Lãng Đào Sa lệnh Lý Dục 
Mành ngoại vũ róc rách, xuân ý rã rời. La khâm không kiên nhẫn canh năm hàn. Trong mộng không biết thân là khách, một buổi tham hoan. 
Một mình mạc dựa vào lan can, vô hạn giang sơn. Khó khăn hội ngộ dễ lìa tan. Nước chảy hoa rơi xuân mất bóng, thiên thượng nhân gian. 
Theo 《 tây thanh thi thoại 》 gọi bổn từ là tác giả qua đời trước đó không lâu viết: “Nam Đường Lý Hậu Chủ về triều sau, mỗi hoài giang quốc, thả niệm tần thiếp rơi rụng, buồn bực không tự liêu, nếm làm trường đoản cú vân ‘ mành ngoại vũ róc rách.
.....’ hàm tư thê oản, nhiều lần tạ thế.” Từ bổn từ trầm thấp bi thương nhạc dạo trung, để lộ ra cái này mất nước chi quân kéo dài bất tận cố thổ chi tư, có thể nói đây là một chi uyển chuyển đau khổ ai ca. 
Thượng phiến dùng nghịch thuật, trước viết mộng tỉnh lại viết trong mộng. Lúc đầu nói canh năm mộng hồi, hơi mỏng la khâm ngăn không được thần hàn xâm nhập. Mành ngoại, là róc rách không ngừng mưa xuân, là tịch mịch thưa thớt tàn xuân; loại này hoàn cảnh khiến cho hắn tăng gấp bội đau khổ cảm giác.
“Trong mộng” hai câu, hồi lại đây hồi ức trong mộng tình sự, ngủ mơ dường như quên chính mình thân là tù binh, tựa hồ còn ở cố quốc hoa mỹ trong cung điện, tham luyến một lát vui vẻ, chính là mộng tỉnh về sau, “Nghĩ đến ngọc lâu dao điện ảnh, không chiếu Tần Hoài” (《 Lãng Đào Sa 》), lại gấp bội mà cảm thấy thống khổ. 
Quá phiến tam câu tự mình hô ứng. Vì cái gì muốn nói “Một mình mạc dựa vào lan can” đâu? Đây là bởi vì “Dựa vào lan can” mà không thấy “Vô hạn giang sơn”, lại đem khiến cho “Vô hạn thương cảm”.
“Khó khăn hội ngộ dễ lìa tan”, là lúc ấy thường dùng ngôn ngữ. 《 nhan thị gia huấn · tiết tháo 》 có “Đừng dễ sẽ khó” chi câu, Tào Phi 《 Yến Ca Hành 》 trung cũng nói “Đừng ngày gì dễ sẽ ngày khó”. Nhưng mà tác giả theo như lời “Đừng”, cũng không gần chỉ thân hữu chi gian, mà chủ yếu là cùng cố quốc “Vô hạn giang sơn” phân biệt; đến nỗi “Thấy khi khó”, tức chỉ mất nước về sau, không có khả năng nhìn thấy cố thổ bi ai cảm giác, này cũng chính là hắn không dám dựa vào lan can nguyên nhân.

“Nước chảy” hai câu, thở dài xuân về nơi nào. Trương tiết 《 hoán khê sa 》 có “Thiên thượng nhân gian nơi nào đi, cũ hoan tân mộng giác tới khi” chi câu, “Thiên thượng nhân gian”, là nói cách xa nhau xa xôi, không biết này chỗ. Đây là chỉ xuân, cũng kiêm chỉ người. Từ người thở dài dòng nước hoa lạc, xuân đi người thệ, này không chỉ có là bổn từ kết thúc, cũng ám chỉ từ người cả đời sắp kết thúc. 
Lý Dục hậu kỳ từ phản ánh hắn mất nước về sau tù cư kiếp sống trung nguy khổ tâm tình, xác thật là “Tầm mắt thủy đại, cảm khái toại thâm”.
Thả có thể lấy tranh thuỷ mặc thủ pháp kể ra nội tâm cực độ thống khổ, có lay động người đọc tâm linh kinh người nghệ thuật mị lực. 
.