Tề thái hữu đạm đạm đích hương vị, tòng vị đạo thượng ngận dung dịch biện biệt chân ngụy, nhân vi giá chủng hương vị nhượng tề thái dụng lai chử kê đản, dã khả dĩ tố thành tề thái hãm đích giáo tử. Tòng ngoại quan thượng khán, tề thái diệp phân xoa, khẩn thiếp địa diện sinh trường, cứ xỉ minh hiển, biểu diện hữu nhất ta nhung mao. Diệp tử thị thâm lục sắc đích, kháo cận căn bộ biến thành bạch sắc.
Nhất, chân giả tề thái đích khu biệt sinh trường
Ngận đa nhân đô tri đạo tề thái thị nhất chủng phong vị độc đặc đích dã thái. Tối thường dụng đích thị dụng tề thái hãm tố giáo tử, vị đạo ngận thụ hoan nghênh. Đãn thị ngận đa nhân cật quá tề thái hãm đích giáo tử, khước một kiến quá tề thái thị thập ma dạng tử. Nhất bàn tề thái sinh trường tại điền gian địa đầu, ngận nan tại nhất phiến tạp thảo trung bị phát hiện. Đãn như quả chưởng ác liễu tề thái đích đặc chinh, tựu khả dĩ giám biệt tề thái đích chân giả.
Tề thái đích nhan sắc thị thâm lục sắc đích, hòa đại đa sổ tạp thảo đích nhan sắc nhất dạng, đãn thị tề thái đích diệp tử tại căn bộ hội việt lai việt bạch. Tề thái đích hình trạng bỉ giác đặc thù, trình phát tán trạng sinh trường, thiếp tại địa thượng nhi bất thị trực lập, sở dĩ tề thái khán khởi lai tựu tượng nhất đóa thịnh khai đích yên hoa. Diệp tử hữu minh hiển đích cứ xỉ trạng văn lý, biểu diện hữu nhất ta nhung mao, trảo trụ giá ta đặc chinh ngận dung dịch thức biệt.
Tề thái thị xuân thiên sinh trường đích đệ nhất chủng dã thái. Tề thái nhất bàn tại tam nguyệt kiến, phân bố dã ngận quảng phiếm. Tề thái đa sinh trường tại điền canh thượng, lộ biên, viện tử lí đích tường phùng thượng, dã quảng phiếm phân bố tại toàn quốc các địa, vưu kỳ thị giang tô, an huy đẳng địa.