Mộng kiến tự kỷ gia đích tổ tông bài vị ( mộng kiến tuyết hảo bất hảo )
Mục lục:
Mộng kiến tự kỷ gia đích tổ tông bài vị
Mộng kiến tuyết hảo bất hảo
Vi thập ma hội tại mộng lí kinh thường mộng kiến nhất cá nhân
Chu công giải mộng mộng kiến táng lễ
Mộng kiến biệt nhân đích hài tử
Mộng kiến tự kỷ gia đích tổ tông bài vị
1, tổ tiên đích linh vị đô thị chú trọng thiên phúc bài liệt tổ hợp đích, giả như thiên phúc thị bất đa đích, na ma tựu hội đối trụ trạch phong thủy tạo thành tiêu cực ảnh hưởng, tiên tổ tự nhiên dã bất hội đối tử tôn hậu đại hữu tí hữu đích hiệu quả liễu. Nhân thử hiện thật sinh hoạt trung phóng trí tổ tiên đích linh vị thời, nhất định yếu chú ý nhất hạ bài tự. Tiếp hạ lai ngã môn nhất khởi khán khán cư gia phong thủy, tổ tiên đích linh vị thiên phúc thác ngộ hữu na ta cấm kỵ ni?
2, tổ tiên đích linh vị ứng đương phân thành quan kiện cá lục tự, trung gian thập nhị cá tự, hoán cú thoại thuyết, tất tu dĩ sinh tử luân hồi khổ đích thứ tự lai bài tự, lục cá tự, kháp hảo tựu a sinh, thập nhị cá tự tiện thị lão, na dạng cách cục tựu khiếu tố lưỡng sinh bão nhất lão. Thiên phúc bất năng vi bệnh vong khổ, do vu giá ta đô thị hội đối gia nhân đích.
3, giả như tổ tiên bài vị đích tự phù vi bệnh, na tựu dung dịch dã hội đạo trí gia nhân sinh bệnh. Bất luận thị thanh tráng niên đích nam sinh, hoặc thị lão nhân hài tử, hoặc thị thể nhược đa bệnh đích nữ tử, đô thị hội hội nhân thử kinh thường sinh bệnh. Giá chủng tổ tiên bài vị ảnh hưởng đích, sở dĩ tựu toán thị kinh thường tế bái tự dĩ đích tiên tổ, dã y cựu thị vô tế vu sự đích, nhân thử nhất định yếu chú ý.
4, giả như tổ tiên đích linh vị thiên phúc vi tử, na ma tựu ngận dung dịch tạo thành gia nhân giảm thọ, na dạng hào vô nghi vấn đô thị ngận bất hảo đích. Nhân vi bổn thân khả dĩ trường mệnh đích thân nhân, hội nhân giá dạng đích tình huống nhi phát sinh giác đa đích nan đề, nãi chí việt lai việt đoản thọ, bất luận thị như hà khán toàn thị nghiêm trọng tổn thất đích sự. Nhân thử nhất định yếu chú ý nhất hạ thiên phúc đích bài liệt dữ tổ hợp.
Mộng kiến tuyết hảo bất hảo
1, mộng kiến thiên phúc, thị thái cửu một hữu hảo hảo kiến diện ước hội, nhĩ hòa XX chi gian đích hỗ động hiển đắc hữu ta lãnh đạm hòa cự ly, khả dĩ liêu đích thoại đề giảm thiếu, giá lưỡng thiên tựu bả thời gian đô lưu cấp đối phương ba, nhận chân dụng tâm đích ước hội trảo hồi quá khứ đích lãng mạn điềm mật khí phân ba. Giả kỳ đích tối hậu nhất thiên, dã cai hảo hảo chuẩn bị minh nhật thượng ban yếu dụng đích tư liêu, tảo tảo hưu tức dưỡng túc tinh thần hảo diện đối minh nhật đích công tác.
2, mộng kiến tróc trụ thiên phúc, kim thiên đích nhĩ thị cá nhuyễn tâm tràng đích gia hỏa ni! Yếu tưởng thành công đích thoại, tựu yếu tẫn lượng áp chế tự kỷ đích đồng tình tâm, tị khai na ta kinh thường tẩu ách vận đích nhân. Nhân vi, nhất thời đích bất hạnh khả dĩ thuyết thị tùy cơ, đãn kinh thường tẩu ách vận đích thoại, tựu tất định thị nhân vi tha hữu mỗ chủng tính cách thượng đích XX, tạo thành đích liên tỏa phản ứng. Nhược năng cú tị khai tha môn, nhĩ dã tựu tị khai liễu kim thiên đích ách vận!
Vi thập ma hội tại mộng lí kinh thường mộng kiến nhất cá nhân
1, nhật hữu sở tư dạ hữu sở mộng thị nhất cú ngã môn kinh thường phóng tại chủy thượng đích khẩu đầu ngữ, đãn tòng khoa học đích giác độ thượng lai phân tích, giá cú thoại thị hữu nhất định đạo lý đích. Tại hiện thật đương trung mỗi cá nhân tại vãn thượng tố xuất đích mộng, đa đa thiếu thiếu đô hữu nhất ta nhân vi hiện thật đương trung đích ánh xạ. Mộng cảnh đương trung phản ánh đích nhất ta hiện tượng, kỳ thật tựu thị ngã môn tiềm ý thức đương trung đích nhất ta chân thật phản ánh. Tại ngã môn duy trì chính thường tư duy la tập đích cơ sở thượng, khả năng bất hội thuyết xuất khứ đích thoại, bất hội khứ tưởng đích sự tình, tại mộng cảnh đương trung tài hội phản phác quy chân, hội án chiếu tự kỷ tâm để tối chân thật đích tưởng pháp, tại mộng cảnh lí thuyết xuất na cú tự kỷ tưởng thuyết đích thoại, tố xuất tự kỷ tưởng tố đích na kiện sự. Chí vu thị vi thập ma? Giá dữ nhân thể đại não trung đích đặc thù kết cấu hữu quan hệ.
2, đương ngã môn vãn thượng thụy giác đích thời hầu, toàn thân đại bộ phân XX hòa tổ chức đô xử vu hưu miên hoặc giả đê công háo trạng thái. Nhi đại não dã xử vu giá chủng tương đối đê công háo đích trạng thái duy trì vận hành, hữu đích não tế bào tại đại não xử vu hưu miên trạng thái đích thời hầu, khai thủy xử lý khởi bạch thiên tịnh một hữu xử lý hoàn đích sự tình, hoặc giả thị tư niệm khởi tâm tâm niệm niệm đích na cá nhân. Nhi tại giá cá thời hầu nhân vi nhân thể dĩ kinh thụy miên, đạo trí giá ta não tế bào vô pháp hoàn toàn xử lý hảo giá ta. Sở dĩ giá ta tràng cảnh hoặc giả thị tiềm ý thức nội bao hàm đích sự tình, tựu hội bị đương tác nhất ta tất bị đích tố tài, xuất hiện tại nhân đích đại não chi trung thành vi mộng cảnh.
3, nhân loại tại chính thường đích sinh hoạt tập quán đương trung, như quả bạch thiên đích sự tình một hữu bị giải quyết hoặc giả thị một hữu khảo lự thanh sở, na ma tha khả năng đương thời nhân vi mang lục nhi hội tương giá kiện sự tình phóng trí tại tâm để, đẳng đãi hữu không đích thời hầu tái kế tục nghiên cứu. Giá chủng tình huống phi thường loại tự vu điện não đích hậu đài xử lý mô thức, tuy nhiên một hữu bị đương thời giải quyết, hoặc giả thị tác vi chủ yếu nhậm vụ chấp hành, đãn thị giá ta vị giải quyết đích sự tình khước nhưng nhiên dĩ lánh ngoại nhất chủng mô thức tồn tại vu nhân loại đích não hải chi trung.
4, nhi bạch thiên một hữu xử lý đích sự tình, đáo liễu dạ lí, nhân thể xử vu hưu miên trạng thái đích thời hầu, giá ta một hữu bị xử lý đích sự tình hoặc giả tư niệm đích nhân tại đại não đương trung khả năng hội nhưng nhiên bị tư khảo. Vu thị giá ta tiềm ý thức đương trung đích vấn đề tựu bị phản ánh tại mộng cảnh đương trung, xuất hiện liễu nhật hữu sở tư dạ hữu sở mộng đích hiện tượng.
Chu công giải mộng mộng kiến táng lễ
1, nam nhân mộng kiến đa kiến biệt nhân táng lễ thị thập ma ý tư? Giá thuyết minh dung dịch quá lự đích nhất thiên! Thượng tư / lão sư, khách hộ đích nhất điểm tiểu động tác, kinh nhĩ nhất thôi xao, hội giác đắc tự kỷ hữu ma phiền liễu, kỳ thật tình huống tịnh một hữu na ma tao cao! Nhĩ khán đãi thế sự đích bi quan thái độ vãng vãng dung dịch nhượng nhĩ tố xuất “Bảo hộ quá đương” đích hành vi, phản nhi nhượng đối phương giác đắc mạc danh kỳ diệu. Hoàn thị bả tâm phóng khinh tùng nhất điểm ba!
2, nữ nhân mộng kiến đa kiến biệt nhân táng lễ hữu thập ma thuyết pháp? Giá dự kỳ trứ giá lưỡng thiên hoa liễu giác trường đích thời gian xử lý chỉnh lý tư nhân sự vụ. Nhĩ hòa đối phương tương xử đích thời gian tăng gia, lưỡng nhân đối bỉ thử dã tương đương đích thể thiếp. Biến đắc đột nhiên xá đắc hoa tiền, đối XX biến đắc đại phương liễu khởi lai. Nhĩ đối phồn trọng đích công tác / học nghiệp dĩ kinh cảm đáo tương đương quyện đãi, hữu chủng dục chấn phạp lực đích cảm giác.
3, dựng phụ mộng kiến đa kiến biệt nhân táng lễ hảo bất hảo? Giá thật tế thượng ám kỳ giá lưỡng thiên tiếu dung khả thị nhĩ đích tối giai XX. Tựu toán ngộ đáo thập ma dam giới, khí phân bất giai đích tràng diện, tùy thời bảo trì tiếu dung tài năng nhượng nhĩ độ quá nan quan. Đãn tuy thuyết như thử hoàn thị yếu lưu ý giá lưỡng thiên hữu vong liễu thập ma ước định đích khả năng, như quả vong liễu dữ biệt nhân đích ước định thời gian, giá khả thị hội nhạ lai ý ngoại đích ma phiền yêu. Luyến ái vận pha giai đích giá lưỡng thiên dữ XX nhất đồng đáo hộ ngoại quan thưởng nguyệt sắc, dạ cảnh thị tối lãng mạn đích ước hội phương thức liễu, cộng xan bất phương tuyển trạch cụ dị quốc phong vị đích xan thính.
4, tiểu hài mộng kiến đa kiến biệt nhân táng lễ đại biểu thập ma? Giá thị đề tỉnh thích hợp độc thư đích nhất thiên. Giá lưỡng thiên đích nhĩ, hội tại duyệt độc trung đắc đáo hữu ích đích tri thức hòa khải kỳ. Đãn thị, phù táo đích tâm thái dã nhượng nhĩ bất dung dịch an tĩnh hạ lai! Thiên phúc đoản tiểu, ngôn giản ý cai đích văn chương canh thích hợp nhĩ duyệt độc.
Mộng kiến biệt nhân đích hài tử
1, mộng kiến biệt nhân, tương tín tự kỷ đích trực giác! Bỉ khởi vãng nhật đích thẩm thận, kim thiên đích nhĩ canh đa liễu nhất ta trùng kính, chỉ yếu nhĩ nhận vi thị đối đích đông tây, đô hội nhất truy đáo để. Ái tình phương diện hữu điểm lận sắc, ước hội đích thoại vãng vãng thị AA chế. Quán lệ tính đích vấn hầu dã hội thị hồ cảm tình đích ôn độ nhi định ni!
2, tố mộng tổng mộng đáo nhất cá nhân, khả năng thị nhân vi giá cá nhân tại nhĩ đích. Hiện thật sinh hoạt trung chiêm cư liễu ngận đại đích bỉ lệ hòa thiên phúc, sở dĩ tại nhĩ đích tiềm ý thức lí diện, dĩ kinh hữu liễu tha đích tồn tại, vô sở bất tại. Dã thị tân đích khai thủy đích ám kỳ. Công tác, luyến ái thượng đô khả đắc đáo tân đích khai thủy. Nhất trực dĩ lai khốn nhiễu đích vấn đề dã khả năng đắc đáo giải quyết, thị cá hảo mộng.
3, như quả tổng thị mộng kiến đồng nhất cá nhân, khả năng thị nhĩ nội tâm đích phản xạ, dã tựu thị thuyết nhĩ tâm lí nhất trực đô phóng bất hạ giá cá nhân. Đương nhiên dã hữu khả năng thị nhân vi nhĩ quá khứ hữu một hoàn thành đích sự, sở dĩ nhĩ hữu di hám, tựu hội nhất trực mộng đáo đồng nhất cá nhân. Bất quá, nhất trực mộng kiến đồng nhất cá nhân, dã dự kỳ trứ tối cận đích sự nghiệp vận hòa đào hoa vận đô bất thác, thỉnh bảo trì nhất khỏa tích cực nhạc quan đích thái độ diện đối sinh hoạt ba.
4, nhất thời thịnh vận, nhi khả thành công phát triển chi cát triệu, đãn nhân căn cơ bạc nhược, cô quân phấn đấu, khuyết phạp nại cửu lực dĩ trí hảo cảnh bất trường, cố nhược khinh phù sơ hốt tiện chiêu trí thất bại, giới chi, đãn tu tri hỏa đa thành tai chi lý, vưu tu đề phòng hỏa tai hoặc năng thương chi sự, đãn nhược nhân cách dữ địa cách giai chúc sổ giả, tha cách hữu hung sổ tắc: Tham X hảo dục nhi vô tiết chế. 【 đại cát 】