Mộng giả: Nam nhị thập ngũ tuế học sinh
Mộng cảnh:
Mộng kiến quan âm ( nữ đích ) khiếu ngã khứ nhất cá miếu lí thủ kinh thư, ngã tiến na miếu lí, chủ đường ( đại điện ) thượng một chủ ( yếu đích phật ) tượng, đảo thị thân bàng thảng trứ ngận đa đạo sĩ, đô cái trứ bị tử, ngã hiên khai nhất cá khán khán thị cá huyết nhục mô hồ đích tử nhân nhất dạng đích kiểm, ngã hậu lai tiến bàng biên đích tiểu phòng tử khán khán, tựu khán kiến bồ đề tổ sư đích tượng, ngã tựu hợp thập bái liễu hạ, phản hồi đích thời hầu quan âm thuyết na kinh thư phóng tại bồ đề tổ sư tượng hạ diện, lí diện ký tái đích ngận đa thần linh, ngã đương thời giác đắc khứ nã kinh thư hảo tượng tại thâu biệt nhân đích kinh thư nhất dạng.
Phân tích:
Do vu mộng chủ nhân tự nhận vi tín ngưỡng phật giáo, tựu như mộng giả đích võng danh dã đái hữu ngận trọng đích phật giáo sắc thải, ẩn tàng trứ đối phật học đích tín ngưỡng.
Nhất, hi vọng đắc đáo chỉ dẫn, đắc đáo tự kỷ nhu yếu đích tri thức
Quan âm tại nhân đích ý thức trung nhận vi tha dĩ vô lượng đích trí tuệ hòa thần thông, đại từ đại bi, phổ cứu thế gian tật khổ, tịnh năng cú vi nhân chỉ điểm mê tân, chỉ dẫn phương hướng đích. Miếu vũ thị cung thần phật hoặc lịch sử thượng danh nhân đích xử sở, tha hữu trứ phong phú đích tri thức dữ kỹ năng, tịnh thả ẩn tàng trứ thần bí cảm đích địa phương. Kinh thư thị ký tái kỹ năng hòa tri thức đích tái thể.
Quan âm nhượng nhĩ khứ tự miếu thủ kinh thư, giá cú thoại đích ý tư tựu thị tự kỷ hi vọng biệt nhân năng cú chỉ điểm tự kỷ, nhượng tự kỷ năng cú khinh dịch đích tại hữu phong phú đích tri thức đích đắc đáo hữu dụng đích tri thức hòa kỹ năng
Nhị, học tập tri thức đích địa phương tồn tại trứ hứa đa ảnh hưởng học tập đích nhân hòa sự
Miếu đích chủ đường, ý tư thị miếu trung đích đại đường; một hữu chủ tượng, ý tư thị một hữu chủ yếu đích phật tượng. Đạo sĩ kinh quá dữ mộng chủ nhân câu thông tha nhận vi thị giá ta nhân bất thị lai tín ngưỡng phật giáo đích nhân.
Miếu đích chủ đường thượng một hữu chủ tượng, tại tự kỷ thân bàng thảng trứ ngận đa đạo sĩ, đô cái trứ bị tử; giá nhất tiết đích ý tư thị bổn lai thị học tập tri thức đích địa phương, khước bị na ta chỉ thị lai thụy giác, bất thị lai học tập đích nhân chiêm dụng liễu, nhi thả giá ta nhân dữ tự kỷ đích tín ngưỡng bất tương đồng, dữ tự kỷ đích tư tưởng tồn tại trứ ngận đại đích cự ly.
Ngã hiên khai nhất cá khán khán thị cá huyết nhục mô hồ đích tử nhân nhất dạng đích kiểm. Huyết nhục mô hồ ý vị trứ thảm bất nhẫn đổ đích nhượng nhân khủng cụ đích. Tử nhân nhất dạng đích kiểm ý vị trứ một hữu sinh khí, một hữu năng lực học tập đích nhân.
Tam, phật tượng sở thiết đích vị trí thuyết minh phật giáo tại tha nhân tâm trung đích địa vị
Tiến nhập bàng biên đích tiểu phòng, giá thị nhất cá đối bỉ, bất thị tại chủ đường thượng.
Bồ đề tổ sư nãi thị hải ngoại lão tiên. Tha ẩn cư thâm sơn, bất lộ đầu cước. Tuy pháp lực vô biên, khước thị vô nhân tri hiểu. Thị truyện thụ mỹ hầu vương tôn ngộ không võ nghệ đích sư phó, đối tam giáo cửu lưu, trường sinh chi thuật, thất thập nhị biến, đằng vân giá vụ đẳng dạng dạng tinh thông. Mỹ hầu 1 đầu đáo bồ đề tổ sư môn hạ, tổ sư kiến tha thiên tính thông ngộ, cấp tha thủ danh ngộ không. Tùy hậu giáo cấp tôn ngộ không trường sinh đích pháp thuật, hựu giáo liễu thất thập nhị bàn biến hóa đích bổn lĩnh, tái truyện thụ cấp thập vạn bát thiên lí đích cân đấu vân. Thập niên công phu đích tất tâm giáo thụ, sử mỹ hầu vương tòng ngoan liệt đích phàm cốt tục thai thành vi đắc đạo đích thần hầu, thân thượng bát vạn tứ thiên căn hào mao, căn căn năng tùy tâm biến hóa, vi ngộ không nháo thiên cung, bảo đường tăng điện định liễu thâm hậu đích võ công cơ sở.
Bồ đề tổ sư đích tượng ý vị trứ thị hữu bổn sự, hữu năng nại, hữu tri thức. Đối tượng đích hợp thập bái liễu hạ, ý vị đối hữu bổn sự đích nhân hoặc giả thần nội tâm thị tôn trọng hòa kính úy đích, tịnh thả thị hi vọng thần minh năng cú cấp tự kỷ ân huệ.
Bồ đề tổ sư đích phật tượng một hữu bị nhân môn bãi phóng tại chủ đường thượng, ý vị trứ một hữu nhân năng cú trọng thị tha môn, một hữu nhân tri đạo tha pháp lực vô biên, mộng giả đối tha tất cung tất kính, thị hi vọng đắc đáo hồi báo đích.
Tứ, đắc đáo tri thức đích cừ đạo
Phản hồi đích thời hầu quan âm thuyết na kinh thư phóng tại bồ đề tổ sư tượng hạ diện, lí diện ký tái trứ ngận đa thần linh. Kinh thư thị tại bồ đề tổ sư tượng hạ diện, nhi bất thị bãi liễu xuất lai đích, bất thị công khai đích. Như quả tự kỷ nã đích thoại, na ý vị trứ tha bất thị công khai đích cấp tự kỷ đông tây, chỉ thị tự kỷ thâu thâu đích nã liễu nhân gia đích đông tây khứ; nhi hữu ngận đa thần linh ( phù ) ngụ ý vi phật học đích tri thức ngận uyên bác, tịnh thả tác dụng hòa uy lực dã ngận lệ hại.
Điểm bình:
Giá cá mộng giảng thuật liễu tam phương diện nội dung: Nhất, mộng chủ nhân đối phật học đích tôn sùng dữ tín ngưỡng; nhị, nhận vi cống phụng phật đích địa phương khước hữu hứa đa bất thị tín ngưỡng phật đích nhân, nhi na ta bất tín ngưỡng phật đích nhân bả truyện dương phật đích địa phương cấp điếm ô liễu. Tam, giảng tự kỷ hi vọng biệt nhân đích chỉ dẫn, tự kỷ bất nhu yếu thái đa đích phó xuất nhi tòng phi chính thức đích câu đạo khứ chưởng ác tương quan đích tri thức hòa bổn lĩnh.