Hoài dựng đỗ tử bất hiển hoài thị nam hài dân gian thuyết hoài nam hài đích đặc chinh kháo phổ mạ

Tại hoài dựng đích thời hầu, bảo mụ môn đối hài tử đích tính biệt đô thị phi thường quan chú đích, tuy nhiên hiện tại thị nhất cá giảng cứu nam nữ bình đẳng đích xã hội, sinh nam sinh nữ đô thị nhất dạng đích, đãn tâm trung nan miễn hoàn hội hữu sở kỳ đãi! Nhi hiện tại đích y học khoa kỹ thị phi thường phát đạt đích, bảo mụ môn tại hoài dựng 4 cá nguyệt dĩ hậu bảo bảo đích tính biệt đặc chinh tựu dĩ kinh phát dục đích bỉ giác minh hiển liễu, ngã môn dã năng cú thông quá nhất ta khoa học đích phương pháp lai bang trợ bảo mụ môn phán đoạn bảo bảo đích tính biệt thị thập ma ~ đãn thị thụ đáo quốc gia chính sách đích ảnh hưởng, y sinh thị bất năng cú tương hài tử đích tính biệt cáo tố bảo mụ môn đích ~ sở dĩ như quả bảo mụ môn đối hài tử đích tính biệt thập phân hảo kỳ, tựu chỉ năng dụng nhất ta dân gian đích phương pháp lai bang trợ tự kỷ phán đoạn ~ nhi dân gian hữu nhất cá thuyết pháp tựu thị hoài dựng đỗ tử bất hiển hoài thị nam hài, na ma giá cá thuyết pháp kháo phổ mạ?

Hoài dựng đỗ tử bất hiển hoài thị nam hài mạ?
Dân gian hội xuất hiện giá chủng thuyết pháp đích chủ yếu nguyên nhân tựu thị, hoài dựng đích thời hầu, nam hài hòa nữ hài phân tiết đích kích tố thị bất nhất dạng đích, nam hài phân tiết đích thị hòa mụ mụ tương phản đích hùng kích tố, nhi nữ hài phân tiết đích thị hòa mụ mụ nhất dạng đích thư kích tố, giá chủng kích tố tựu hội ảnh hưởng đáo hài tử đích phát dục, sở dĩ nữ hài phát dục đích tựu bỉ giác khoái, nam hài phát dục đích tương đối giác mạn, sở dĩ tại hoài dựng đích thời hầu nam hài tựu hội một hữu na ma hiển hoài, nữ hài hội tương đối hiển hoài nhất điểm! Na ma giá cá thuyết pháp hữu khoa học y cư mạ?

Kỳ thật giá cá thuyết pháp thị tịnh bất kháo phổ đích, căn cư phụ sản khoa y sinh đích giải đáp ngã môn khả dĩ tri đạo, nữ tính hoài dựng hiển bất hiển hoài dữ bảo bảo đích tính biệt kỳ thật tịnh một hữu đa thiếu quan hệ, nhi thị dữ mụ mụ đích thể chất hữu quan, như quả mụ mụ đích thể chất bỉ giác hảo, đối doanh dưỡng đích hấp thu dã bỉ giác hoàn toàn, đỗ tử lí diện đích thai nhi dã phát dục đích bỉ giác hoàn toàn, sở dĩ tựu hội tương đối bỉ giác hiển hoài ma ~ như quả mụ mụ đích thể chất bất hảo, đối doanh dưỡng đích hấp thu một hữu na ma hoàn toàn, thai nhi đích phát dục dã một hữu na ma hảo, hội bỉ thật tế dựng chu thiên tiểu nhất điểm, tựu hội tương đối một hữu na ma hiển hoài! Nhi thả căn cư điều tra ngã môn khả dĩ phát hiện, thân tài sấu tiểu đích bảo mụ hoài dựng bất dung dịch hiển hoài, thân tài thô tráng đích bảo mụ bỉ giác dung dịch hiển hoài, sở dĩ đại gia khả dĩ bất dụng thái tại ý liễu ~

Dân gian thuyết hoài nam hài đích đặc chinh kháo phổ mạ?

Trừ liễu giá cá thuyết pháp chi ngoại, ngã môn dân gian hoàn hữu ngận đa hoài nam hài đặc chinh đích thuyết pháp, bỉ như khán mụ mụ đích phản ứng, khán mụ mụ đích đỗ hình, khán mụ mụ đích đỗ tề, khán mụ mụ đích nhâm thần tuyến ~ na ma giá ta thuyết pháp kháo phổ mạ? Kỳ thật căn cư y sinh đích giải đáp, giá ta thuyết pháp kỳ thật dữ bảo bảo đích tính biệt đô một hữu đa đại đích quan hệ, nhi thị dữ bảo mụ đích thể chất hữu ngận đại đích quan hệ, sở dĩ gia trường môn bất yếu bả giá ta thuyết pháp thái đương chân liễu ~

Hiện tại thị nhất cá giảng cứu nam nữ bình đẳng đích xã hội, bất quản thị sinh nam sinh nữ đô thị nhất dạng đích, chỉ yếu thị tự kỷ đích hài tử tựu ứng cai đắc đáo đồng dạng đích sủng ái, nhi giá ta khán khởi lai ngận hữu đạo lý đích dân gian phán đoạn nam nữ đích phương pháp, kỳ thật đô thị phi thường bất kháo phổ đích, sở dĩ bảo mụ môn hoàn thị an tâm đích dưỡng thai tựu hảo!