Như hà điều chỉnh tâm thái?

Tâm thái, thị nhu yếu điều chỉnh đích, ngận đa nhân đô thuyết tự kỷ tâm tình phiền táo, thập ma sự tình đô bất thuận lợi, bất tri đạo cai trách ni ma giải quyết giá ta khốn nan, nhi hội hữu giá ta đô thị nhân vi tâm thái đích vấn đề, yếu thị nhất cá nhân đích tâm thái hảo liễu, giá ta vấn đề dã tiệm tiệm đích đô bất tái thị vấn đề, nhân vi tha khả dĩ đổng đắc như hà khứ điều chỉnh tự kỷ đích tâm thái.

Thao tác phương pháp

Khống chế tự kỷ đích tình tự đại bộ phân nhân hội nhận vi tình tự thị bất khả khống đích, bất nhiên dã tựu bất hội xuất hiện hỉ nộ ai nhạc, đãn thị kỳ thật, tình tự khả dĩ thị thụ tự kỷ khống chế đích, thủ tiên nhĩ yếu phân thanh sở thập ma thị tự kỷ sự tình, thập ma thị biệt nhân đích sự tình, ngận đa nhân kinh thường nhân vi ngoại giới đích sự vật càn nhiễu liễu tự kỷ đích tình tự, vãng vãng giá dạng đích nhân đô bất đại đổng đắc khống chế tự kỷ đích tình tự. Đương nhĩ khả dĩ phân thanh sở thập ma thị tự kỷ đích sự tình, thập ma thị biệt nhân đích sự tình đích thời hầu, nhĩ dã tựu khả dĩ khống chế tự kỷ đích tình tự liễu, nhĩ yếu tri đạo, biệt nhân yếu càn ma thị biệt nhân đích sự tình, hòa nhĩ thị một hữu quan hệ đích, sở dĩ nhĩ tịnh bất nhu yếu nhân vi biệt nhân tố liễu thập ma nhi cảm đáo phẫn nộ, đương nhĩ năng khống chế giá ta đích thời hầu, nhĩ hội phát hiện, nhĩ đích tình tự hội hảo ngận đa, bất hội mạc danh kỳ diệu đích bất hảo liễu.

Xác định thanh tích đích mục tiêu hữu nhất cá minh xác đích sinh hoạt mục tiêu dã khả dĩ cải biến tâm thái, đương nhĩ hữu liễu nhất cá minh xác thanh tích đích sinh hoạt mục tiêu đích thời hầu, nhĩ hội phát hiện nhĩ bất cận hữu liễu động lực hoàn hội giác đắc công tác hoặc giả học tập đô biến đắc hữu thú khởi lai, giá dạng đích mục tiêu hội mạn mạn đích thành vi nhĩ đích tín niệm, sử nhĩ chỉnh cá nhân đô tinh thần dịch dịch, tương nhất ta bất lương đích tâm thái đô để đáng tại ngoại. Lệ như tại nhĩ nhân sinh đích đê cốc, nhĩ tổng thị khứ tưởng na ta nhượng nhĩ thương tâm đích sự tình, tòng nhi sử tâm tình canh gia đích đê lạc, kỳ thật giá cá thời hầu, nhĩ tối cai tố đích sự thị nhận chân đích hoàn thành nhĩ đích mục tiêu, chuyển di tự kỷ đích chú ý lực, nhượng tự kỷ bất na ma đích thống khổ.

Ám kỳ kích lệ tự kỷ nhân đô thị nhu yếu cổ lệ đích, bằng hữu gia nhân đích cổ lệ thị nhất cá phương diện, đãn thị chủ yếu đích hoàn thị nhu yếu tự kỷ đích cổ lệ, lệ như nhĩ mỗi thiên đô tại tảo thần đích thời hầu đối tự kỷ thuyết “Kim thiên hội ngận mỹ hảo” nhĩ hội phát hiện khứ thượng ban hoặc giả thượng học đích thời hầu, lộ thượng đích phong cảnh đô thị mỹ đích, giá tựu thị nhất chủng ám kỳ, ngữ ngôn thượng đích ám kỳ, đương nhiên nhĩ dã khả dĩ tại tâm để cấp tự kỷ ám kỳ, lệ như khảo thí chi tiền cáo tố tự kỷ “Bất yếu khẩn trương, giá ta đô thị ngã hội đích” khảo thí đích thời hầu nhĩ tựu hội phát hiện, hảo tượng tự kỷ đích đại não đô biến đắc thanh tích liễu hứa đa. Giá tựu thị nhất chủng ám kỳ kích lệ đích tác dụng, đại gia dã bất phương đô khả dĩ thí thí.

Học hội khoan dung đãi nhân kỳ thật nhĩ nguyên lượng biệt nhân liễu dã thị đối tự kỷ đích nhất chủng nguyên lượng, bất yếu tổng thị tưởng trứ đối phương đắc tội liễu nhĩ, nhĩ canh ứng cai khứ tư khảo đích thị, đối phương thị hữu tâm hoàn thị vô tâm, tha giá cá nhân hựu thị phủ khả dĩ nhượng nhĩ vi liễu tha nhi sinh khí, tất cánh sinh khí thị nhĩ đích sự tình, khả thị tố giá kiện sự khước thị tha đích sự tình, tha hựu thị phủ trị bất trị đắc nhĩ vi thử nhi phẫn nộ, nguyên lượng nhất cá nhân, kỳ thật dã thị đối tự kỷ đích khoan dung, bất phương học hội khoan dung đãi nhân, giá dạng nhĩ hội phát hiện tự kỷ đích tình tự hội hảo liễu ngận đa.

Bình thường tâm tiếp nạp nhất thiết nhân sinh tại thế na ma trường đích thời gian, tổng hội hữu ngận đa sự tình thị siêu xuất tự kỷ đích tưởng tượng đích, tịnh thả thị nhĩ sở bất năng cải biến đích, giá cá thời hầu, nhĩ hội giác đắc tự kỷ ngận khổ não, một hữu năng lực cải biến giá nhất thiết đích thời hầu, nhĩ tựu dụng bình thường tâm khứ tiếp nạp, bất thị sở hữu đích sự tình đô tại nhĩ đích ý liêu chi trung, na tựu vãng hảo đích phương diện khứ tưởng, nhiên hậu hân nhiên đích tiếp thụ nhãn tiền đích sự thật, giá dạng hoàn lai đích cao hưng nhất ta.

Bất yếu nhất vị truy cầu hoàn mỹ hoàn mỹ, thị nhất cá ngận mỹ hảo đích từ, đãn thị nhĩ yếu thanh sở đích thị, giá cá thế giới thượng chân đích hữu giá dạng đích hoàn mỹ tồn tại mạ? Vi liễu nhất cá bất tri đạo thị phủ tồn tại đích đông tây cùng kỳ nhất sinh trị đắc mạ? Tàn khuyết đích mỹ dã thị nhất chủng mỹ, đan dực thiên sử dã thị thiên sử, chỉ yếu thị giá cá thế giới thượng tồn tại đích, tổng hội hữu bất túc đích địa phương, tựu tượng đối đãi cảm tình, như quả nhĩ chân đích hỉ hoan đối phương, tức sử tha thân thượng hữu trứ khuyết điểm, nhĩ hoàn thị hội hào bất do dự đích ái thượng, tịnh thả bao dung nhất thiết.

Bảo trì nhất cá bình hòa đích nội tâm bảo trì bình hòa tâm, bất yếu nhượng nhất ta bất hảo đích tình tự chiêm cư liễu tự kỷ đích hành động, nhĩ khả dĩ hữu phẫn nộ, dã khả dĩ hữu thương tâm, giá ta tình tự đô thị khả dĩ bang trợ nhân môn phát tiết tâm trung đích bất mãn, đãn thị nhĩ bất năng nhượng giá ta phụ diện đích tình tự ảnh hưởng nhĩ đích hành vi, tại nhĩ giác đắc tự kỷ bị thương thấu liễu tâm đích thời hầu, nhĩ phẫn nộ, tại đại não lí tưởng trứ nhĩ tương đối phương bạo đả nhất đốn hoặc giả thị các chủng thương tâm dục tuyệt thời đích tử vong họa diện, đãn thị nhĩ nhất định yếu bảo trì thanh tỉnh, bất yếu tương giá ta tưởng pháp phó chư vu hành động.

Phàm thị thuận kỳ tự nhiên cảm tình, sinh hoạt, sự nghiệp, ngận đa sự tình đô thị nhĩ tự kỷ đích tuyển trạch, mỗi cá tuyển trạch đô thị bị đương sơ đích nhĩ sở nhận khả đích nhĩ tài hội khứ tố, tịnh thả sở hữu đích sự tình bất nhất dạng đích tuyển trạch đô thị bất nhất dạng đích kết quả, nhĩ bất năng dĩ đồng dạng đích nhất cá kết quả khứ hành lượng bất nhất dạng đích tuyển trạch, khả năng lánh nhất cá tuyển trạch sở tạo thành đích hậu quả thị bỉ hiện tại đích hoàn yếu tao cao ni? Kí nhiên đô dĩ kinh tuyển trạch liễu tựu bất ứng cai khứ hậu hối, ngận đa sự tình hoàn thị bất yếu khứ cường cầu, nhượng tha thuận kỳ tự nhiên đích phát triển yếu hảo đích đa, hoàn năng tỉnh khứ chư đa đích phiền não. Chỉ yếu thị tự kỷ tẫn lực liễu, nỗ lực đích khứ tố liễu, tựu toán một hữu dự kỳ đích thành quả dã bất yếu giác đắc bất khai tâm, như quả nhĩ một hữu khứ tố, tựu hội liên hiện tại đích thành tựu dã một hữu.

Hàng đê tự kỷ đích khống chế dục khống chế dục nhất trực đô thị nhượng nhân bất năng bảo trì lương hảo tâm thái đích trọng yếu nhân tố, đãn thị thế giới thượng đích đông tây na ma đa, bất khả năng mỗi nhất dạng đô tại nhĩ đích khống chế phạm vi chi nội, tựu tượng cảm tình nhất dạng, lưỡng cá nhân đô xử tại nhiệt luyến trung, đãn thị nhân vi nhĩ đích khống chế dục, nhĩ tưởng nhĩ đích lánh nhất bán tố thập ma đô tại nhĩ đích khống chế phạm vi chi nội, thuyết thập ma tố thập ma đô yếu hướng nhĩ hối báo, kỳ thật giá thị nhất chủng bệnh thái, nhĩ khả dĩ thuyết nhĩ thị phạ thất khứ nhĩ đích lánh nhất bán, khả thị đối vu đối phương nhi ngôn, giá dạng tựu thị nhất chủng phụ đam, cửu nhi cửu chi hội nhượng nhĩ môn đích cảm tình xuất hiện liệt ngân, đạo trí bất du khoái i, thậm chí thị bất hoan nhi tán. Sở dĩ mỗi đương giá cá thời hầu, nhĩ tựu ứng cai học hội nhất cá nhân an tĩnh, bình tĩnh hạ lai, hàng đê tự kỷ đích khống chế dục, trạm tại đối phương đích giác độ tư khảo nhất hạ vấn đề, nhĩ cai minh bạch đối phương thị nhân nhi bất thị vật, nhĩ yếu ủng hữu tựu yếu hữu năng lực hòa phụ trách nhậm đích đam đương.