Đại hàn tiểu hàn chỉ đích thị thập ma

Đáp: Bấn lang hữu sinh cật, càn cật lưỡng chủng. Sinh cật, tức bả tân tiên đích lục sắc bấn lang quả thiết thành tiểu phiến, quả nhục hòa quả hạch đồng thời tước thực. Càn cật, tức bả quả tử chử thục lượng càn, bảo tồn khởi lai cung trường kỳ thực dụng. Cật bấn lang canh hữu thú đích thị, bất đan thực tha đích nhương nhục, nhi dữ “Phù lưu diệp” vi tá liêu nhất khởi tước thực, tức sở vị “Nhất khẩu bấn lang nhất khẩu hôi. Hiện tại tại thị diện thượng, ngã môn thường kiến đáo đích thị đại trang đích tân lang, giá chủng đô thị phong càn liễu đích tân lang, ngận đa nhân giác đắc, tước tân lang thị đề thần tỉnh não đích tất bị, tước tân lang đái lai đích khoái cảm, hội nhượng nhân sản sinh y lại, đối tha dục bãi bất năng. Sở vị đích tân lang càn tựu thị bả tân lang dụng thủy chử quá hậu ( hữu ta địa phương đích nhân môn hoàn tại thủy lí diện gia đường, tước khởi lai hữu nhất chủng điềm vị ) phóng tại thái dương để hạ sái càn, cân tân lang càn tương ứng đích trực tiếp thải hạ lai đích tân lang hải nam thoại xưng vi chi “Tân lang tiên” 《 chư phồn chí. Chí vật 》 xưng: Tiên tân lang, tức nhuyễn tân lang. Tân lang càn khả dĩ trực tiếp tước dã khả dĩ cân đồ hữu thạch hôi đích lão diệp nhất đồng lai tước. Giá chủng cật pháp khả phòng củ xỉ, kiện tì khai vị, tinh thần thư sướng, hữu trị thủy thũng sát trùng chi công hiệu, cật thời hữu điềm cảm, vi túy, hữu ẩn, đãn vô phó tác dụng. Tân lang tuy nhiên thuyết thị khả dĩ nhập dược đích, đãn thị tước tân lang tối dung dịch đái lai khẩu khang đích nham biến, trường kỳ tước tân lang đích nhân, hội giác đắc khẩu càn thiệt táo, tổng tưởng hát thủy, hoàn hữu khả năng xuất hiện khẩu khang ma mộc, trương khẩu khốn nan, canh hội tần phồn đích xuất hiện nan dĩ dũ hợp đích khẩu khang hội dương, sở dĩ tân lang hoàn thị thiếu cật vi hảo!