Trung Quốc biệt xưng có này đó

Trung Quốc biệt xưng có: Cửu Châu, Xích huyện, Thần Châu, trong nước, Hoa Hạ, Trung Nguyên, chư hoa, trung thổ, chấn đán, vũ tích chờ.

1, Cửu Châu

Cửu Châu, lại danh hán mà, trung thổ, Thần Châu, mười hai châu, sớm nhất xuất hiện Tiên Tần thời kỳ điển tịch 《 thượng thư · vũ cống 》 trung, là Trung Quốc dân tộc Hán trước dân từ xưa đến nay dân tộc địa vực khái niệm. Tự Chiến quốc tới nay Cửu Châu tức trở thành cổ đại Trung Quốc cách gọi khác, mà tự Hán triều khởi trở thành dân tộc Hán khu vực cách gọi khác, lại xưng là “Hán mà Cửu Châu”. Căn cứ 《 thượng thư · vũ cống 》 ghi lại, Cửu Châu trình tự phân biệt là: Ký Châu, Duyện Châu, Thanh Châu, Từ Châu, Dương Châu, Kinh Châu, Dự Châu, Lương Châu, Ung Châu. 《 nhĩ nhã 》 trung có U Châu cùng doanh châu, không có Thanh Châu cùng Lương Châu. 《 chu lễ 》 trung có U Châu cùng Tịnh Châu, không có Từ Châu cùng Lương Châu.

2, Xích huyện

Xích huyện, chỉ Hoa Hạ, hán mà, Trung Quốc, trung thổ. Cổ văn ghi lại 《 sử ký · Mạnh Tử Tuân khanh liệt truyện 》: “Trung Quốc tên là Xích huyện Thần Châu”; ấn 《 động huyền linh bảo chư thiên thế giới tạo hóa kinh 》: “Này hoàng từng thiên hạ, phàm có Cửu Châu, toàn lấy tiểu hải hoàn chi, lưu thông Côn Luân biển rộng. Ta nay giáo hóa chỗ, tên là Xích huyện tiểu châu, trung vì Cửu Châu, pháp bỉ lục địa giả cũng”; tức thiên hạ cùng sở hữu cửu đại châu, Thần Châu vì cửu đại châu trung một cái châu, tên là Xích huyện, Xích huyện lại chia làm chín châu. Xích huyện chi Cửu Châu tức vũ chi tự Cửu Châu.

3, Thần Châu

Thần Châu, hoặc xưng “Xích huyện Thần Châu” “Cửu Châu”, là cổ đại Trung Quốc một cái địa lý phân ranh giới khái niệm. Xích huyện Thần Châu một từ sớm nhất xuất từ thời Chiến Quốc âm dương gia Trâu diễn, mười hai châu nguyên tự Thuấn đem Cửu Châu sửa vì mười hai châu truyền thuyết.

4, trong nước

Trong nước, chỉ chính là đại lục nội khu vực, đối ứng từ ngữ là hải ngoại, cổ nhân cho rằng Trung Quốc ranh giới tứ phía vì hải sở vây quanh, cho nên xưng lãnh thổ một nước vì trong nước trong nước đại loạn. Mặt khác ở 《 từ nguyên 》 “Tứ hải” điều chú: Cổ nhân cho rằng Trung Quốc bốn phía đều là hải, cho nên đem Trung Quốc kêu trong nước, ngoại quốc kêu hải ngoại.

5, Hoa Hạ

“Hoa Hạ” một từ sớm nhất thấy ở 《 thượng thư · chu thư · võ thành 》: “Hoa Hạ man mạch, võng không suất tỉ.” Từ khảo cổ tới xem, hoa khái niệm cùng văn hoá Ngưỡng Thiều có quan hệ. Cũng có cho rằng “Hạ” là từ hạ thủy ( tức sông Hán ) được gọi là, sách cổ trung tướng “Hoa”, “Hạ” làm Trung Nguyên, xưng tứ phương vì “Di man nhung địch”. Hoa cùng hạ từng lẫn nhau thông dụng, hai chữ cùng nghĩa lặp lại, hoa tức là hạ. Ước chừng từ biên 《 thượng thư 》 khởi, quốc gia của ta sách cổ thượng bắt đầu đem “Hoa” cùng “Hạ” dùng liền nhau, hợp xưng “Hoa Hạ”.

6, Trung Nguyên

Trung Nguyên, lại xưng Hoa Hạ, trung thổ, Trung Châu, là chỉ Lạc Dương đến Khai Phong vùng vì trung tâm Hoàng Hà trung hạ du khu vực. Nghĩa hẹp thượng chỉ hôm nay Hà Nam tỉnh. Đương cùng ngoại tộc đối ứng khi, Trung Nguyên lại nói về Trung Quốc. Trung Nguyên khu vực nhân loại hoạt động có thể ngược dòng đã có sào thị thời đại.

7, chư hoa

Bởi vì chu triều tự xưng vì hoa, cho nên Chu Vương triều phân phong Trung Nguyên rất nhiều chư hầu quốc, liền gọi chư hoa. Xuất từ: Tấn đại đỗ dự vì 《 Xuân Thu Tả Truyện 》 làm chú thích: “Chư hoa, Trung Quốc cũng.”

8, trung thổ

Trung thổ chỉ hán mà trung bộ hoặc Trung Nguyên vương triều, cũng kêu Trung Nguyên, Trung Hoa, trung hạ, Hoa Hạ, chư hoa. Trung thổ cổ chỉ Trung Nguyên khu vực, Hoa Hạ dân tộc cùng Hoa Hạ văn minh nơi khởi nguyên, Hoàng Hà trung hạ du cùng Nam Dương bồn địa vì trung tâm địa vực khái niệm, ý vì nước bên trong, thiên địa bên trong.

9, chấn đán

Chấn đán, Ấn Độ đối Trung Quốc một loại xưng hô, lại dịch là thật đan, chiên đan, chỉ khó chờ. Cổ văn 《 Phật nói quán đỉnh kinh 》 cuốn sáu ghi lại: “Diêm phù giới nội có chấn đán quốc.” Đường · vương bột 《 Ích Châu đức dương huyện thiện tịch chùa bia 》: “Giao đài thận các, nga giao chấn đán chi khư; nguyệt mặt tinh hào, ngồi chiếu bì tà quốc gia.” Minh · Tống liêm 《 Tây Thiên tăng thụ thiện thế thiền sư cáo 》: “Đại hùng thị chi đạo lấy từ bi nguyện lực đạo nhân vi thiện, cho nên này giáo triệu hưng với phương tây, chảy về hướng đông với chấn đán.” Lỗ Tấn 《 thư từ tập · trí Tưởng ức chi 》: “Gần mấy ngày gian, thâm nhập bỉ học sinh xã hội gian, lược một tương độ, dám quyết ngôn này tư tưởng hành vi quyết không cư ta chấn đán thanh niên thượng.”

10, vũ tích

Vũ tích ý tứ là Trung Quốc cương thành, hạ vũ trị thủy công trạng, nói về Trung Quốc.