Huấn luyện bỉ hùng khuyển đại tiểu tiện đích 4 cá chú ý sự hạng

Ngận đa cẩu chủ nhân dĩ kinh liễu giải liễu bất thiếu huấn luyện bỉ hùng khuyển đại tiểu tiện đích tri thức, giá lí tái vi đại gia bổ sung tứ điểm huấn luyện cẩu cẩu niệu niệu đích chú ý sự hạng. Bao quát: Nhất tiến môn tựu yếu nhượng tiểu cẩu trảo hảo vị trí, đa tiến hành điều kiện phản xạ huấn luyện, chú ý trảo trụ tiểu cẩu niệu niệu “Hiện hành” tài hảo huấn xích đẳng kỹ xảo.

Nhất, bỉ hùng tiểu cẩu tiến gia thời tựu yếu trảo hảo xí sở vị trí

Bỉ hùng tiểu cẩu đáo gia đích đệ nhất thiên thị huấn luyện lương hảo vệ sinh tập quán đích quan kiện kỳ, tha đệ nhất thứ thượng xí sở đích địa phương thường tựu thị tha dĩ hậu đích “Tối ái”. Sở dĩ cẩu cẩu đái hồi gia hậu, tẫn lượng bất yếu nhất hạ tử tựu phóng tha đáo xử loạn bào, vạn nhất tha nhất thời hưng khởi, khiêu thượng nhĩ đích khách thính hoặc ngọa thất, na đại sự tựu bất diệu liễu.

Như quả nhĩ hi vọng cẩu cẩu tại dương đài thượng xí sở, na tựu tiên ủy khúc nhất hạ, nhân cẩu đồng tại dương đài thượng oa đáo cẩu cẩu thượng xí sở ( tiểu hào ) chi hậu tái tiến ốc. ( đương nhiên nhĩ bất hội thiêu chính trung ngọ đích thời hầu tố giá hạng huấn luyện đích, thị ba? )

Vạn nhất bỉ hùng ấu khuyển ngận hội biệt niệu, ngạnh thị bất thượng, thí trứ uy tha cật đông tây, đa hát ta thủy, thông thường bán tiểu thời chi nội, tha tựu hội tưởng thượng xí sở ( đãn thị cật bất hoàn đích đông tây yếu mã thượng thu khởi lai, miễn đắc cẩu cẩu ngộ dĩ vi dương đài thị phạn thính, cự tuyệt tại cật phạn đích địa phương thượng xí sở ).

Nhị, bất yếu khinh dịch a xích bỉ hùng cẩu cẩu

Đương cẩu cẩu chung vu thượng xí sở thời, yếu khinh thanh xưng tán tha, tượng “Quai cẩu cẩu, hảo quai”, biệt thái hưng phấn, biệt động, dĩ miễn hách đáo bỉ hùng khuyển, niệu niệu hựu súc hồi khứ liễu. Như quả cẩu cẩu bạn hoàn sự chi hậu, yếu ngận cao hưng đích xưng tán tha, mạc mạc tha, thân thân tha, nhượng tha ngận hữu đắc ý tự kỷ tố liễu đối đích sự.

Cẩu cẩu đái tiến ốc lí hậu, ngận hữu khả năng hội tại bất cai thượng xí sở đích địa phương hư hư, giá thời yếu dụng ngận nghiêm lệ đích thanh âm ( bất thị nghiêm lệ đích thủ đoạn, khả biệt hội thác ý, bị đả xuất lai đích cẩu cẩu hội hòa nhĩ ngận thân tài quái ni! ) chế chỉ tha, bả tha bão hồi dương đài thượng, nhượng bỉ hùng khuyển tri đạo dương đài tài thị thượng xí sở đích địa phương.

Tam, nhượng bỉ hùng thục tất điều kiện phản xạ đích thanh âm

Bỉ hùng tiểu cẩu tại thượng xí sở thời, nhĩ khả dĩ tại bàng biên khinh khinh đích thuyết “Hư hư”, cửu liễu chi hậu, cẩu cẩu tựu hội tương “Hư hư” giá thanh âm hòa “Thượng xí sở” liên tưởng tại nhất khởi, dĩ hậu nhĩ khiếu tha hư hư, tha tài đổng nhĩ yếu tha tố thập ma.

Biệt vong liễu, mỗi thứ nhĩ khán đáo cẩu cẩu tại chính xác đích địa phương xí sở thời, yếu ngận khoái nhạc đích xưng tán tha, cẩu cẩu khả thị ngận ái hiện đích u! Đa xưng tán tha, tha tựu hội việt tưởng tố nhĩ yếu tha tố đích sự, cân nhân nhất dạng, bất thị mạ?

Tứ, đối cẩu cẩu, nhĩ chỉ năng trảo “Hiện hành phạm”

Trọng yếu đích nhất cá quan niệm thị: Đối cẩu cẩu, nhĩ chỉ năng trảo "Hiện hành phạm". Tha chính hảo tại hư hư đích thời hầu nhĩ mạ tha tài hữu dụng. Như quả nhĩ chỉ hữu "Trần niên vật chứng", na tựu chỉ hảo nhận liễu, dụng hi thích đích phiêu bạch thủy sát càn tịnh, tẫn lượng tiêu trừ vị đạo.

Cẩu cẩu liên tưởng lực bất cao, tha một hữu bạn pháp lý giải nhĩ vi thập ma hội chỉ trứ nhất đôi hư hư đại hống đại khiếu, giá thời hầu tái đả tha mạ tha chỉ hội nhượng tha giác đắc mạc danh kỳ diệu, giác đắc nhân loại ngận khả phạ, hội đột nhiên trảo cuồng, dĩ hậu khả năng hội trương súc phạ nhân, thiên vạn đáo vô tâm trung thương hại cẩu cẩu thúy nhược đích tâm linh.