Như hà thanh tẩy ma tương tịch

Đáp: Hạnh lâm cao thủ thị chỉ y thuật ngận cao đích nhân. "Hạnh lâm" nhất từ thị trung y giới thường dụng đích từ hối, y gia mỗi mỗi dĩ "Hạnh lâm trung nhân" tự cư. Nhiên nhi "Hạnh lâm" nhất từ điển xuất hán mạt tam quốc mân tịch đạo y đổng phụng, đổng phụng, tự quân dị, phúc kiến hầu quan ( kim phúc châu ) nhân, hữu ngận cao đích y thuật, dữ đương thời đích hoa đà, trương trọng cảnh tề danh, hào xưng "Kiến an tam thần y". Đổng phụng tằng trường kỳ ẩn cư tại giang tây lư sơn nam lộc, nhiệt thầm vi sơn dân chẩn bệnh liệu tật. Tha tại hành y thời tòng bất tác thủ thù kim, mỗi đương trị hảo nhất cá trọng bệnh hoạn giả thời, tựu nhượng bệnh gia tại sơn pha thượng tài ngũ khỏa hạnh thụ; khán hảo nhất cá khinh bệnh, chỉ tu tài nhất khỏa hạnh thụ. Sở dĩ tứ hương văn tấn tiền lai cầu trị đích bệnh nhân vân tập, nhi đổng phụng quân dĩ tài hạnh tác vi y thù. Kỉ niên chi hậu, lư sơn nhất đái đích hạnh lâm đa đạt thập vạn chu chi đa. Hạnh tử thành thục hậu, đổng phụng hựu tương hạnh tử biến mại thành lương thực dụng lai phiến tế lư sơn bần khổ bách tính hòa nam lai bắc vãng đích cơ dân, nhất niên chi trung cứu trợ đích bách tính đa đạt nhị vạn dư nhân. Chính thị do vu đổng phụng hành y tế thế đích cao thượng phẩm đức, doanh đắc liễu bách tính đích phổ biến kính ngưỡng. Lư sơn nhất đái đích bách tính tại đổng phụng vũ hóa hậu, tiện tại hạnh lâm trung thiết đàn tế tự giá vị nhân từ đích đạo y. Hậu lai nhân môn hựu tại đổng phụng ẩn cư xử tu kiến liễu hạnh đàn, chân nhân đàn, báo tiên đàn, dĩ kỷ niệm đổng phụng. Như thử nhất lai, hạnh lâm nhất từ tiện tiệm tiệm thành vi y gia đích chuyên dụng danh từ, nhân môn hỉ dụng “Hạnh lâm xuân noãn”, “Dự mãn hạnh lâm” giá loại đích thoại ngữ lai tán mỹ tượng đồng phụng nhất dạng cụ hữu cao thượng y phong đích thương sinh đại y.