Hỉ hoan nhất cá nhân ứng cai chẩm ma khứ biểu bạch

Hỉ hoan nhất cá nhân đãn thị hựu bất tri đạo chẩm ma hướng đối phương biểu đạt tự kỷ đối tha đích tình cảm, nhất thị hại phạ cự tuyệt, nhị thị một hữu na cá đảm lượng, tam thị bất cú tự tín, na ma tiểu biên tựu cáo tố nhĩ chẩm ma dạng tài năng tự tín đích hòa đối phương biểu đạt tự kỷ đích tình cảm, hi vọng năng cú bang đáo đại gia

Thao tác phương pháp

Nhất, tiên khắc phục tự kỷ đích tâm lý, tựu thị tự ti bất cố tự tín đích tâm lý, ám luyến hoặc giả thị bất cảm biểu bạch, giá ta đô thị tự kỷ đối tự kỷ đích bất tự tín, sản sinh đích đích nhất chủng tâm lý, hại phạ biểu bạch liễu, đối phương cự tuyệt chẩm ma bạn, na ma nhĩ tất tu yếu nhượng tự kỷ biến đích tự tín khởi lai

Nhị, hoàn yếu liễu giải đối phương hỉ hoan đích thị thập ma dạng loại hình đích nam sinh, tự kỷ giá dạng đích loại hình đích tha hựu hội bất hội khảo lự, khả dĩ tòng tha thân biên đích bằng hữu khai thủy tiếp xúc, liễu giải tha đích luyến ái yếu cầu, nhiên hậu tự kỷ tâm lý tài hội hữu để, tài tri đạo tự kỷ tố đích nhất thiết thị phủ trị đắc

Tam, khả dĩ tiên hòa tha tố phổ thông bằng hữu khai thủy, đối phương cấp tự kỷ đích cảm giác tuy nhiên thị hỉ hoan liễu, đãn thị đối đối phương đích nhất ta hưng thú ái hảo, thị phủ hợp tự kỷ chí đồng đạo hợp, giá ta nhất khái bất tri đạo, na ma khả dĩ tiên tòng tố bằng hữu khai thủy, mạn mạn đích tiến nhất bộ liễu giải, nhiên hậu tái tố quyết định.

Tứ, như quả hòa đối phương tố bằng hữu chi hậu, giác đắc đối phương tính cách hoàn hữu sinh hoạt tập quán hoàn hữu hưng thú ái hảo đẳng đẳng độ hòa tự kỷ hữu tương đồng chi xử, giác đắc hoàn hợp thích, na ma tựu khả dĩ đại đại phương phương đích đích hướng đối phương biểu bạch nhĩ đích tâm ý, na ma thành công suất dã hội cao ngận đa

Ngũ, khả dĩ yếu đối phương đích nhất ta liên hệ phương thức, khả dĩ tại võng thượng tiên hòa đối phương câu thông, tố bằng hữu khai thủy, nhiên hậu tòng đối phương đích động thái hoặc giả thị bằng hữu quyển, khả dĩ khán xuất đối phương thị phủ thị đan thân nhất nhân, như quả phát hiện đối phương dĩ kinh hữu liễu đối tượng tự kỷ dã một hữu tất yếu tái đảo sáp nhất cước.

Lục, đại đảm đích khứ biểu bạch, như quả nhĩ giác đắc tự kỷ hỉ hoan nhất cá nhân, bất quản đối phương thuyết thị phủ đan thân, đối phương hựu thị phủ đối tự kỷ hữu hảo cảm, chỉ yếu tự kỷ hỉ hoan tựu khả dĩ liễu, đối phương cự tuyệt dã một hữu quan hệ, chỉ yếu quá trình bất yếu kết quả, na ma tựu hướng đối phương đại đảm biểu đạt tự kỷ đích tình cảm.