Giá thị tối khả phạ đích sự tình, tuy nhiên vô khả hậu phi, đãn thị khước hựu hữu nhất định đích ưu thế. Hữu ta nhân đích tình huống thị ngận nan kham, nhi hữu ta nhân tắc thị bị bổn nhân đích khí tràng sở ảnh hưởng, nhượng nhân cảm thán thị ngận bất hảo. Na ma, na ta diện tương đích nhân tòng xuất sinh chi tiền tựu bất an phân thủ kỷ? Nhất khởi lai khán khán ba.
Nhĩ đóa tiểu đích nhân
Tòng nhĩ đóa đích đại tiểu, đáo chỉnh cá nhĩ đóa đích hình trạng, nhĩ đóa đích nhan sắc hòa hình trạng, đô năng cú phân tích xuất nhất cá nhân đích nhất ta tính cách đặc điểm, dĩ cập tha môn tại diện tương trung đích tính cách đặc điểm. Như quả nhất cá nhân đích nhĩ đóa tiểu, thuyết minh tha môn đích tính cách bỉ giác nội liễm, mục quang đoản thiển, đảm tiểu phạ sự, tái gia thượng tòng tiểu đảm tiểu phạ sự, sở dĩ tòng tiểu một hữu thập ma hảo đích biểu hiện, tựu thị chúc vu một hữu xuất tức, một hữu trường viễn đích phát triển tiền đồ, đáo liễu trung niên đích thời hầu, ngộ đáo nhất điểm sự tình tựu phạ cật khổ, tại công tác trung dã bất cảm hữu phách lực, chỉ năng y lại tự kỷ, tựu toán trảo đáo liễu thích hợp tự kỷ đích công tác, dã hội nhượng tự kỷ hãm nhập khốn cảnh.
Mi mao tế trường đích nhân
Tòng mi mao đích hình trạng hòa nhan sắc, ngã môn khả dĩ khán xuất nhất cá nhân đích cá tính hòa vận thế. Mi mao tế trường đích nhân bỉ giác tâm tế, khán đãi sự vật bỉ giác tế nị, năng cú tập trung tinh lực khứ khán đãi sự vật.
Mi mao tế trường đích nhân tính cách ôn hòa, đãn đồng thời dã ngận thiếu hữu tật đố tâm, dã hội cấp thân biên đích nhân lưu hạ thâm khắc đích ấn tượng, sở dĩ ngận đa sự tình đô hội khán đắc bỉ giác khai.
Mi đầu mi vĩ vị trí hữu nhất khỏa tiểu chí
Mi đầu mi vĩ vị trí đích tiểu chí, bị xưng vi mi đầu chí, mi đầu chí tương học nhận vi thị đại biểu nhất cá nhân đích cảm tình vận thế.
Mi đầu mi vĩ vị trí hữu nhất khỏa tiểu chí đích nhân, nhất bàn tha môn đích cảm tình phi thường phong phú, đãn thị tố khởi sự lai phi thường cấp táo, hỉ hoan tưởng đích đông tây dã phi thường đa, hội vô pháp chuyên tình, đối thân biên đích nhân dã thị như thử. Giá dạng đích nhân nhất bàn đô hội bỉ giác trường thọ, sở dĩ tha môn đích thân biên hội ngận thiếu hữu bằng hữu, dã bất hội hữu nhậm hà đích bằng hữu, tại diện tương học trung, mi mao dữ ngã môn đích huynh đệ cung thị chúc vu huynh đệ cung đích, như quả nhất cá nhân đích mi đầu lưỡng trắc đích mi mao đô hữu chí, giá dạng đích nhân nhất bàn đô thị bỉ giác giảo hoạt đích, đãn thị tha môn dã hữu trứ tự kỷ đích sự nghiệp, phi thường hỉ hoan hoa ngôn xảo ngữ, đối vu ngận đa sự tình đô thị phi thường cảm hưng thú đích, giá dạng đích nhân nhất bàn đô thị bỉ giác tự tư đích, sở dĩ tha môn đích bằng hữu phi thường thiếu.
Mi đầu mi vĩ xử hữu nhất khỏa tiểu chí đích nhân, nhất bàn tha môn đích thị phi thường hảo đích, dã ngận thông minh, đãn thị tha môn phi thường hỉ hoan tham tiểu tiện nghi, đặc biệt hỉ hoan tham tiểu tiện nghi, đối vu sự nghiệp canh thị một hữu nhất điểm trách nhậm cảm, sở dĩ thuyết giá dạng đích nhân, hội bỉ giác nan thành đại sự, như quả ngộ đáo giá dạng đích nhân, ngã môn nhất định yếu hảo hảo đích chú ý.
Sở dĩ giá dạng đích nhân, ngã môn thuyết giá dạng đích nhân thị bỉ giác bất hảo đích, tha môn đích sự nghiệp hội hữu nhất cá ngận hảo đích phát triển, đãn thị tha môn đích quý nhân vận đặc biệt đích hảo, nhi thả dã đặc biệt đích thiện trường dữ nhân giao vãng, nhân thử giá dạng đích nhân thị phi thường thích hợp tố sinh ý đích, tại đầu tư lý tài phương diện, dã năng hữu ngận hảo đích thu nhập, nhi thả tại nhất ta đầu tư phương diện thị hữu trứ ngận hảo đích phát triển, giá chủng nhân đích sinh hoạt phi thường đích an dật.