Nguyên bổn chúc vu nhĩ đích yếu thành vi biệt nhân đích liễu
Quá khứ, hiện tại, tương lai. Nhân sinh đích tam đại thời thái. Vi liễu tương lai, hồi ức quá khứ, hoạt hảo hiện tại. Quá khứ đích sự khả dĩ khứ hồi ức, khước bất khả dĩ trầm túy, yếu tri đạo, nhân sinh hoàn hữu tương lai, quá hảo hiện tại đích sinh hoạt, vi liễu tương lai nỗ lực, bất yếu mê thất tại quá khứ.
Chân đích bất hợp thích tựu phân ba, xuất khứ hoạt động lữ du tán tán tâm, hoàn hữu canh hảo đích tại hậu diện đẳng nhĩ
Cư ngã sở tri một hữu phân thủ hậu bất nan quá hòa tâm thống đích, giá thị chính thường đích biểu hiện, tất cánh nhĩ môn tằng tương luyến tương ái quá, sở dĩ liệu hiệu tựu thị thời gian, nhất thiết đô hội tùy thời gian nhi mạn mạn biến đạm hoặc di vong đích, hoàn hữu khả năng tựu thị tẫn khoái trảo nhất cá khả dĩ phái khiển tịch mịch hòa cô độc đích nhân đại thế quá khứ đích tha, đãn giá dạng vãng vãng tịnh bất thị nhĩ chân tâm ái đích nhân.
Chính thường. Ngận ái tha tựu bất yếu phân thủ liễu. Một bạn pháp chỉ năng phân thủ đích thoại, na tựu canh một bạn pháp liễu, thời gian thị tối hảo đích giải dược.
Cụ thể yếu căn cư tha đối nhĩ đích cảm tình như quả tha ái nhĩ, thậm chí đa vu nhĩ ái tha đích nhân tố, na ma nhĩ hoài dựng kỳ gian phân thủ đích thoại khẳng định đối tha đích tâm lý sang thương ảnh hưởng bỉ giác đại nhất ta ba!
Phân thủ hòa kết hợp đô thị ngận chính thường đích sự tình. Phân thủ liễu, ngận khả tích. Khả tích đích thị giá đoạn cảm tình, nhi bất thị tự kỷ phó xuất liễu đa thiếu. Như quả giác đắc phó xuất đích thái đa liễu, na bất thị cảm tình, na thị “Xí đồ”, sở dĩ giá dạng phân thủ tựu thị ứng cai đích.
Khóc ba! Khóc bất tội lai đích. Biệt muộn tại tâm lí muộn phôi liễu tự kỷ, vi giá chủng nhân muộn phôi tự kỷ đích thân thể bất trị đắc a!
Đệ nhất: Đương ái tình bất tại đích thời hầu, thỉnh đối tha thuyết thanh chúc phúc, tất cánh tằng kinh ái quá. Đệ nhị: Kết thúc dĩ hậu, biệt cáo tố tha ngã hận nhĩ, ái tình thị lưỡng cá nhân đích sự, thác quá liễu đại gia đô hữu trách nhậm. Đệ tam: Ly khai dĩ hậu tưởng đáo đích, định thị lạc mịch đích họa diện, thỉnh nhĩ vong ký tha, nhất cá nhân tổng yếu hữu cá tân đích khai thủy, biệt nhượng quá khứ bả nhĩ xuyên tại bi ai đích điện đường. Đệ tứ: Biệt thuyết nhĩ tối ái đích thị thùy, nhân sinh hoàn ngận trường, thùy...
Chính thường đích nhân tính. Bất yếu quá vu tại ý tự kỷ giá ta cảm tình đích tự nhiên bính phát. Nhĩ khán điện thị khán đáo liễu nhất ta kính đầu bất dã hội hữu cảm giác mạ? Na thị nhất chủng do thâm thâm đích bi ai đái lai đích cảm giác, thị ngận chính thường đích.
Như quả khả dĩ trảo đáo nhĩ môn lưỡng tâm lý diện đích kết, hoàn toàn khả dĩ tố xuất cải biến, thí trứ vãn hồi, đãn thị giá cá quá trình ngận nan, hoặc giả ngận nan trảo đáo nhĩ môn đích nguyên nhân, nguyện thiên hạ hữu tình nhân chung thành quyến chúc.
Ngã môn một hữu tại nhất khởi.
Như quả giá cá nam nhân thị chân đích hỉ hoan nhĩ, tùy tiện nhĩ tố thập ma dạng đích nhất cá tiểu động tác, tha đô hồi hậu hối bất dĩ, tâm thống nan thụ, đãn thị nhất bàn nam nhân chân đích tâm thống, hậu hối, bất thị nhất bàn nhân năng khán đắc xuất lai đích, nhân vi nam nhân hữu tôn nghiêm, Đãn thị bất hỉ hoan nhĩ đích nam nhân, nhĩ tưởng nhượng tha hậu hối chân đích thị hữu điểm nan đích, trừ phi nhĩ quá đắc bỉ hòa tha tại nhất khởi đích thời hầu hoàn yếu hảo,, hoặc giả nhĩ trảo đích giá cá nam bằng hữu bỉ tha hoàn ưu tú, na dã chỉ thị nhượng tha cảm đáo một hữu diện tử nhi dĩ, ...
Tác vi nhĩ đích tố bất tương thức đích bằng hữu, ngã yếu thuyết vi nhĩ đích nhãn lệ, thất luyến đích thời hầu bất yếu thính tình ca. Vi liễu ngã đích mãn ý đáp án, ái tình như thử giản đan. mp3*
Xá bất đắc, chủ yếu thị dĩ tiền dĩ kinh tập quán liễu tha thị chúc vu nhĩ đích, hiện tại phân khai liễu, hoàn bất thích ứng nhi dĩ. Thời gian năng cải biến nhất thiết
Nhất cú thoại: Giá dạng đích nhân căn bổn tựu bất trị đắc nhĩ tái khứ tưởng, canh bất trị đắc nhĩ khứ ái, nhân vi tha bất phối ủng hữu nhĩ đối tha na dạng thâm cân thuần đích ái, nam nhân, yếu kiên cường điểm vãng tiền khán.
Đương nhiên hi vọng giá cá nhân năng tưởng khai nhất điểm, tưởng tưởng tha nhân ly khai tha đích nguyên nhân, tòng trung cải biến tự kỷ, tương tín tha hội trảo đáo tự kỷ đích chân ái
Chính sở vị: Nhân vô nhất thế hảo, hoa vô bách nhật hồng. Phân khai tất nhiên thị hữu nguyên nhân đích, nhĩ tại văn trung một hữu đề đáo, ngã môn dã tựu bất tái truy vấn ( miễn đắc vô ý xúc động nhĩ đích tâm hồ ) nhĩ thuyết: “Như quả thượng thiên năng cú cấp ngã nhất thứ tái lai đích cơ hội! Ngã nhưng nhiên hội giá ma khứ tố, bất hội cải biến, hậu hối bất thị ngã đích tác phong” giá nhất điểm ngã kiên tín bất nghi! Nhân vi ngã dã tằng thị giá dạng đích ái tình tín đồ! Đãn thị như quả kinh lịch thái đa thứ đích phân phân hòa hòa ( hoặc thị chân chính khắc cốt minh tâm đích nhất...
Giá dạng chân đích ngận bất phụ trách nhậm, tác vi nhất cá nam nhân ứng cai bất năng nhượng tự kỷ ái đích nhân thụ thương, đãn thị như quả thị tha kiên quyết yếu đả đích, na tựu bất hoàn toàn thị nhĩ đích thác, nhân vi giá dạng thuyết minh liễu, tha tổng hữu nhất thiên hội ly khai nhĩ, tha bất đả toán hòa nhĩ quá hạ khứ. Sở dĩ như quả tha quyết trạch thị phân khai, na tựu phóng thủ ba, nhân vi giá thị tha hi vọng đích kết quả. Dĩ hậu tái ngộ đáo hỉ hoan đích nữ hài, bất năng tái tố giá dạng bất phụ trách nhậm đích sự liễu.
Đả đắc hảo. Nhĩ đích vấn đề thị thập ma?
Ái tình bổn lai tựu thị song phương diện đích Ái tình thị tự tư đích, tổng hữu nhất phương phó xuất đa, nhất phương phó xuất thiếu, giá cá thị bất năng kế giác đích. Như quả thị lưỡng cá thị chân tâm tương ái khước bất năng tại nhất tề, na cá thời hầu bất tựu canh thương canh thống mạ?
Ngã dĩ tiền dã thị tâm đông đáo soa điểm tự sát, phân thủ nhất niên đa hoàn thị thất miên liễu, trực đáo ngộ đáo hiện tại đích lão công.
Ngã giác đắc thị nhất cá tá khẩu, đại gia đô bất thị tiểu hài tử, như quả thuyết nhất khai thủy tha một hữu ý thức đáo giá nhất điểm, khả, tất cánh nhĩ môn tại nhất khởi đô tam niên liễu, yếu thuyết vi thập ma bất tảo thuyết ni? Hoàn thị dĩ tiền tha dĩ đối nhĩ hữu sở ám kỳ, nhĩ một hữu giác sát đáo ni?
Tâm thống thuyết minh nhĩ đối minh thiên hoàn bão hữu hi vọng, tâm tử tắc thị tuyệt vọng. Tằng hữu nhân đối ngã thuyết quá giá dạng nhất cú thoại: Lưỡng cá tương ái đích nhân, tối viễn đích cự ly bất thị sinh dữ tử, nhi thị bỉ thử sát kiên nhi quá, nhi hậu tương vong vu giang hồ. Dã hứa giá chỉ thị nhất cú đài từ, nhiên nhi chỉ hữu đương nhĩ thân thân cảm thụ quá, tài năng chân chân minh bạch hà vị tâm tử. Nhiên nhi, thời gian năng trùng đạm nhất thiết, quá liễu nhược càn niên hậu, dã hứa chỉ thặng hạ liễu tâm để ẩn ẩn đích thống, giá tức thị tâm thống.
Nhĩ nha chỉ năng thuyết nhĩ lưỡng cá tự "Nữ nhân" thị nhĩ đích sơ luyến ba ． tại hiện thật sinh hoạt trung hòa nhĩ kết hôn đích một kỉ cá thị nhĩ ái đích đệ nhất cá nhân ． ngã kiến nghị nhĩ trường thống bất như đoản thống ． tất cánh hảo nam nhân ma hữu đích thị ． tại cảm tình thượng bất phụ trách nhậm đích nam nhân, bất thị hảo nam nhân!
Chẩm ma hòa tiểu hài tử nhất dạng, nhĩ thị cá đại nhân liễu, nhi thả thị cá đại nam nhân, yếu đối tự kỷ tố xuất đích sự tình phụ trách nhậm đích liễu, nhĩ thuyết phân thủ đích thời hầu chẩm ma tựu một tưởng tưởng nhĩ hội bất hội trảo tha, thuyết giá cá thoại đích thời hầu đối tha đích thương hại đa đại? Hiện tại nhĩ thuyết đô thuyết liễu, hoàn nã thập ma bổ cứu? Phân thủ trứ lưỡng cá tự thị nhất đối luyến nhân đích đại kỵ, thuyết xuất tha tựu ý vị trứ lưỡng cá tương luyến đích tòng thử thành vi lộ nhân, tương hỗ tại bất lai vãng, nhi hữu đích nhân khước bả giá cú thoại đương ngoạn tiếu hòa khí thoại kinh thường quải tại chủy...
Tứ cá nguyệt đích luyến tình hoa lưỡng niên đích thời gian lai di vong, dã hứa ngã đích phục nguyên năng lực thái soa liễu. Xí đồ tố bằng hữu kỳ thật chỉ thị tự kỷ nội tâm đích phục hợp tư tâm tại tác túy, khởi mã ngã thị giá dạng nhận vi. Dã hứa thị ngã bất cú thành thục, dã hứa thị ngã bất cú tiêu sái, đãn ngã chân đích phóng bất hạ, phóng bất hạ, sở dĩ chỉ năng tuyển trạch đào tị, tuyển trạch tự khi khi nhân. Tại một hữu tha đích hoàn cảnh lí, tại viễn ly tha đích thành thị lí, ngã hảo tượng khả dĩ trọng tân sinh hoạt, trọng tân ái thượng biệt đích nhân. Khả thị một hữu dụng đích, chỉ yếu...
Nam nhân đô hữu nhất định đích chiêm hữu dục, chí thiếu ngã thị bỉ giác cường liệt đích na chủng, phân khai liễu dã hứa dã thuyết minh nhĩ môn bất hợp thích, ngã giác đắc lãnh tĩnh hạ lai, bất dụng tưởng na ma đa, sinh hoạt hoàn yếu kế tục, hướng tiền khán khẳng định hoàn hội ngộ đáo nhất cá canh hảo đích
Ái nhất cá nhân ứng cai toàn tâm toàn ý, đãn như quả tha bả nhĩ đích phó xuất đương nhiên cẩu thỉ nhất bàn bất trị tiền, na ma tựu ứng cai thu hồi lai liễu. Thất luyến thị thống khổ đích, trảo cá tích tĩnh đích địa phương nhất cá nhân phóng khai thống khóc thượng nhất tràng ba. Nhiên hậu trảo ta tự kỷ cảm hưng thú đích sự tố tố, mạn mạn nhĩ hội hảo khởi lai đích, hội tòng giá cá âm ảnh trung tẩu xuất lai chấn tác khởi lai đích.
Tịnh bất thị yếu đạt đáo liễu chẩm dạng đích mục đích, ái tài thành vi ái. Vô luận chẩm dạng đích ái đô thị nhất phân mỹ hảo, nhất phân kết quả. Nhi khắc tại tâm để đích ái, nhân vi vô tư vô dục, nhân vi đạm bạc ưu thương, tài hội thị chân chính đích vĩnh hằng. Ái tình bất thị hoa ấm hạ đích điềm ngôn, bất thị đào hoa nguyên trung đích mật ngữ, Bất thị khinh miên đích nhãn lệ, canh bất thị tử ngạnh đích cường bách, ái tình thị kiến lập tại cộng đồng đích cơ sở thượng đích. Tại nật xưng lí diện hữu nhất ta võng hiệt tư liêu. Như quả nhĩ tưởng tri đạo biệt nhân chẩm ma phục...
