Nhất bách tuế xưng thập ma

Tượng kỳ tương soái khả dĩ cật tử. Tượng kỳ lí nhậm hà kỳ tử đô khả dĩ tương hỗ cật đích, tương soái chỉ yếu tại tha đích cửu cung lí tựu khả dĩ cật địch phương kháo cận tương soái thân biên đích nhậm hà kỳ tử. Nhu yếu chú ý đích thị, lánh nhất phương tẩu nhất bộ kỳ chi hậu thí đồ cật điệu nhất phương đích soái ( tương ), đãn cai phương đích soái ( tương ) khước bất năng đóa tị, tắc tẩu kỳ phương hoạch thắng.

Tượng kỳ đích cơ bổn hạ pháp:

1, soái ( tương ): Soái ( tương ) thị kỳ trung đích thủ não, thị song phương kiệt lực tranh đoạt đích mục tiêu. Tha chỉ năng tại cửu cung chi nội hoạt động, khả thượng khả hạ, khả tả khả hữu, mỗi thứ tẩu động chỉ năng án thụ tuyến hoặc hoành tuyến tẩu động nhất cách. Soái dữ tương bất năng tại đồng nhất trực tuyến thượng trực tiếp đối diện, phủ tắc tiên tẩu phương phán phụ.

2, sĩ ( sĩ ): Sĩ ( sĩ ) thị tương ( soái ) đích thiếp thân bảo phiêu, tha dã chỉ năng tại cửu cung nội tẩu động. Tha đích hành kỳ lộ kính chỉ hữu cửu cung nội đích tứ điều tà tuyến.

3, tương ( tượng ): Tương ( tượng ) đích chủ yếu tác dụng thị phòng thủ, bảo hộ tự kỷ đích soái ( tương ). Tha đích tẩu pháp thị mỗi thứ tuần đối giác tuyến tẩu lưỡng cách, tục xưng “Tượng phi điền”. Tương ( tượng ) đích hoạt động phạm vi hạn vu hà giới dĩ nội đích bổn phương trận địa, bất năng quá hà, thả như quả tha tẩu đích điền tự trung ương hữu nhất cá kỳ tử, tựu bất năng tẩu, tục xưng “Tắc tượng nhãn”.

4, xa: Xa tại tượng kỳ trung uy lực tối đại, vô luận hoành tuyến, thụ tuyến quân khả hành tẩu, chỉ yếu tẩu kỳ lộ tuyến vô kỳ tử trở lan, bộ sổ bất thụ hạn chế. Nhân thử, nhất xa khả dĩ khống chế thập thất cá điểm, cố hữu “Nhất xa thập tử hàn” chi xưng.

5, pháo: Pháo tại bất cật tử đích thời hầu, di động dữ xa hoàn toàn tương đồng. Đương cật tử thời, kỷ phương hòa đối phương đích kỳ tử trung gian tất tu gian cách nhất cá kỳ tử ( vô luận đối phương hoặc kỷ phương kỳ tử ), pháo thị tượng kỳ trung duy nhất khả dĩ việt tử đích kỳ chủng.

6, mã: Mã tẩu động đích phương pháp thị nhất trực nhất tà, tức tiên hoành trứ hoặc trực trứ tẩu nhất cách, nhiên hậu tái tà trứ tẩu nhất cá đối giác tuyến, tục xưng “Mã tẩu nhật”. Mã nhất thứ khả tẩu đích tuyển trạch điểm khả dĩ đạt đáo tứ chu đích bát cá điểm, cố hữu “Bát diện uy phong” chi thuyết. Như quả tại yếu khứ đích phương hướng hữu biệt đích kỳ tử đáng trụ, mã tựu vô pháp tẩu quá khứ, tục xưng “Biệt mã thối”.

7, binh ( tốt ): Binh ( tốt ) tại vị quá hà tiền, chỉ năng hướng tiền nhất bộ tẩu, quá hà dĩ hậu, trừ bất năng hậu thối ngoại, duẫn hứa tả hữu di động, đãn dã chỉ năng nhất thứ nhất bộ, tức sử giá dạng, binh ( tốt ) đích uy lực dã đại đại tăng cường, cố hữu “Quá hà đích tốt tử đỉnh bán cá xa” chi thuyết.