1, đại bộ phận quan điểm cho rằng văn hoá phục hưng khởi nguyên với mười lăm thế kỷ Italy, sau đó hướng toàn bộ Châu Âu mở rộng.
2, văn hoá phục hưng đại biểu phương tây cùng cổ đại ( thời Trung cổ trước kia ) cổ điển văn hóa liên tiếp, là đối người Ả Rập tri thức ( đặc biệt là toán học tri thức ) hấp thu.
3, văn hoá phục hưng làm mọi người bắt đầu chuyên chú với hiện thế chất lượng sinh hoạt ( như chủ nghĩa nhân văn ).
4, văn hoá phục hưng đồng thời cũng là tri thức bởi vì in ấn cùng ở nghệ thuật, thơ ca, kiến trúc chờ lĩnh vực tân kỹ thuật ứng dụng mà dẫn tới tri thức nổ mạnh.
5, này đó tân kỹ thuật khiến cho nghệ thuật cùng văn học ở cách thức cùng nội dung thượng căn bản biến hóa.
6, cái này thời kỳ, loại này quan điểm cho rằng, theo giao lưu cùng thăm dò hứng khởi, văn hoá phục hưng đại biểu Châu Âu từ rất dài thời kỳ cục diện đáng buồn chuyển biến thành mãnh liệt sông nước.
7, bởi vậy Italy văn hoá phục hưng cũng thường thường cho rằng là hiện đại bắt đầu.
8, chủ nghĩa Mác lịch sử học giả cho rằng văn hoá phục hưng là một cái ở nghệ thuật, văn học còn có triết học chờ phương diện “Loại cách mạng” ( pseudo-revolution ).
9, này đó biến hóa gần ảnh hưởng số lượng rất nhỏ giàu có số ít người, mà Châu Âu dân cư đại bộ phận sinh hoạt tương đối với thời Trung cổ cơ bản không có thay đổi.
10, bởi vậy bọn họ không thừa nhận văn hoá phục hưng là một cái chuyện quan trọng kiện.
11, hôm nay đại đa số lịch sử học giả cho rằng văn hoá phục hưng đại biểu lý tính tự hỏi cùng tư tưởng thật lớn biến hóa, mà không phải vật chất thượng thật lớn biến hóa.
12, có lẽ, đối với văn hoá phục hưng quan trọng nhất quan điểm là những cái đó sinh hoạt ở văn hoá phục hưng thời kỳ người cho rằng bọn họ sinh hoạt ở một cái tân thời đại, một cái cùng thời Trung cổ hoàn toàn quyết liệt thời đại.
13, Johan Huizinga (1872–1945) thừa nhận văn hoá phục hưng, nhưng là nghi ngờ nó hay không mang đến hữu ích biến hóa.
14, hắn cho rằng văn hoá phục hưng là một cái từ giữa thế kỷ suy sụp thời đại, hơn nữa hủy hoại rất nhiều quan trọng đồ vật.
15, tỷ như, khi đó ở giáo hội cùng mặt khác một ít người sử dụng tiếng Latinh, từ cổ điển thời đại tới nay đạt được rất lớn phát triển, là một cái tồn tại ngôn ngữ.
16, nhưng là, văn hoá phục hưng trung si mê với cổ điển thuần khiết tính mọi người cho rằng tiếng Latinh cùng nó cổ điển hình thức tương mâu thuẫn, vì thế tiếng Latinh tự nhiên tiến hóa đình chỉ.
17, Robert S. Lopez cho rằng văn hoá phục hưng là một cái kinh tế tiêu điều thời kỳ.
18, nhưng mà George Sarton cùng Lynn Thorndike cho rằng văn hoá phục hưng sử khoa học tiến bộ tốc độ thả chậm.