Kết hôn dán keo điểm như thế nào đi trừ

Đáp: Cửu Châu giống nhau ở cổ đại vì Trung Quốc cách gọi khác. Bất đồng thời đại có bất đồng châu danh phiên bản, giống nhau vì Dương Châu, Kinh Châu, Dự Châu, Thanh Châu, Duyện Châu, Ung Châu, U Châu, Ký Châu, Tịnh Châu. Cửu Châu chi xưng, ngọn nguồn đã lâu. Về nó hàm nghĩa, nghiên cứu giả rất nhiều, thành quả cũng rất nhiều, nhưng vẫn không thể hoàn toàn làm thanh. Về Cửu Châu, trước mắt giới giáo dục đã đạt thành một chút chung nhận thức, tức “Cửu Châu” nguyên là hư chỉ, sau lại mới dần dần cụ thể hoá. Đây là phi thường sâu sắc. Từ mặt chữ thượng xem, “Châu” tự kim văn trung viết làm “A”, chính tượng con sông vờn quanh cao điểm ( đồi núi ) chi hình, 《 Thuyết Văn Giải Tự 》 đệ thập nhất hạ rằng: “Trong nước nhưng cư rằng châu.” Cũng biết này bổn ý đương cùng 《 Kinh Thi · vương phong · quan sư 》 trung “Ở hà chi châu” trung “Châu” tự lược cùng, cùng khu hành chính hoa không quan hệ. Thời cổ mưa đầy đủ, mọi người thường thường ở bàng thủy gò cao phía trên, cho nên “Châu” lại trở thành cư trú khu vực tên, liền có “Hạ châu”, “Nhung châu”, “Bình Châu”, “Dương Châu”, “Ngoại châu”, “Qua Châu”, “Thư châu”, “Làm châu binh” nói đến, giống như “Thương khâu”, “Ung khâu”, “Làm khâu giáp” linh tinh. “Chín” tự chi ý có nhị: Một là xác chỉ, như “Tám năm bên trong, chín hợp chư hầu” chi “Chín”; một là hư chỉ, tỏ vẻ rất nhiều, như “Chín sơn”, “Chín xuyên”, “Chín trạch”, “Chín tẩu”, “Cửu nguyên” chờ chi “Chín”. Nếu “Châu” là rất nhỏ địa lý tồn tại, “Mênh mang vũ tích, họa vì Cửu Châu”, “Chín” liền không khả năng là xác chỉ, mà hẳn là hư chỉ. Cho nên từ bổn ý thượng giảng, “Cửu Châu” quyết phi chỉ chín đại hình khu hành chính hoa, mà cho là đông đảo có con sông vờn quanh cao điểm ( đồi núi ) gọi chung là; từ người chi cố, lại nghĩa rộng vì “Cả nước” cách gọi khác, hãy còn “Thiên hạ”, “Tứ hải” chi gọi.