tất cánh ái tình dã nhu yếu nhất cá nhạc quan lương hảo đích tâm thái.  nhiên nhi, tại cấp dư thừa nặc chi tiền, trừ liễu khảo lự tự kỷ thị phủ năng thừa thụ đắc khởi, hoàn yếu khảo lự đối phương. Tuy thuyết hữu quá thừa nặc thị kiện hảo sự, đãn thị như quả thành vi bao phục, tựu chỉ hội thích đắc kỳ phản liễu. Nhân sinh tuy nhiên khổ đoản, khả dã thị nhất phân nhất miểu tẩu quá lai đích, tịnh bất dung dịch. Nhĩ sở cấp đích thừa nặc, thị phủ hiện thật? Thị phủ tại nhĩ đích năng lực phạm vi chi nội? Thị phủ lý trí dũng? Thị phủ chân tâm? Thị phủ thích hợp tự kỷ?,,,,,,  ái tình nhu yếu thừa nặc, nhân vi ngã môn đô thị phàm nhân; ái tình bất nhu yếu thừa nặc, nhân vi thừa nặc đại vu hiện thật. Đương ngã môn hứa hạ thừa nặc thời, đãn nguyện đô thị chân tâm thành ý đích. Tố đáo ứng cai khoái nhạc; tố bất đáo, ưu thương, dã yếu học trứ khán đạm, học trứ phóng khí. Thừa nặc tức sử dĩ vi toái phiến, kí nhiên tằng kinh chân tâm tương ái, hà tất kế giác thái đa.  nhượng mãn thiên phi vũ đích hồ điệp vi nhĩ bạn vũ, dụng na biên chức dĩ cửu đích vĩnh hằng đồng thoại tác điểm chuế, dã hứa, na tựu thị truyện thuyết trung đích “Thừa nặc”.  thị nhân vi ái đích bất hoàn mỹ hòa bất khả dự tri, ngã môn học hội liễu dụng thừa nặc khứ điền bổ. Kỳ thật thừa nặc đồng thời dã ý vị trứ nhất phân trách nhậm, nhất chủng nghĩa vụ, thông thường tình huống hạ, thừa nặc thị nam nhân đối nữ nhân đích nhất chủng thệ ngôn, ngã môn “Khả dĩ” nhận vi hữu liễu thừa nặc tựu nhất định khả dĩ, nhất định hội, tất cánh ái tình dã nhu yếu nhất cá nhạc quan lương hảo đích tâm thái.  nhiên nhi, tại cấp dư thừa nặc chi tiền, trừ liễu khảo lự tự kỷ thị phủ năng thừa thụ đắc khởi, hoàn yếu khảo lự đối phương. Tuy thuyết hữu quá thừa nặc thị kiện hảo sự, đãn thị như quả thành vi bao phục, tựu chỉ hội thích đắc kỳ phản liễu. Nhân sinh tuy nhiên khổ đoản, khả dã thị nhất phân nhất miểu tẩu quá lai đích, tịnh bất dung dịch. Nhĩ sở cấp đích thừa nặc, thị phủ hiện thật? Thị phủ tại nhĩ đích năng lực phạm vi chi nội? Thị phủ lý trí dũng? Thị phủ chân tâm? Thị phủ thích hợp tự kỷ?,,,,,,  ái tình nhu yếu thừa nặc, nhân vi ngã môn đô thị phàm nhân; ái tình bất nhu yếu thừa nặc, nhân vi thừa nặc đại vu hiện thật. Đương ngã môn hứa hạ thừa nặc thời, đãn nguyện đô thị chân tâm thành ý đích. Tố đáo ứng cai khoái nhạc; tố bất đáo, ưu thương, dã yếu học trứ khán đạm, học trứ phóng khí. Thừa nặc tức sử dĩ vi toái phiến, kí nhiên tằng kinh chân tâm tương ái, hà tất kế giác thái đa. 