Toàn bộ đáp án

2006-11-23 15:59:42

• Plato's Eternity
  Bách lạp đồ thức đích ái tình tựu thị 
  Đối tự kỷ ái đích nhân, chỉ thị phó xuất, bất cầu hồi báo 
  Chỉ cầu đối phương hạnh phúc khước bất cầu ủng hữu 
  Nhân vi thị nhất chủng bất cầu hồi báo đích phó xuất, sở dĩ chú định liễu bi kịch đích kết cục 
  Nhất cá nhân ủng hữu liễu nhất đoạn bách lạp đồ thức đích ái tình, 
  Thị hội vô oán vô hối, hoàn thị ninh nguyện bất tằng ủng hữu ni 
  

  Toàn bộ
  

  b***

  2006-11-23 15:59:42

  186 85 Bình luận

  Phân hưởng
  Đề giao bình luận
2006-11-14 20:23:25

• “Bách lạp đồ đích vĩnh hằng” anh văn: Plato`s Eternity
  Bách lạp đồ thức ái tình: 
  1 ) tha đích ý tư thị: Chỉ hữu tinh thần thượng đích luyến ái. Đãn một hữu nhục thể thượng đích kết hợp. Giá dạng thuần khiết, khiết bạch đích ái tình thị bất khả điếm ô đích. Tài xưng vi bách lạp đồ thức đích ái tình. 
  Dã hữu nhân thuyết tha thị nhất chủng vĩnh cửu đích, bất cầu hồi báo đích ái. Tức sử bất năng tương thủ, chỉ yếu khán đáo đối phương hạnh phúc, giá phân ái tiện hội miên diên hạ khứ, trực đáo vĩnh hằng.
  Hữu ta nhân, thượng đế cấp liễu tha môn duyên phân, nhượng tha môn tương ngộ, đãn thị khước vong liễu cấp tha môn giao điểm, vu thị giá phân ái, chỉ năng biến thành viễn viễn đích thủ vọng, nhi giá lưỡng cá nhân, dã tương vĩnh viễn như đồng bình hành tuyến nhất bàn, bất năng tại nhất khởi. 
  2 ) hữu nhất thiên, bách lạp đồ vấn lão sư tô cách lạp để thập ma thị ái tình? Lão sư tựu nhượng tha tiên đáo đáo mạch điền lí khứ, trích nhất khỏa toàn mạch điền lí tối đại tối kim hoàng đích mạch tuệ lai, kỳ gian chỉ năng trích nhất thứ, tịnh thả chỉ khả hướng tiền tẩu, bất năng hồi đầu.
  
  Bách lạp đồ vu thị án chiếu lão sư thuyết đích khứ tố liễu. Kết quả tha lưỡng thủ không không đích tẩu xuất liễu điền địa. Lão sư vấn tha vi thập ma trích bất đáo? 
  Tha thuyết: Nhân vi chỉ năng trích nhất thứ, hựu bất năng tẩu hồi đầu lộ, kỳ gian tức sử kiến đáo tối đại tối kim hoàng đích, nhân vi bất tri tiền diện thị phủ hữu canh hảo đích, sở dĩ một hữu trích; tẩu đáo tiền diện thời, hựu phát quyết tổng bất cập chi tiền kiến đáo đích hảo, nguyên lai tối đại tối kim hoàng đích mạch tuệ tảo dĩ thác quá liễu; vu thị ngã thập ma dã một trích.
  
  Lão sư thuyết: Giá tựu thị “Ái tình”. 
  Chi hậu hựu hữu nhất thiên, bách lạp đồ vấn tha đích lão sư thập ma thị hôn nhân, tha đích lão sư tựu khiếu tha tiên đáo thụ lâm lí, khảm hạ nhất khỏa toàn thụ lâm tối đại tối mậu thịnh, tối thích hợp phóng tại gia tác thánh đản thụ đích thụ. Kỳ gian đồng dạng chỉ năng khảm nhất thứ, dĩ cập đồng dạng chỉ khả dĩ hướng tiền tẩu, bất năng hồi đầu. 
  Bách lạp đồ vu thị chiếu trứ lão sư đích thuyết thoại tố.
  Kim thứ, tha đái liễu nhất khỏa phổ phổ thông thông, bất thị ngận mậu thịnh, diệc bất toán thái soa đích thụ hồi lai. Lão sư vấn tha, chẩm ma đái giá khỏa phổ phổ thông thông đích thụ hồi lai, tha thuyết: “Hữu liễu thượng nhất thứ kinh nghiệm, đương ngã tẩu đáo đại bán lộ trình hoàn lưỡng thủ không không thời, khán đáo giá khỏa thụ dã bất thái soa, tiện khảm hạ lai, miễn đắc thác quá liễu hậu, tối hậu hựu thập ma dã đái bất xuất lai.” 
  Lão sư thuyết: “Giá tựu thị hôn nhân!” 
  Nhân sinh tựu chính như xuyên việt mạch điền hòa thụ lâm, chỉ tẩu nhất thứ, bất năng hồi đầu.
  Yếu trảo đáo chúc vu tự kỷ tối hảo đích mạch tuệ hòa đại thụ, nhĩ tất tu yếu hữu mạc đại đích dũng khí hòa phó xuất tương đương đích nỗ lực. 
  3 ) bách lạp đồ thức luyến ái, dã xưng vi bách lạp đồ thức ái tình, dĩ tây phương triết học gia bách lạp đồ mệnh danh đích nhất chủng dị tính gian đích tinh thần luyến ái, truy cầu tâm linh câu thông, bài xích nhục dục. 
  Tối tảo do Marsilio Ficino vu 15 thế kỷ đề xuất, tác vi tô cách lạp để thức ái tình đích đồng nghĩa từ, dụng lai chỉ đại tô cách lạp để hòa tha học sinh chi gian đích ái mộ quan hệ.
  
  Bách lạp đồ nhận vi: Đương tâm linh bính tuyệt nhục thể nhi hướng vãng trứ chân lý đích thời hầu, giá thời đích tư tưởng tài thị tối hảo đích. 
  Nhi đương linh hồn bị nhục thể đích tội ác sở cảm nhiễm thời, nhân môn truy cầu chân lý đích nguyện vọng tựu bất hội đắc đáo mãn túc. 
  Đương nhân loại một hữu đối nhục dục đích cường liệt nhu cầu thời, tâm cảnh thị bình hòa đích, nhục dục thị nhân tính trung thú tính đích biểu hiện, thị mỗi cá sinh vật thể đích bổn tính, 
  Nhân chi sở dĩ thị sở vị đích cao đẳng động vật, thị nhân vi nhân đích bổn tính trung, nhân tính cường vu thú tính, tinh thần giao lưu thị mỹ hảo đích, thị đạo đức đích ． 
  4 ) thập ma thị bách lạp đồ thức đích ái tình? 
  Lý tính đích tinh thần thượng đích thuần khiết luyến ái.
  
  Triết học gia đích ái tình dữ tình cảm sinh hoạt nhất bàn thị bất mỹ mãn hạnh phúc, 
  Bất thiếu triết học gia thậm chí vu thị tình nguyện đan thân. 
  Ái tình thị nhất chủng ngận mỹ hảo đích cảm giác, thị sinh hoạt trung đích tinh thần chi trụ, 
  Thị lãng mạn ôn hinh đích ôn nhu, điềm mật khoái nhạc đích hạnh phúc. 
  Ái tình thị bất yếu cấp tha phụ gia thái đa đích đông tây, 
  Chư như đạo đức, trách nhậm, nghĩa vụ đẳng đẳng, na ta đông tây bổn bất chúc vu ái tình đích, 
  Nhi thị chúc vu hôn nhân đích, ái tình đích bổn chất thị tinh thần thượng đích, 
  Ái nhược một hữu vật chất y thác, nhất thiết đô thị kính hoa thủy nguyệt, 
  Thị nhất kiện hư vô phiêu miểu đích hải thận thịnh lâu, khả vọng bất khả cập.
  
  Ngã du tẩu bồi hồi vu đô thị đan thân hoàn mỹ già phê thính, 
  Sự thật thượng ngã trọng thị hôn nhân đích bổn thân, khước bất chẩm ma nguyện tẩu tiến vi thành, 
  Hi vọng ái tình thiên trường địa cửu, ái tình thị cường liệt đích tình cảm, 
  Ái tình thị thị dịch biến đích tình cảm, ái tình tượng quang hỏa hoa dạng huyến lệ, 
  Dã tượng quang hỏa hoa dạng dung dịch tức diệt, ngã ( thượng hải ) ủng hữu quá liễu ái tình, 
  Khước cảm giác thị na ma đích đoản tạm, vĩnh hằng ---- chỉ hữu nhượng ái tình thượng thái thản ni khắc hào! 
  —— bách độ tri đạo.
  

  Toàn bộ
  

  Đột ***

  2006-11-14 20:23:25

  178 83 Bình luận

  Phân hưởng
  Đề giao bình luận