Như hà cải biến tiểu hài tử thâu đông tây đích phôi tập quán?

Thao tác phương pháp

Đái trứ hài tử chủ động giao hoàn tịnh chân thành đạo khiểm đại đa sổ phụ mẫu tại phát hiện hài tử thâu đông tây chi hậu đích tố pháp bất thị mã thượng giao hoàn thất chủ tịnh đạo khiểm, nhi thị tương “Tang vật” cản khẩn tàng khởi lai, nhiên hậu hồi đáo gia lí bả hài tử nhất đốn huấn xích. Giá dạng đích hành vi chỉ năng nhượng hài tử giác đắc phụ mẫu tịnh bất thị bất nhận khả thâu đông tây giá kiện sự, chỉ thị phụ mẫu đam tâm hài tử bị “Trảo” nhi dĩ, na ma hài tử hạ nhất thứ nhất định hội canh gia “Xảo diệu” đích thâu đông tây liễu. Sở dĩ đương phát giác hài tử thâu đông tây chi hậu, lập khắc tuân vấn hài tử đông tây đích lai nguyên, tịnh đái lĩnh hài tử lập khắc tương đông tây giao hoàn thất chủ, nhiên hậu phụ mẫu hòa hài tử nhất khởi cấp thất chủ đạo khiểm bồi bất thị. Giá chủng hành vi minh minh bạch bạch đích cáo tố hài tử: Nhĩ đích hành vi thị thác ngộ đích, dã thị tu sỉ đích, đãn tố thác liễu tựu yếu thừa đam thác ngộ, giá dạng nhất lai, hài tử tự nhiên bất hội tương thâu đông tây đương thành nhất kiện “Khả hành” đích sự tình liễu.

Bả tự kỷ trọng yếu đích vật kiện giả trang đâu thất giá thị phụ mẫu nhu yếu tại hài tử diện tiền diễn đích nhất xuất hí, bả thân thượng đích tiền bao hoặc giả thủ cơ diệc hoặc thị thân phân chứng đẳng đẳng đặc biệt trọng yếu đích đông tây “Đâu thất”, nhiên hậu biểu hiện xuất nhĩ đâu thất đông tây đích na chủng thống khổ, tịnh thả nhất định yếu nhượng hài tử cảm đồng thân thụ, tri đạo nhĩ đâu thất đông tây hậu đích na chủng nan quá tâm lý. Nhiên hậu tuân vấn hài tử: Đâu liễu đông tây đích nhân giá bàn thống khổ, nan đạo nhĩ yếu tố na cá chế tạo thống khổ đích nhân mạ? Giá chủng biểu diễn hội đối hài tử ấn tượng ngận thâm đích, hài tử thiên sinh thị thiện lương đích, tha môn tự nhiên bất nguyện ý tố na cá chế tạo thống khổ đích phôi nhân.

Nhượng hài tử minh bạch khả vi dữ bất khả vi giá thị thân vi phụ mẫu tất tu yếu giáo cấp tiểu bằng hữu đích nhất kiện sự, thiên vạn bất yếu giác đắc tiểu bằng hữu chỉ yếu cật bão hát túc tựu khả dĩ liễu, giáo dục đích sự tình thị trường đại chi hậu đích, hữu cú thoại khiếu tố tam tuế khán đáo lão, tựu thị thuyết hài tử tam tuế đích tính cách khả năng hội ảnh hưởng nhất bối tử đích tính cách. Đương phát hiện hài tử thâu đông tây chi hậu, lập khắc cáo tố hài tử, thập ma sự tình khả dĩ tố, thập ma sự tình bất khả dĩ tố, khả hành dữ bất khả hành thị hài tử tất tu minh bạch đích đạo lý. Đương nhiên bất yếu trường thiên đại luận, chỉ yếu cáo tố hài tử, thâu đông tây giá kiện sự tuyệt đối bất khả hành tựu khả dĩ liễu. Hài tử như quả thâu đông tây chỉ thị vô ý thức đích “Tự ngã chủ nghĩa”, na ma tựu hội tự kỷ minh bạch giá kiện sự tố đắc bất đối, tự nhiên tựu hội cải biến.

Nhượng hài tử tri đạo “Mỗi cá nhân khái niệm” thập ma thị mỗi cá nhân khái niệm? Đả cá bỉ dụ ba, tựu toán thị nhất gia nhân, hài tử đích đông tây thị hài tử đích, ba ba đích đông tây thị ba ba đích, na ma mụ mụ đích đông tây tựu thị mụ mụ tự kỷ đích, sở hữu nhân đô hữu chúc vu tự kỷ đích đông tây, biệt nhân bất khả dĩ tùy tiện nã lai tựu dụng hoặc giả nã lai chiêm vi kỷ hữu, tức sử nhất gia nhân đô bất khả dĩ. Như quả hữu nhu yếu, nhất gia nhân khả dĩ tương hỗ tuân vấn nhất hạ: Ngã khả dĩ tá dụng nhất hạ nhĩ đích đông tây mạ? Đối phương đồng ý liễu, na ma khả dĩ nã tẩu, như quả bất đồng ý, na ma lễ mạo đích thuyết tạ tạ tịnh bất tái yếu cầu. Đương hài tử dưỡng thành giá chủng tập quán chi hậu, tha môn kỉ hồ thị bất hội thâu đông tây đích, nhân vi tại tha môn não hải lí, tảo tựu hình thành liễu “Mỗi cá nhân khái niệm”.

Kiên quyết bất duẫn hứa hài tử quá độ tự ngã hoàn hữu nhất ta hỉ hoan thâu đông tây đích hài tử, kỳ thật “Thâu” giá cá khái niệm đối tha tịnh một hữu đa đại đích ảnh hưởng, đãn thị tha tự kỷ minh bạch, tự kỷ đích hành vi tựu thị thâu, chỉ thị giá ta hài tử đích quá độ tự ngã nhượng tha môn tất tu tương nhất kiện vật phẩm “Thâu” đáo thủ, mãn túc tự kỷ bá chiêm đích tâm lý. Giá chủng quá độ tự ngã đích tâm thái thế tất hội nhượng hài tử đích tính cách nữu khúc, nhân vi tại tha môn tâm lí, chỉ yếu tự kỷ tưởng yếu, na ma tựu yếu tưởng tiến nhậm hà bạn pháp đắc đáo, bao quát thâu, tái bất quản giáo tiện hội hình thành “Thưởng”, sở dĩ thuyết phụ mẫu môn nhất định yếu giáo dục hài tử, bất duẫn hứa hài tử quá độ tự ngã, bỉ như tại cật phạn đích thời hầu, hài tử hỉ hoan cật đích thái bất yếu phóng tại hài tử thân biên, nhi thị trác tử trung gian đại gia nhất khởi cật, thời gian trường liễu, hài tử tự nhiên bất hội na bàn tự ngã.

Nhượng hài tử đích tham tâm thích khả nhi chỉ nhĩ yếu thị thuyết biệt nhượng hài tử học trứ hữu tham tâm giá thị bất khả năng đích, một hữu nhất cá hài tử một hữu tham tâm, tham niệm thị mỗi cá nhân đô hội hữu đích, tựu tượng thị thiên sinh đái lai đích nhất dạng. Đãn nhĩ yếu tố đích tựu thị nhượng hài tử minh bạch, tham tâm nhất định yếu thích khả nhi chỉ, bất chúc vu tự kỷ đích, khả thị tiện mộ đãn thị bất năng tham lam đích tưởng yếu chiêm hữu, như quả tưởng yếu, tự kỷ thông quá nỗ lực hoạch đắc. Giá chủng tính cách dưỡng thành chi hậu, hài tử bất đãn hội cải biến thâu đông tây đích tập quán, hoàn hội dưỡng thành tự lập tự cường đích hảo tính cách.

Cấp hài tử nhất cá bảng dạng giá ma thuyết ba, như quả phụ mẫu tính cách hỉ hoan tham tiểu tiện nghi, na ma giá cá hài tử nhất định hội hữu giá chủng hành vi tập quán, như quả phụ mẫu hỉ hoan thuận thủ khiên dương, mãi thái thời nã đầu toán a, mãi thủy quả thời đa nã nhất cá trang tiến tự kỷ khẩu đại lí a chi loại, giá dạng đích hành vi hội trực tiếp nhượng hài tử hữu dạng học dạng, na ma hài tử thâu đông tây dã tựu một thập ma hi kỳ đích liễu. Sở dĩ thuyết hoàn thị na cú thoại, phụ mẫu tài thị hài tử tối hảo đích lão sư, phụ mẫu bả tự kỷ tố hảo liễu, đường đường chính chính tố nhân, hài tử tự nhiên dã thị nhất thân chính khí.

Thiết mạc chân đích “Cùng dưỡng” hài tử hữu nhân thuyết hài tử tựu yếu cùng dưỡng, giá dạng hài tử tài năng tri đạo hảo hảo học tập, tri đạo thông quá tự kỷ đích nỗ lực đạt đáo tự kỷ tưởng yếu đích nhất thiết. Đối vu giá cú thoại ngã chân đích kiến thức quá, tại ngã môn giá nhi hữu bất thiếu nhân tố tham nông chủng nhân tham, na nhất đối phu thê nhất niên mại liễu nhất thiên đa vạn đích nhân tham, khả thị hài tử cánh nhiên cật cá đản hoàng phái đô thị nhất chủng xa xỉ, nhi giá cá hài tử tại ban cấp lí bất đãn thâu đồng học đích đông tây, hữu nhất thứ hoàn bả thủ thân hướng liễu lão sư đích bao bao bị đồng học đương thành trảo trụ. Bất quản như hà giáo dục, giá cá hài tử đáo hiện tại vi chỉ, chân đích khả dĩ thuyết tẩu đáo na nhi thâu đáo na nhi. Giá cá hài tử vi thập ma thâu đông tây? Nhân vi khuyết. Khuyết tiền, khuyết cật đích, khuyết hảo đích văn cụ, phụ mẫu tương tha cùng dưỡng nhượng tha tri đạo tự lập tự cường, khước dụng lực quá mãnh tương hài tử bức thành liễu chỉ năng kháo thâu tài năng canh hảo đích hoạt trứ đích tính cách. Sở dĩ thuyết, cùng dưỡng hài tử nhất định yếu thích đương.