Tây Du Ký trung Đường Tăng lấy chính là cái gì kinh

Đáp: Hán phục chủ yếu có ba loại hình dạng và cấu tạo. Một, xiêm y chế Huỳnh Đế rũ xiêm y mà thiên hạ trị. Xiêm y chế là Hán phục căn bản hình dạng và cấu tạo chi nhất. Mặc kệ là áo váy vẫn là áo bông váy, tề eo vẫn là tề ngực, giao lãnh hoặc là cân vạt. Đều là áo trên hạ thường chế. Lãnh hình, tay áo hình, nội xuyên, ngoại xuyên trên thực tế chỉ là kiểu dáng khác nhau. Nhị, thâm y chế chu triều bắt đầu tôn trọng thâm y. Chỉ cần trên dưới liền thể, bất luận phân tài, thông tài, có bãi, vô bãi, khai xái, không xẻ tà, các loại lãnh hình cùng tay áo hình toàn vì thâm y chế. Thâm y chỉ là thâm y chế trung điển hình kiểu dáng. Tam, quần áo chế áo rộng tay dài, tay áo rộng phiêu phiêu là chủ lưu. Nhiên tắc mấy ngàn năm nông cày văn minh, nông dân vĩnh viễn là dân cư số đếm lớn nhất. Phương tiện hành động lao động quần áo chế mới là ăn mặc mặt nhiều nhất nhất quảng Hán phục. Bởi vì quần áo tiện lợi, quần áo cũng là cổ đại quân sĩ chủ yếu nhung võ trang phục. Hán phục ba loại chủ thể hình dạng và cấu tạo “Trên dưới thông phục” tự thiên tử thế cho nên thứ dân đều có thể phục. Trang phục ăn mặc này đây công năng cùng trường hợp tới phân chia. Nông dân lao động thời điểm sẽ mặc vào quần áo, xong rồi ở trong nhà sẽ thay xiêm y, chính thức trường hợp sẽ mặc vào thâm y chế phục sức. Thiên tử thượng triều xuyên triều phục, xuống dưới xuyên thường phục, thậm chí đời nhà Hán còn có thiên tử ban đêm ở phòng ngủ triệu kiến đại thần xuyên quần đùi ghi lại ( nghé mũi côn ). Lấy hiện đại Phật giáo tăng y vì lệ. Hằng ngày lao động xuyên áo ngắn ( quần áo chế ), ngày thường chính trang thường phục xuyên áo dài ( áo suông ), chính thức tôn giáo hiến tế trường hợp xuyên hải thanh ( giao lãnh tay áo thâm y chế ). Dân tộc Hán trước dân là thông tuệ cùng tiến bộ dân tộc, trăm ngàn năm tới không ngừng phát triển tiến bộ mới có thể sáng tạo huy hoàng xán lạn Hoa Hạ văn minh. Đây cũng là vì cái gì phục sức ở căn bản bất biến dưới tình huống có bất đồng diễn biến phát triển.