《 sử thượng tối khanh đa du hí 》 đệ 9 đáo 16 quan như hà thông quá?

Mặc nhiễm an nhiên

Hảo bình hồi đáp

Thao tác phương pháp

Đệ 9 quan nhu yếu ngoạn gia hữu ngận cường đích động sát lực, yếu quan sát đáo viễn xử phòng tử biên hữu nhất đôi thạch đầu, chỉ yếu điểm kích giá ta thạch đầu tương kỳ dư đích ngũ cá khanh điền thượng, tái điểm nhất hạ sử tiểu khanh tựu khả dĩ trảo trụ sử tiểu khanh thuận lợi thông quan liễu.

Đệ 10 quan chỉ hữu ái tài năng nhượng lưỡng vị quyền kích thủ bất công kích đối phương, sở dĩ thông quan phương pháp thị: Thủ tiên điểm kích bạch nhân quyền kích thủ đích nhãn tình, nhiên hậu điểm kích hắc nhân quyền kích thủ đích nhãn tình tựu khả dĩ thuận lợi thông quan liễu.

Đệ 11 quan bỉ giác giản đan, ngoạn gia chỉ yếu nhượng sử tiểu khanh tại khai xa đích quá trình trung nhất trực tị khai kỳ tha chính tại hành sử đích xa lượng, trực đáo bính thượng tả hữu “win” đích hồng sắc tiểu kiệu xa tựu khả dĩ thuận lợi thông quan liễu.

Đệ 12 quan đại gia đô tri đạo quỷ thị bất năng kiến dương quang đích, sở dĩ ngoạn gia chỉ nhu yếu tương sử tiểu khanh đầu đỉnh đích na phiến ô vân di khai lộ xuất thái dương, quỷ tựu hội hồn phi phách tán liễu.

Đệ 13 quan ngoạn gia yếu đặc biệt chú ý lộ biên đích na ta lộ tiêu, tại sử tiểu khanh bị cẩu truy đích quá trình trung, chỉ yếu khán đáo chuyển loan đích lộ tiêu, tấn tốc điểm kích, sử tiểu khanh tựu hội phản quá lai khứ truy cẩu liễu, giá dạng tựu năng thông quan liễu.

Đệ 14 quan hữu điểm nan độ, thủ tiên điểm kích triều hữu đích lưỡng diện tiểu kỳ nhượng kỳ diện hướng tả biên, nhiên hậu tương bình mạc hữu biên tả hữu “WIN” đích chung điểm bài di đáo tả biên, tối hậu điểm kích xuyên thượng đích sử tiểu khanh tựu khả dĩ thuận lợi thông quan liễu.

Đệ 15 quan khả dĩ khán đáo tại thái dương để hạ đích sử tiểu khanh cảm đáo ngận nhiệt, na ma tương sử tiểu khanh đầu đỉnh đích thái dương di đáo sơn đích hậu diện nhượng nguyệt lượng xuất hiện tựu khả dĩ thuận lợi thông quan liễu.

Đệ 16 quan ngoạn gia yếu chú ý khán thâu nhập khuông thượng phương đích na hành tự, thủ tiên tại thâu nhập khuông trung thâu nhập “Mật mã” nhị tự, nhiên hậu điểm kích “Quá quan” nhị tự tựu năng thuận lợi thông quan liễu.

Mặc nhiễm an nhiên2024-04-21 11:06:40

Bổn võng trạm dẫn dụng, trích lục hoặc chuyển tái thượng thuật nội dung cận cung võng trạm phóng vấn giả giao lưu hoặc tham khảo, văn trung quan điểm hoặc tín tức dữ ái vấn công tư vô quan, dữ chi tương quan đích nhậm hà sự vụ dĩ cập pháp luật trách nhậm quân dữ ái vấn công tư vô quan.

Tối tân hồi đáp Hoán nhất hoán

Vấn: Thập ma thị phú lan khắc lâm hiệu ứng

Đáp:

Đáp: Phú lan khắc lâm hiệu ứng thị: Tương bỉ na ta bị nhĩ bang trợ quá đích nhân, na ta tằng kinh bang trợ quá nhĩ đích nhân hội canh nguyện ý tái bang nhĩ nhất thứ. Hoán cú thoại thuyết, nhượng biệt nhân hỉ hoan nhĩ đích tối hảo phương pháp bất thị khứ bang trợ tha môn, nhi thị nhượng tha môn lai bang trợ nhĩ. Như quả tưởng đắc đáo biệt nhân đích hảo cảm, chủ động khai khẩu thị một phôi xử đích. Đương thời, phú lan khắc lâm hoàn chỉ thị tân tịch pháp ni á châu đích nhất danh châu cấp nghị viên, tưởng tranh thủ đáo lánh nhất danh quốc hội nghị viên đích nhận đồng dữ chi trì. Nhiên nhi, phú lan khắc lâm bất nguyện ý ti cung khuất tất địa hướng đối phương kỳ hảo. Tha tuyển trạch liễu nhất cá độc đặc đích phương thức. Nhân vi tha thính thuyết giá vị nghị viên thu tàng liễu nhất bổn phi thường hãn kiến hi kỳ đích thư, phú lan khắc lâm tả liễu nhất phong tín, ngận khách khí địa thuyết: “Ngã đặc biệt tưởng hân thưởng bái độc nhất hạ, năng phủ tá ngã kỉ thiên?” Giá vị nghị viên nhị thoại bất thuyết tiện bả thư tống liễu quá lai, phú lan khắc lâm tắc vu nhất chu hậu quy hoàn, tịnh phụ thượng liễu nhất trương chỉ điều, biểu đạt tha đích cảm kích chi tình. Một tưởng đáo, tại hạ nhất thứ quốc hội hội nghị trung, giá vị nghị viên chủ động trảo phú lan khắc lâm đàm thoại, hoàn phi thường khách khí, thị chi tiền tòng vị phát sinh quá đích sự, hoàn tại ngận đa sự tình thượng biểu đạt đối phú lan khắc lâm đích nhận đồng. Vu thị tha môn thành liễu phi thường hảo đích bằng hữu, giá chủng hữu nghị trì tục liễu nhất sinh. Phú lan khắc lâm thuyết: “Tằng kinh bang quá nhĩ nhất thứ mang đích nhân hội bỉ na ta nhĩ bang trợ quá đích nhân canh nguyện ý tái bang nhĩ nhất thứ mang. Tưởng thủ đắc nhất cá nhân đích chi trì, vưu kỳ thị quyển tử ngoại đích nhân đích chi trì, na tựu tiên trảo tha bang cá mang, sự tình hội xuất hiện ý tưởng bất đáo đích chuyển cơ.” Giá chủng thần kỳ đích hiện tượng bị xưng vi “Phú lan khắc lâm hiệu ứng”. Sinh hoạt trung, yếu sử mỗ cá nhân hỉ hoan nhĩ, na tựu thỉnh tha bang nhĩ nhất cá mang, giá hội nhượng biệt nhân cảm thụ đáo bị nhận đồng hòa tôn trọng, năng cú lạp cận bỉ thử đích tâm lý cự ly.