Nữ sinh hỉ hoan nhĩ thị tàng bất trụ đích - thời thời khắc khắc tưởng trứ nhĩ

Ái đáo lai đích thời hầu, thị nhậm hà nhất cá nhân, đô vô pháp khống chế đích; nhất cá nhân đích tâm trung, ái thượng liễu nhất cá nhân đích thời hầu, na ma tựu nhất định hội bả đối phương, đương thành vi liễu sinh mệnh chi trung, tối trọng yếu đích nhất cá nhân; tòng nhất ngôn nhất hành chi trung, tựu khả dĩ hoàn toàn đích biểu lộ xuất lai; nhất cá nữ sinh, như quả tha hỉ hoan nhĩ, na ma tha vô luận dụng thập ma dạng đích phương thức, đô nhất định thị tàng bất trụ đích; tha đích nhãn thần, tựu nhất định hội xuất mại liễu tha; tha đích hành vi, nhất định hội bả tha đích chân tâm, biểu hiện xuất lai; tha tại bất kinh ý chi gian, tựu nhất định hội bạo lộ nhất thiết.

Nhất, tha khán nhĩ đích nhãn thần đái trứ quang mang

Tâm trung hữu một hữu tình, tâm lí hữu một hữu ái, nhãn thần chi trung, bất tự nhiên chi gian, tựu hội biểu hiện xuất lai; như quả nhất cá nữ sinh, tha đích tâm trung hỉ hoan nhĩ, na ma nhĩ chỉ yếu chú ý quan sát, tha khán nhĩ đích nhãn thần, thị hoàn toàn bất nhất dạng đích; tha nhất định hội đái trứ quang mang, nhất định đái trứ tình tố; nhĩ tòng tha đích nhãn thần chi trung, nhất định năng cú thể hội đáo, tha đối nhĩ hữu tình, đối nhĩ dã hữu ái; bất quản tha chẩm ma yểm sức, đô cải biến bất liễu, tha đích tâm trung đích chân tình, tha đích tâm lí đích chân ái; nhân vi nhãn thần, thị phiến bất liễu nhân đích.

Nhị, tha tổng hội tại nhậm hà thời hầu trành trứ nhĩ

Nhất cá nhân đích tâm trung, chân tâm ái nhất cá nhân, na ma hữu sự một sự, đô nhất định tổng thị hội trành trứ đối phương khán; sở dĩ như quả nhất cá nữ sinh, tha vô luận tại thập ma thời hầu, tại thập ma địa phương, đô tổng thị trành trứ nhĩ khán; nhi đương nhĩ khán tha đích thời hầu, tha hựu chuyển khai liễu tha đích song nhãn, na ma khả dĩ khẳng định, tha đích tâm lí ái trứ nhĩ; nhĩ vô luận tại thập ma thời hầu, đô nhất định hội khán đáo, tha hỏa lạt lạt đích mục quang; nhân vi tha đích tâm trung hữu nhĩ, tha khống chế bất trụ, tha đích nhãn thần, khống chế bất trụ, tha đích chân tâm; vu thị trành trứ nhĩ khán, tựu thị bất kinh ý chi gian, tựu hội tố đích sự tình.

Tam, tha tại nhĩ đích diện tiền đặc biệt đích hại tu

Nữ nhân đối vu ái tình, đô thị duy mỹ đích; tâm trung hữu nhất cá nhân, tựu hội đặc biệt đích bất hảo ý tư, cân tâm ái đích nhân kháo đắc thái cận; đặc biệt thị nữ sinh, canh gia đích hàm súc; nữ sinh đích tâm lí, hỉ hoan trứ nhĩ, na ma tha chỉ yếu tại nhĩ đích diện tiền, tựu hội đặc biệt đích hại tu; nhân vi tâm trung hữu sự tâm trung kinh, sở dĩ khán đáo liễu nhĩ đích thời hầu, tha tựu đặc biệt đích vô pháp ninh tĩnh; tha tại giá cá thời hầu, thị vô pháp yểm sức, tha hựu hại tu, hựu khai tâm đích dạng tử; giá thị nhất cá tâm trung đối nhĩ một hữu cảm giác đích nhân, thị bất hội hữu đích biểu hiện.

Tứ, tha đối nhĩ nhất định phi thường đích quan tâm

Tâm trung hữu ái, tựu hội đặc biệt đích tại ý, tự kỷ tâm ái đích nhân; sở dĩ chỉ yếu thị quan vu ái nhân đích sự tình, đô phi thường đích tại ý; sở dĩ tại sinh hoạt chi trung, như quả nhất cá nữ sinh, tha đích tâm lí hữu nhĩ đích tình huống hạ, na ma tha nhất định hội tại nhĩ đích thân biên, đặc biệt đích quan tâm nhĩ; nhĩ đích sinh hoạt hảo phôi, kiện khang lãnh noãn, tha đô nhất định hội ký tại tâm thượng; hảo tượng đối nhĩ đích nhất thiết, đô đặc biệt tại hồ; phạ nhĩ cật bất hảo, thụy bất noãn; tòng tha đích hành vi chi trung, dĩ kinh bả nhĩ đương thành liễu nhất cá ái nhân liễu nhất dạng; giá thị đối nhĩ một hữu tưởng pháp đích nhân, bất hội tố đích sự.

Ngũ, tha tổng hội vô oán vô hối đích bang trợ nhĩ

Chân ái thị khắc cốt minh tâm đích, chân tâm ái thượng liễu nhất cá nhân, na ma vi đối phương phó xuất đa thiếu, đô thị nhất kiện khai tâm đích sự tình; nhi nhất cá nữ nhân đích tâm trung, chân tâm ái thượng liễu nhĩ, na ma nhĩ đích sự tình, tựu biến thành liễu tha đích sự tình; chỉ yếu tri đạo nhĩ hữu sự, tha tựu hội lai đáo nhĩ đích thân biên, vô oán vô hối đích bang trợ nhĩ; bang trợ nhĩ, bất hội cầu nhậm hà đích hồi báo, nhi thị tâm cam tình nguyện đích nhi tố; giá thị nhất cá tâm trung bất ái nhĩ đích nhân, quyết đối bất khả năng tố đích sự; tha vô luận thuyết thập ma, đô cải biến bất liễu tha ái nhĩ đích tâm.