Ái vấn tri thức nhân Ái vấn giáo dục Y viện khố

Bảo đại sơ hội nguyên văn ( bảo đại sơ hội )

Thủ hiệt

Bảo đại sơ hội nguyên văn ( bảo đại sơ hội )


Đề giao hồi đáp
Hảo bình hồi đáp
  • 2024-07-11 10:01:33

    1, tình tiết đại trí thị giá dạng

    2, bảo ngọc hoán liễu y xuất lai bái kiến giả mẫu, “Khán kiến đa liễu nhất cá tỷ muội, mang lai tác ấp.” Đãi tế khán quá đại ngọc hình dung, tiện đối giả mẫu thuyết kiến quá đại ngọc. Nhiên hậu…… Bảo ngọc tiện tẩu cận đại ngọc thân biên tọa hạ, hựu tế tế đả lượng nhất phiên, nhân vấn: “Muội muội khả tằng độc thư?” Đại ngọc đạo: “Bất tằng độc, chỉ thượng liễu nhất niên học, ta tu nhận đắc kỉ cá tự.” Bảo ngọc hựu đạo: “Muội muội tôn danh thị na lưỡng cá tự?” Đại ngọc tiện thuyết liễu danh. Bảo ngọc hựu vấn biểu tự. Đại ngọc đạo: “Vô tự.” Bảo ngọc tiếu đạo: “Ngã tống muội muội nhất diệu tự, mạc nhược ‘ tần tần ’ nhị tự cực diệu.”…… Hựu vấn đại ngọc: “Khả dã hữu ngọc một hữu?” Chúng nhân bất giải kỳ ngữ, đại ngọc tiện thốn độ trứ nhân tha hữu ngọc, cố vấn ngã hữu dã vô, nhân đáp đạo: “Ngã một hữu na cá, tưởng lai na ngọc thị nhất kiện hãn vật, khởi năng nhân nhân hữu đích.” Bảo ngọc thính liễu, đốn thời phát khởi si cuồng bệnh lai, trích hạ na ngọc, ngoan mệnh suất khứ, mạ đạo: “Thập ma hãn vật, liên nhân chi cao đê bất trạch, hoàn thuyết ‘ thông linh ’ bất ‘ thông linh ’ ni! Ngã dã bất yếu giá lao thập tử liễu!” Hách đích chúng nhân nhất ủng tranh khứ thập ngọc.…… Dữ vương hi phượng tương bỉ, bảo ngọc thị giả phủ trung đích lánh nhất cá đặc thù nhân vật, hàm ngọc nhi đản, hựu thị chính thất vương phu nhân đích duy nhất ái tử, lão tổ mẫu đặc biệt đông ái, thành vi giả phủ trung chi xanh vị lai gia nghiệp đích hi vọng, địa vị vô nhân khả cập. Đãn tha kiến đại ngọc thời đích biểu hiện cấp nhân tối đại đích cảm xúc khước thị chân thuần. Một hữu ti hào đích tác thái hòa khoa diệu, nhất thiết đích nhất thiết toàn đô xuất vu thiên tính đích thuần phác dữ hữu thiện. Tha đích ngôn đàm cử chỉ, xử xử chân thuần: Tế khán đại ngọc, nhất kiến như cố, tiện thiên chân địa cáo tố tổ mẫu tự kỷ đích cảm giác, thị chân thuần; dữ đại ngọc giao đàm thời dã vấn liễu tam cá vấn đề, khước thị nhất vấn nhất đốn, tất định yếu đẳng đáo muội muội đích hồi đáp, giá chân tâm đích quan hoài, thị chân thuần; đắc tri muội muội vô tự nhi hậu tống tự, tịnh đỗ soạn lý do, đại phát nghị luận, hoàn thị chân thuần: Thân thiết hòa mục, tẫn tại kỳ trung. Nhi suất ngọc sự kiện canh tập trung phản ánh liễu bảo ngọc thiên chân suất trực tính cách, tha nhận vi ngọc đích “Thông linh” yếu trạch “Nhân chi cao hạ”, tự kỷ bỉ bất thượng giá thần tiên tự đích muội muội, bất phối ủng hữu giá ngọc. Giá nhất cử động cơ tâm toàn vô, quyết phi kiểu nhu tác thái, nhi thị suất tính nhi vi, bình đẳng đãi nhân, chân thuần tự nhiên. Tái khán lâm đại ngọc, thông tuệ linh tú đích tha tại vương hi phượng đích diện tiền nhất cá tự dã vị hồi đáp, trừ liễu vương hi phượng bất cấp tha cơ hội ngoại, tự kỷ nhân vi ký nhân li hạ nhi khác thủ đích “Bộ bộ lưu tâm, thời thời tại ý, bất khẳng khinh dịch đa thuyết nhất cú thoại, đa hành nhất bộ lộ, duy khủng bị nhân sỉ tiếu liễu khứ” đích tâm lý phòng tuyến dã hạn chế liễu tha. Tha đích bất hồi đáp chính thị đối vương hi phượng biểu diễn đích phản sấn. Nhi kiến liễu bảo ngọc, tuy nhiên khai thủy dã thị tiểu tâm cẩn thận đích, đãn tùy trứ bảo ngọc thân thiết đích vấn thoại, tha tâm trung đích đê phòng tiệm tiệm tiêu thất, đa tâm đa nghi đích thiên tính tự nhiên lưu lộ, toàn nhiên vong liễu tại bảo ngọc diện tiền thiết phòng, nhất thời nhẫn bất trụ tiểu tính tử đa thuyết liễu lưỡng cú, đạo trí liễu suất ngọc phong ba. Đại ngọc đích đa chủy tự hồ dữ tha tiểu tâm cẩn thận đích tính cách bất phù, đãn chính thị giá bất phù, thể hiện liễu đại ngọc đối bảo ngọc cảm tình thượng nhất kiến như cố đích thân cận, dã biểu hiện liễu tha tự tôn hảo cường đích cá tính, đồng thời dã phản sấn xuất bảo ngọc phát tự nội tâm đích chân thuần đích cảm nhân lực lượng. Giá lưỡng thứ miêu tả trung, tác giả vị đối tố tạo đích nhân vật giáp tạp ti hào chủ quan đích bình phán hòa hỉ ác bao biếm, nhi thị nhượng nhân vật tự thân khứ sung phân biểu hiện, nhượng độc giả khứ thiết thật cảm thụ, nhân thử, tức sử thị nhất vấn nhất đáp đích cực tế vi xử dã năng khán xuất nhân vật các tự đích tâm lý, tính cách hòa cảm tình. Chính thị giá ta khán tự bất kinh ý đích tế tiết miêu tả, đột xuất liễu nhân vật tiên minh đích cá tính, triển hiện liễu tha môn phong phú đích nội tâm thế giới, vu tế vi chi xử kiến tinh thần, giá chính thị tác giả thâm hậu đích nghệ thuật công lực đích cụ thể thể hiện.

    Chu ***

    2024-07-11 10:01:33

  • Sinh hoạt Tương quan tri thức

  • Sinh hoạt
  • Nhật thường sinh hoạt

Tương quan thôi tiến

Chính tại gia tái...
Tối tân vấn đáp Thôi tiến tín tức Nhiệt môn chuyên đề Nhiệt điểm thôi tiến
  • 1-20
  • 21-40
  • 41-60
  • 61-80
  • 81-100
  • 101-120
  • 121-140
  • 141-160
  • 161-180
  • 181-200
  • 1-20
  • 21-40
  • 41-60
  • 61-80
  • 81-100
  • 101-120
  • 121-140
  • 141-160
  • 161-180
  • 181-200
  • 1-20
  • 21-40
  • 41-60
  • 61-80
  • 81-100
  • 101-120
  • 121-140
  • 141-160
  • 161-180
  • 181-200
  • 1-20
  • 21-40
  • 41-60
  • 61-80
  • 81-100
  • 101-120
  • 121-140
  • 141-160
  • 161-180
  • 181-200

Nhiệt điểm kiểm tác

  • 1-20
  • 21-40
  • 41-60
  • 61-80
  • 81-100
  • 101-120
  • 121-140
  • 141-160
  • 161-180
  • 181-200
Phản hồi
Đỉnh bộ
Bang trợ Ý kiến
Phản quỹ

Xác định cử báo thử vấn đề

Cử báo nguyên nhân ( tất tuyển ):