Ái vấn tri thức nhân Ái vấn giáo dục Y viện khố

Cảm tình thuyết thuyết ngận hiện thật đích cú tử thương tâm

Thủ hiệt

Cảm tình thuyết thuyết ngận hiện thật đích cú tử thương tâm


Đề giao hồi đáp
Hảo bình hồi đáp
  • 2024-05-31 02:01:42

    1, ái nhất cá nhân, nguyên thị ái đáo thất phân tựu cú liễu, hoàn hữu tam phân yếu lưu trứ ái tự kỷ. Ái thái mãn liễu, đối tha nhi ngôn bất thị hạnh phúc, nhi thị phụ đam. Thế thượng đích đạo lý, nguyên đô thị giá ma giản đan, vô luận thị ái vật, hoàn thị ái nhân, đô yếu hữu tiết chế. Nguyệt mãn tắc khuy, thủy mãn tắc dật, hữu thời, thái đa đích ái bất thị ái, nhi thị cự đại đích thương hại.

    2, mỗi cá nhân đô hội phạm thác. Như quả nhĩ chân đích ái nhất cá nhân, bất quản tha dĩ tiền chẩm dạng đối đãi nhĩ, bất quản tha phạm liễu thập ma thác ngộ, nhĩ đô hội nguyên lượng tha, thậm chí vi tha trảo lý do. Như quả nhĩ bất ái nhất cá nhân, dã hứa đối phương chỉ thị thuyết liễu nhất cú bất kháp đương đích thoại, mã thượng tựu khởi lai phân thủ liễu. Sở dĩ, đương nhất cá nhân phát hiện nhĩ đích thác ngộ hòa phân thủ thời, bất thị nhân vi nhĩ thác liễu, nhi thị tha môn bất ái nhĩ. Khoan thứ chỉ dữ ái đích thâm độ hữu quan. Đa thiếu ái, đa thiếu khoan thứ.

    3, hỉ hoan mỗ nhân, tịnh bất nhất định yếu thành vi luyến nhân. Hữu thời hầu, năng tố bằng hữu tựu dĩ túc cú; duy hữu như thử, tài năng trường cửu. Hữu tình tiến nhất bộ thị ái tình, ái tình thối nhất bộ khước hồi bất đáo bằng hữu.

    4, chân chính ái nhất cá nhân, ngận đa sự tình thị hội tình bất tự cấm đích. Nhất cá nhân ái bất ái nhĩ, tại bất tại ý nhĩ, nhĩ thị cảm giác đắc đáo đích. Bất yếu phiến tự kỷ, bất yếu miễn cường tự kỷ.

    5, hữu đích nhân bả tâm đô đào cấp nhĩ liễu, nhĩ khước giả trang một khán kiến, nhân vi nhĩ bất hỉ hoan. Hữu đích nhân bả nhĩ đích tâm đô đào liễu, nhĩ hoàn giả trang bất đông, nhân vi nhĩ ái.

    6, nhất nhân chân chính ái nhĩ đích nhân, bất hội thuyết hứa đa ái nhĩ đích thoại, đãn hội tố nhất thiết ái nhĩ đích sự; chân chính ái nhĩ đích nhân, vô nhu nhĩ khắc ý lưu trụ, đãn nhĩ tri đạo, tha bất hội tẩu; chân chính ái nhĩ đích nhân, hội cấp nhĩ an tâm đích thủ hầu, bồi nhĩ khán tế thủy trường lưu, hứa nhĩ ôn noãn lưu niên; chân chính ái nhĩ đích nhân, bất nhất định thất khứ tự kỷ, đãn nhất định bả nhĩ phóng tại đệ nhất; chân chính ái nhĩ đích nhân, bất hội ly nhĩ thái viễn, chỉ yếu nhĩ nhu yếu, ngã tựu nhất trực tại!

    7, hữu thời hầu vi nhất cá nhân khuynh tẫn nhất thiết, khước bỉ bất quá biệt nhân thập ma đô bất tố.

    8, tại đông ái nhĩ đích nhân diện tiền, nhĩ vĩnh viễn đô chỉ thị cá hài tử, tại bất ái nhĩ đích nhân diện tiền, nhĩ vĩnh viễn đô thị điều hán tử.

    9, bất quản nhĩ đích điều kiện hữu đa soa, tổng hội hữu cá nhân tại ái nhĩ; bất quản nhĩ đích điều kiện hữu đa hảo, dã tổng hữu cá nhân bất ái nhĩ, tại đối đích thời gian ngộ đáo đối đích nhân, giá thị nhất chủng duyên phân, nhi giá chủng duyên phân kháp kháp nhu yếu nại tâm đẳng đãi, nhu yếu kinh lịch chủng chủng tỏa bại tài năng ngộ kiến, tại nhĩ đích thế giới trung tổng hội hữu cá nhân bỉ tưởng tượng trung ái nhĩ.

    10, chân chính đích thất vọng bất thị nộ mạ, bất thị hào đào đại khóc, dã bất thị trùng nhĩ phát tì khí, nhi thị trầm mặc bất ngữ, thị nhĩ tố thập ma ngã đô giác đắc hòa ngã tái dã một hữu nhậm hà quan hệ.

    11, tại nam nữ cảm tình đích thế giới lí, nam nhân đích thệ ngôn, nữ nhân đích hoang ngôn, đô thị nhất bả vô hình đích kiếm, tổng tại nhĩ hào vô phòng bị đích thời hầu, cấp nhĩ trí mệnh đích ôn nhu nhất đao.

    12, nguyên lượng nhất cá nhân thị dung dịch đích, đãn tái thứ tín nhậm, tựu một na ma dung dịch. Noãn nhất khỏa tâm nhu yếu ngận đa niên, lương nhất khỏa tâm chỉ yếu nhất thuấn gian.

    13, nhất cá nhân yếu tử yếu hoạt tưởng đắc đáo nhĩ, giá bất thị ái tình, nhi thị chiêm hữu dục. Nhất cá chân chính ái nhĩ đích nhân, tịnh bất hội tưởng tẫn bạn pháp lai đắc đáo nhĩ, bất hội mãn khẩu hoang ngôn đích phiến nhĩ, bất hội hoa ngôn xảo ngữ đích thủ duyệt nhĩ, nhi thị dụng tâm đích bang nhĩ, nhất tâm vi tương lai đả toán. Ái nhĩ đích nhân hữu thời hầu liên tử triền lạn đả đô tố bất đáo, chỉ thị mặc mặc thụ thương, mặc mặc khán nhĩ. Ái đích việt thâm, tựu ái đích việt đảm khiếp.

    14, một hữu vật chất đích ái tình chỉ thị cá hư nhược đích hoảng tử, bị phong nhất xuy, thậm chí bất dụng phong xuy, hoãn mạn tẩu động kỉ bộ tựu thị nhất bàn tán sa.

    15, nhượng nữ nhân thất vọng đích bất thị nhĩ một hữu tiền, nhi thị tại nhĩ thân thượng khán bất đáo hi vọng. Vĩnh viễn bất yếu đê cổ nhất cá cô nương hòa nhĩ đồng cam cộng khổ đích quyết tâm, chỉ yếu nhĩ nã chân tâm lai hoán.

    Tạ ***

    2024-05-31 02:01:42

  • Sinh hoạt Tương quan tri thức

  • Sinh hoạt
  • Nhật thường sinh hoạt

Tương quan thôi tiến

Chính tại gia tái...
Tối tân vấn đáp Thôi tiến tín tức Nhiệt môn chuyên đề Nhiệt điểm thôi tiến
  • 1-20
  • 21-40
  • 41-60
  • 61-80
  • 81-100
  • 101-120
  • 121-140
  • 141-160
  • 161-180
  • 181-200
  • 1-20
  • 21-40
  • 41-60
  • 61-80
  • 81-100
  • 101-120
  • 121-140
  • 141-160
  • 161-180
  • 181-200
  • 1-20
  • 21-40
  • 41-60
  • 61-80
  • 81-100
  • 101-120
  • 121-140
  • 141-160
  • 161-180
  • 181-200
  • 1-20
  • 21-40
  • 41-60
  • 61-80
  • 81-100
  • 101-120
  • 121-140
  • 141-160
  • 161-180
  • 181-200

Nhiệt điểm kiểm tác

  • 1-20
  • 21-40
  • 41-60
  • 61-80
  • 81-100
  • 101-120
  • 121-140
  • 141-160
  • 161-180
  • 181-200
Phản hồi
Đỉnh bộ
Bang trợ Ý kiến
Phản quỹ

Xác định cử báo thử vấn đề

Cử báo nguyên nhân ( tất tuyển ):