Chẩm dạng tôn kính lão nhân

Tôn kính lão nhân thị trung hoa dân tộc đích truyện thống mỹ đức, lão nhân vi ngã môn đích xã hội phó xuất quá, dã vi ngã môn đích trung hoa dân tộc phó xuất quá, tha môn hữu đích thị thối hưu đích quân nhân, hữu đích thị tham gia quá chiến tranh đích, sở dĩ tha môn thị vĩ đại đích, tha môn trị đắc ngã môn khứ tôn trọng, trị đắc ngã môn khứ bang trợ, tôn kính lão nhân tòng thân biên tố khởi, tòng thân biên đích điểm điểm tích tích tố khởi. Mỗi nhất cá nhân đô hi vọng tự gia đích lão nhân xuất môn thụ đáo đại gia đích tôn kính, sở dĩ tôn kính thân biên đích mỗi nhất cá lão nhân dã tựu thị tôn kính tự kỷ lão khứ đích ba ba mụ mụ, gia gia nãi nãi.

Tại ngoại diện tôn kính mỗi nhất cá lão nhân

Công giao xa thượng yếu vi lão nhân nhượng tọa lão nhân tha môn lão liễu, kinh bất khởi công giao xa đích điên bá, sở dĩ đại gia tại tọa công giao xa đích thời hầu nhất định yếu vi lão nhân nhượng tọa, nhân vi tha môn nhu yếu giá cá tọa vị, nhiên nhi niên khinh đích ngã môn khước bất thị na ma nhu yếu, sở dĩ tương tự kỷ đích tọa vị nhượng cấp lão nhân ba.

Đa bang trợ nã trọng vật đích lão nhân hữu hứa đa lão nhân tức sử dĩ kinh ngận lão liễu, đãn dã yếu xuất khứ mãi thái thập ma đích, nhân vi tha môn tưởng đa bang tự kỷ đích nhi nữ phân đam ta áp lực, sở dĩ đương nhĩ khán đáo lão nhân nã trứ trọng vật thượng xa đích thời hầu, chủ động quá khứ bang tha môn tương trọng vật nã thượng xa, hoặc giả khán đáo tha môn tưởng tương trọng vật bão thượng tự kỷ đích tam luân xa đích thời hầu quá khứ bang trợ tha môn bão nhất bão, tựu thị giá ta tiểu tiểu đích cử động, khước hội nhượng tha nhân cảm động, nhượng tự kỷ khoái nhạc.

Hữu lão nhân quá mã lộ thời, phù tha môn quá mã lộ lão nhân môn quá mã lộ thị tha môn tối hại phạ đích, nhân vi tha môn tuế sổ đại liễu, nhãn tình dã bất chẩm ma khán đích thanh liễu, hành động dã hoãn mạn liễu, sở dĩ quá mã lộ thành liễu tha môn đích nan sự. Đương nhĩ quá mã lộ đích thời hầu khán đáo nhĩ thân biên hữu lão nhân, quá khứ phù tha môn quá mã lộ ba, hoa bất liễu đa thiếu thời gian, nhân vi tha môn nhu yếu nhĩ đích bang trợ, canh nhu yếu xã hội canh đa nhân đích bang trợ.

Hữu lão nhân mê lộ thời, tống tha môn hồi gia hoặc giả tống đáo phái xuất sở do vu xã hội đích phát triển tấn tốc, hữu đích lão nhân xuất liễu môn tiện trảo bất trứ hồi gia đích lộ, sở dĩ đương nhĩ thân biên hữu lão nhân mê lộ thời, ứng cai chủ động khứ tuân vấn, căn cư tự kỷ đích tối đại năng lực bang trợ tha môn, hoặc giả tương tha môn tống đáo phụ cận phái xuất sở, hảo nhượng tha môn tẫn khoái hồi gia.

Như hà tôn kính tự gia đích lão nhân ni

Đa hồi gia khán khán tha môn lão nhân môn nhất lão tựu hội cảm đáo cô độc, sở dĩ yếu kinh thường hồi khứ bồi bồi tha môn, na phạ thị chỉ cật nhất đốn phạn, tha môn dã thị cao hưng đích, nhân vi nhĩ kinh thường hồi gia khán tha môn, tha môn hội giác đắc nhĩ tâm lí hữu tha môn, tha môn dã tựu ngận cao hưng liễu.

Đa cấp tha môn mãi nhất ta bổ phẩm nhân vi tha môn lão liễu, canh nhu yếu giá ta bổ phẩm, sở dĩ yếu đa cấp tha môn mãi điểm bổ phẩm, tịnh yếu nhượng tha môn chú ý tự kỷ đích thân thể.

Đa đái tha môn xuất khứ tẩu tẩu lão nhân môn đô ngận tưởng xuất khứ khán khán ngoại diện đích thế giới, khán khán ngoại diện đích phát triển, đãn thị nhân vi tự thân đích bất tiện tha môn dã tựu ngận thiếu xuất khứ, sở dĩ không đích thời hầu tựu đái tha môn xuất khứ tẩu tẩu, nhượng tha môn khán khán ngoại diện đích biến hóa, tha môn thị cao hưng đích.

Bình thời đa cấp tha môn đả điện thoại lão nhân kỳ thật yếu đích bất đa, tựu thị giản đan đích quan tâm đô hội nhượng tha môn tâm mãn ý túc