Đàm luyến ái đích kỹ xảo

Tại ngã môn dĩ kinh ủng hữu liễu nhất phân chúc vu tự kỷ đích ái tình dĩ hậu, hữu thời hầu hội ngộ thượng nhất cá nhượng tự kỷ phi thường tâm động đích nhân, thậm chí thị bỉ thử ngưỡng mộ đích nhân. Giá thời hầu, kỳ thật nhĩ dĩ kinh trạm tại liễu huyền nhai biên thượng, thiên vạn bất yếu khứ bính xúc ái muội, phủ tắc, đáo thời hầu thụ thương đích, khả năng tựu bất chỉ mỗ nhất cá nhân.

Thao tác phương pháp

Đàm luyến ái kỹ xảo nhất, triển hiện chân thật tự ngã lưỡng cá nhân đàm luyến ái thủ tiên tối trọng yếu đích tựu thị yếu nhượng đối phương khán đáo tối chân thật đích tự kỷ, lưỡng cá nhân cộng đồng tiến bộ, tương hỗ ma hợp, huề thủ tẩu nhất sinh. Tựu tượng 《 mộng lí hoa lạc tri đa thiếu 》 lí văn tịnh một hữu bả chân thật đích tự kỷ triển hiện xuất lai, sở dĩ đương lục tự phát hiện chân thật đích tha đích thời hầu, tha hoàn hội hỉ hoan tha mạ? Sở dĩ tại luyến ái trung, nhất định tẫn lượng yếu đối phương hỉ hoan thượng chân thật đích tự kỷ.

Đàm luyến ái kỹ xảo nhị, bất yếu thập ma đô đáp ứng tha nữ nhân tối hỉ hoan tát kiều, nhi nhất tát kiều nam sinh tựu thập ma đô đáp ứng liễu, giá dạng hạ khứ đạo trí đích kết quả thị tha tứ vô kỵ đạn, thậm chí hậu lai xuất hiện nhất ta ngận đại đích mâu thuẫn. Sở dĩ nam sinh tòng luyến ái khai thủy tựu ứng cai học hội thuyết bất, tái gia thượng hiểu chi dĩ lý, động chi dĩ tình, giá dạng hữu trợ vu lưỡng nhân chi gian đích tương hỗ ma hợp, tương hỗ hiệp điều, đối luyến ái bất cận hữu lợi vô tệ, nhi thả hội việt lai việt hảo.

Đàm luyến ái kỹ xảo tam, cai nhận thác tựu nhận thác như quả nhĩ tri đạo giá kiện sự tự kỷ xác thật tố thác liễu, tựu ứng cai phóng hạ tự kỷ tối ái đích sở vị đích diện tử đại đại phương phương địa nhận thác ba! Đại trượng phu cảm tác cảm vi, năng khuất năng thân, bất thị ma?

Đàm luyến ái kỹ xảo tứ, bất yếu tại đại đình quảng chúng hạ chỉ trách tha nam nhân yếu diện tử, nữ nhân dã yếu diện tử, nhân thử tác vi nam sinh thiên vạn bất yếu tại ngoại nhân diện tiền chỉ trách tha, na phạ tự kỷ ngận bất hỉ hoan tha đích tố pháp, tương phản đích thị tại ngoại nhân diện tiền nhĩ canh yếu hộ trứ tha, giá dạng tha tài hội giác đắc hòa nhĩ tại nhất khởi hữu an toàn cảm, nhi chân đích tưởng yếu thuyết đích thời hầu, khả dĩ tuyển trạch song phương đan độc tương xử đích thời hầu đề xuất lai, dĩ miễn phát sinh trùng đột.

Đàm luyến ái kỹ xảo ngũ, câu thông giao lưu hứa đa tình lữ đô thị nhân vi ngộ hội nhi phân thủ, nhi thả na phân thủ đích nguyên đầu đa thị nhất kiện song phương đa đa câu thông giao lưu tựu khả dĩ giải quyết đích tiểu sự, na ma kiến nghị nam sinh môn kí nhiên song phương dĩ thành vi tối thân mật đích nhân, khả dĩ đa đa thuyết thuyết tâm lí thoại, nhượng đối phương liễu giải nhĩ nội tâm đích tưởng pháp đẳng, giá dạng tài hội hữu hạnh phúc mỹ mãn đích hôn nhân ( tình lữ ) sinh hoạt nga.

Đàm luyến ái kỹ xảo lục, hòa tha đích phụ mẫu, thân bằng hảo hữu cảo hảo quan hệ luyến ái, kết hôn bất cận cận thị lưỡng cá nhân đích sự nhi, canh thị lưỡng cá gia đình đích tổ hợp, tưởng yếu hòa tha quá đắc hạnh phúc, tựu ứng cai hòa tha đích phụ mẫu, bằng hữu cảo hảo quan hệ, dĩ miễn tha giáp tại trung gian lưỡng biên vi nan. Nhi thả thông quá tha đích bằng hữu, phụ mẫu hội nhượng nhĩ canh gia liễu giải đối phương, hội vi dĩ hậu đích sinh hoạt đả hạ nhất cá phi thường bất thác đích cơ sở nga.

Đàm luyến ái kỹ xảo thất, tẫn lượng bất đề tiền nhậm nữ hữu như quả nữ hữu bất vấn cập tự kỷ đích tiền nhậm nữ hữu thiên vạn bất yếu chủ động đề, tức sử vấn liễu dã bất yếu tường tế giảng. Nhân vi nhất đán khai đầu tựu vô pháp kết thúc, tha hội nã tự kỷ khứ bỉ giác, giá đối song phương đích luyến ái sinh hoạt thị ngận bất lợi đích, tựu toán tự kỷ yếu thuyết, na ma dã yếu hữu trung lập đích thái độ, bất yếu khoa tưởng tự kỷ đích tiền nhậm, phủ tắc, tha hội giác đắc nhĩ đối tiền nhậm hoàn luyến luyến bất xá, yếu ký trụ nữ nhân thị ngận mẫn cảm đích.

Đàm luyến ái kỹ xảo bát, học hội khuynh thính bất khả phủ nhận, nữ hài tử tổng thị bỉ giác lao thao, na ma tương đối nhi ngôn nam hài tử khả năng tựu một hữu na ma thiện vu khuynh thính, nhi thị hội cảm giác đáo ngận phiền, na ma giá thời tựu hội sản sinh mâu thuẫn. Sở dĩ nam hài tử nhất định yếu học hội khuynh thính, đương tha nhu yếu trảo nhân thuật thuyết thời, ký yếu đắc bồi tại tha đích thân biên, thế tha phân giải.