Cá nhân đích sinh thần bát tự sở năng diễn sinh xuất lai đích mệnh vận cách cục thị phi thường chi đa đích, giá dữ ngã môn khán vấn đề đích giác độ hữu ngận đa chủng nhất dạng, bất đồng bát tự đặc chinh sở phù hợp đích cách cục thị hoàn toàn bất đồng đích, na ma tiếp hạ lai tựu do tiểu biên đái lĩnh đại gia nhất khởi lai khán khán thập ma quý nhân hóa giải dương nhận, dương nhận thị bất thị khả dĩ hóa giải tai sát đích tương quan nội dung ba, dã khả dĩ chuyển phát cấp cảm hưng thú đích bằng hữu nhất khởi khán khán nga.
Thập ma quý nhân hóa giải dương nhận
Thiên ất quý nhân tuyệt đối khả dĩ hóa giải dương nhận, nhân vi tha thị bát tự thần sát chi nhất, thị tối năng hóa tà vi cát đích quý nhân tinh, dã thị mệnh trung tối cát lợi đích cát thần. Quý nhân chúc mệnh cục trung cát thần, ngộ đáo hảo vận thời hội canh gia đích cát lợi, ngộ đáo ách vận thời dã khả năng hội canh bất tường. Thiên ất quý nhân tựu thị kỳ trung chi nhất, nhi thiên ất quý nhân tắc thị bị thị vi thiên ất quý tộc đích bát tự thần sát chi nhất, thiên ất quý nhân nhất bàn phân vi âm quý nhân hòa dương quý nhân, tại hóa giải đích phương diện thông thường hội cấp nhân nhất cá ngận mãn ý đích kết quả.
Dương nhận thị bất thị khả dĩ hóa giải tai sát
Dương nhận thị bát tự chi trung đích nhất chủng mệnh cách, kỳ thật dương nhận tịnh bất năng ngận hảo đích hóa giải tai sát, nhân vi dương nhận bổn thân tựu thị hội sử tự kỷ vận thế bỉ giác đê trầm, đồng dạng dã thị kiếp tài tinh đích nhất chủng, nhất bàn hữu dương nhận đích nhân hội biểu hiện vi: Tự tư tự lợi, chiêm hữu dục cường, bất trạch thủ đoạn, bất yếu kiểm diện, tố sự một hữu phân thốn đẳng đẳng tình huống, kỳ thật đô thị dương nhận đích biểu hiện, đồng thời tha môn dã hữu hảo đích nhất diện, như quả thị xử lý đắc đương đích thoại khả dĩ nhượng tha môn tẩu thượng chính đồ, bỉ như thuyết thị đương binh, cảnh sát đẳng đẳng giá chủng đảm đại tâm tế đích công tác dã thị phi thường thích hợp tha môn đích, đãn thị như quả tẩu thượng liễu kỳ đồ tựu bất hảo liễu, tha môn hữu khả năng võng cố quốc pháp, tham dữ nhất ta phạm tội đích hoạt động, nhân vi tại tha môn đích nhãn lí giá chủng hành vi ngận thứ kích dã khả dĩ đắc đáo tự kỷ tưởng yếu đích đông tây, sở dĩ tại tiểu đích thời hầu phụ mẫu tựu nhu yếu hảo hảo đích giáo hóa tha môn, dĩ miễn tha môn tẩu thượng kỳ đồ. Như quả nhất cá nhân đích bát tự trung hữu dương nhận, tối hảo đích giải quyết phương pháp chi nhất thị tị miễn tại nhật thường sinh hoạt trung dữ tha nhân phát sinh trùng đột, lệ như dữ đồng sự, bạn lữ, gia nhân đẳng phát sinh trùng đột, bảo trì lương hảo đích thái độ, đối tha nhân khoan dung, dữ tha nhân tương xử dung hiệp, bảo trì nhân tế quan hệ đích hòa hài ổn định. Đồng thời, dã yếu tị miễn bị mộc khí thương hại, sở dĩ khả dĩ sử dụng nhất ta đái hữu hồng sắc điều đích nhan sắc, nhân vi hồng sắc y phục vãng vãng thị tối hợp thích đích, dã khả dĩ tị miễn thụ thương.