Đi đường vì cái gì dựa hữu đi

Nghe nói ở Trung Quốc cổ đại, đương hai chi quân đội đội ngũ trên đường đi gặp khi, bởi vì các chiến sĩ vai phải khiêng mâu hoặc kiếm chờ binh khí, cho nên đành phải đem mặt trái nhường cho nghênh diện mà đến quân đội, tự động dựa bên phải hành tẩu. Dần dà, trở thành cổ đại cam chịu giao thông quy tắc, hơn nữa đời đời tương truyền, cho đến hôm nay.

   từ Đông Hán đến Tùy Đường, hai Tống, dần dần hình thành “Tả tôn hữu ti” chế độ, mặc kệ như thế nào truyền lưu, kết quả không có cụ thể định luận, đến tột cùng từ khi nào bắt đầu không thể nào biết được, thậm chí có người ra cái cân não đột nhiên thay đổi, nói chúng ta vì cái gì dựa hữu đi? Đáp: Bởi vì Bồ Tát bảo “Hữu” ( hữu ), nhìn như cái chê cười, nhưng thật đúng là có xuất xứ. Tứ đại danh tác chi nhất Tây Du Ký là Minh triều tiểu thuyết gia Ngô Thừa Ân tác phẩm, viết làm trình độ, tác phẩm lực ảnh hưởng tất nhiên là không cần nhiều lời, trong đó cũng có rất nhiều đáng giá chúng ta chú ý địa phương.

   Tây Du Ký Đường Tăng là lấy kinh nghiệm vai chính, nhưng là cũng là năng lực yếu nhất một cái, hắn dựa vào chính mình năng lực là đến không được Tây Thiên, lấy không được kinh, muốn lấy được chân kinh, một phương diện dựa đồ đệ Tôn Ngộ Không chờ bảo hộ, lại chính là dựa vào Quan Âm Bồ Tát một đường âm thầm tương trợ, nhưng là Bồ Tát phần lớn đều là biến hóa, không hiển lộ chân thân, tỷ như biến cái hòa thượng, hoặc là biến cái bà bà chờ.

   thư trung hồi 14 tâm vượn về chính lục tặc vô tung, giảng chính là Đường Tăng sơ thu Tôn Ngộ Không vì đồ đệ, kia Tôn Ngộ Không không phục quản giáo, ngộ thương sáu điều mạng người, Đường Tăng nói Ngộ Không vài câu, Tôn Ngộ Không không thể chịu đựng, liền rời đi Đường Tăng, dư lại Đường Tăng một người, thư trung viết nói: Kia trưởng lão chỉ phải thu thập hành lý, mang ở trên ngựa, cũng không cưỡi ngựa, một bàn tay chống tích trượng, một bàn tay nắm dây cương, thê thê lương lương, hướng tây đi tới. Biết không lâu ngày, chỉ thấy đường núi phía trước, có một cái năm cao lão mẫu, phủng một kiện miên y, miên trên áo có đỉnh đầu hoa mũ. Tam Tạng thấy hắn tới đến gần, cuống quít dẫn ngựa, lập với phía bên phải làm hành. Nơi này Ngô Thừa Ân viết rất rõ ràng, Đường Tăng dẫn ngựa lập với phía bên phải làm hành.

   sau lại kia lão mẫu công đạo xong Đường Tăng sự tình về sau rời đi, cũng cũng không có hướng Đường Tăng hiển lộ Bồ Tát thân phận, nhưng là Đường Tăng lại là biết đến, thư trung viết nói: Tam Tạng nghe vậy, cúi đầu bái tạ. Kia lão mẫu hóa một đạo kim quang, hồi đông mà đi. Tam Tạng thấy rõ là Quan Âm Bồ Tát thụ này chân ngôn, vội vàng dúm thổ dâng hương, vọng đông khẩn khẩn tuần.

   Đường Tăng làm hành hiển nhiên bắt đầu là tôn trọng đối phương, xuất phát từ lễ phép, sau lại đã biết là Quan Âm Bồ Tát biến hóa, liền ngàn ân vạn tạ, tỏ vẻ cảm kích.