Thập ma thị ái, ái tựu thị nhất chủng vô nại, chân chính đích ái tình một hữu hạnh phúc, chỉ hữu vô nại, thặng hạ đích chỉ thị đạm đạm đích ưu thương, bất liễu giải ái tình đích nhân tài thị hạnh phúc đích, nhân vi tha môn manh mục, chấp chuyết.
Canh đa đích thời hầu ái thị ủng hữu đích, hữu thời hầu dã thị phóng khí liễu, phóng khí liễu nhất cá nhân bất đẳng vu nhĩ bất ái giá cá nhân liễu a
Ái thị hưởng thụ, bất thị ủng hữu, canh bất thị chiêm hữu.
Ái thị lưỡng cá nhân đích sự, bất năng miễn cường đích, tối trọng yếu đích thị tại nhĩ bị thương hại đích thời hầu, bất yếu tố ái tình đích tế phẩm, biệt thất khứ tự kỷ, biệt tuyệt vọng, biệt lưu lệ. Giá thị chân lý. Hi vọng nhĩ năng thiết ký.
Ái hữu thời thị phóng khí, đương nhĩ cấp bất liễu đối phương hạnh phúc thời, phóng thủ, nhượng đối phương trảo đáo chúc vu tự kỷ đích hạnh phúc, nhĩ dã hội hữu tự kỷ đích hạnh phúc, phủ tắc hội hại liễu tam cá nhân, bao quát hài tử. Đương nhiên, tiền đề thị đối phương bất thị dĩ ngoạn lộng nhân đích cảm tình đích cảm tình phiến tử. Ngã tố đáo liễu, ngã chủ động phóng khí liễu, đãn ngã hòa hiện tại đích lão công ngận hạnh phúc, ngã môn hữu liễu nhất cá nữ nhi, nhật tử quá đắc ngận hảo, hiện tại ngã ngận ái lão công, ngã hòa tha đích tương thức chỉ thị nhân sinh lộ thượng đích lánh nhất chủng duyên phân.
Tuy nhiên đô thuyết ái nhất cá nhân bất nhất định yếu ủng hữu, chỉ yếu tha ( tha ) hạnh phúc tựu hành liễu. Đãn sự thật thượng, hựu hữu kỉ nhân năng tố đáo, ái tình thị tự tư đích, ái nhất cá nhân đương nhiên thị hi vọng năng dữ tha bạch đầu giai lão.
Nhất bán nhất bán ba, kỳ thật yêm đối giá cá dã một hữu thái đại đích tưởng pháp lạp. Dĩ tiền một hữu bằng hữu đích thời hầu tưởng đích thị hi vọng ủng hữu, khả chân đích ái thượng liễu tựu thị phó xuất ( đãn đắc đáo liễu đối phương nha ) hoàn liễu, yêm dã khoái cấp tự kỷ thuyết mê hồ liễu. A
Tha bất ái tha? Bất năng cường cầu ma!
1, thiếu trừu yên hoặc giả bất hấp yên, hấp yên đích nguy hại, bất cận cận nguy hại nhân thể kiện khang, hoàn hội đối xã hội sản sinh bất lương đích ảnh hưởng. Bất hấp yên đích nhân, mỗi thiên đô năng hấp nhập đại lượng đích tân tiên không khí; nhi kinh thường hấp yên đích nhân, khước hưởng thụ bất đáo đại tự nhiên đích ân huệ, hấp nhập đích bất thị tân tiên không khí, nhi thị bị yên vụ ô nhiễm đích hữu độc khí thể. 2, viễn ly tân lạt thứ kích đích thực vật, tân lạt hoặc giả hữu đặc thù thứ kích tính khí vị đích thực vật ( như lạt tiêu, đại toán, sinh khương đẳng ), hội gia thâm thứ kích nhĩ...
《 phóng thủ 2012》
Nhất bàn lai thuyết đích thoại, nhất cá nhân đích ái thị bất khả năng phân thành kỉ phân đích... Đãn thị dã thị hữu đặc thù tình huống xuất hiện đích, kỳ thật giá cá vấn đề quan kiện ma tại nữ phương đích ý kiến. Nhĩ bỉ như thuyết a lạp bá bất tựu thị đa hôn chế bất thị?
Ái —— thị nhất chủng phát tự vu nội tâm đích tình cảm: Hữu đại ái hòa tiểu ái, lưỡng tính chi ái tình. Khả dĩ dụng lai hình dung ái mộ đích cường liệt tình cảm, tình tự hoặc tình tự trạng thái. Đương hỉ hoan đạt đáo nhất định đích cường độ, nhân tựu hội vi chi phó xuất vật chất, thời gian, tình cảm, thậm chí khuynh kỳ sở hữu, giá thời tựu thượng thăng vi ái. Ái, đại biểu trứ nguyện ý vi đối phương vô điều kiện đích phó xuất, nhi bất cầu hồi báo. Tựu tượng mẫu thân đối hài tử đích phó xuất nhất dạng. Ái thị nguyện ý vi hỉ hoan đích nhân phó xuất. Như quả...
Ái thị phó xuất, nhi bất thị tác thủ. Nhĩ chỉ hữu đổng đắc vô điều kiện vi tha nhân phó xuất đích tâm tình, tài năng minh bạch ái, ủng hữu chân chính đích ái.
Biệt nhân thuyết thập ma đô thị một dụng đích, nhu yếu tự kỷ khứ thể hội
Thị nhĩ môn tự kỷ đích nguyên nhân, bỉ như tha bất tiếp thụ nhĩ, na nhĩ tựu phóng khí hảo liễu, ái nhất cá nhân tịnh bất thị tựu yếu ủng hữu, ái nhất cá nhân tựu hội hi vọng tha trảo đáo hạnh phúc. Như quả thị ngoại giới đích nguyên nhân, bỉ như nhĩ môn gia nhân bất đồng ý, na tựu nỗ lực thuyết phục.
Na tựu nỗ lực ủng hữu tha.
Tẫn quản vật dục hoành lưu Khước nhất trực tương tín, nhân thế gian tối đại đích mỹ hảo thị nhân vi hữu ái Tẫn quản tình nan độc chung Khước nhất trực tương tín, nhân thế gian hữu trứ sinh tử tương hứa, triền miên khắc cốt chuyên nhất đích ái Tẫn quản vĩnh viễn ngận viễn Khước nhất trực tương tín, nhân thế gian đích chân ái bất lão, chân ái vô hám
Ái thị bỉ thử vô tư đích phụng hiến, thị tương hỗ huề thủ đái lai đích khoái nhạc tâm tình, thị ngộ đáo khốn nan thời tương hỗ cổ lệ nhất khởi khắc phục! Thị phân biệt thị kỳ đãi khoái ta tương kiến!
Ái tình thị tự tư đích, chẩm năng phân hưởng ni? Na như quả nhĩ ái đích na lưỡng cá nhân dã đồng dạng ái trứ lánh nhất nhân nhĩ bất hội cật thố mạ? Như quả nhĩ một cảm giác đích thoại na nhĩ na khiếu thập ma ái tình ứng cai thị hữu tình bất thị ái tình đổng mạ?
the superlative love is not holding,but letting.
Nhĩ võng luyến nha, hoàn thị hiện thật nhất điểm ba, yếu thị nhĩ thật tại hỉ hoan võng luyến, na nhĩ khứ liêu thiên thất, hoặc giả thượng QQ đẳng. Ngã ngận hân thưởng nhĩ nga, chỉ thị giá bối tử bất đại khả năng liễu, ngã thị tiểu ca!
Thượng chí bạch phát thương thương, hạ chí hoạt khố đang. Ngã hi vọng sở hữu nhân đô đắc đáo ngã đích ái, khả tích ngã đích ái thái thiếu, đô bất cú tự kỷ dụng =======================================================
the superlative love is not holding,but letting.
Giá cá vấn đề thái thâm áo liễu, khoái nhạc hữu ta nhân tựu thị bất thái tưởng cấp biệt nhân chân ái, hữu đích nhân căn bổn tổng kế tựu thị vô huyết vô lệ đích nhân, hựu chẩm ma cấp biệt nhân chân ái ni?
