Bún ốc quá thời hạn một tháng còn có thể ăn sao

Thiêu năm bảy là tang lễ tương quan một loại nghi thức, chỉ người sau khi chết 35 thiên, đến người chết mồ thượng hoá vàng mã tế điện một loại kỷ niệm người chết một loại phương thức.

Năm thất xuất tự với thời trước tang lễ người sau khi chết mỗi bảy ngày hiến tế hoặc niệm kinh nghi thức, ở truyền thống tang lễ trung, truyền thống nghi thức trừ bỏ có “Thiêu năm bảy” còn có đầu thất, tam thất, sáu bảy, đoạn thất chờ, mấy ngày nay được xưng là “Thiêu bảy”, lúc sau chính là trăm ngày, đầy năm, ba năm, mười năm.

Thiêu bảy cụ thể giới thiệu như sau:

1, đầu thất

Đầu thất tức người sau khi chết bảy ngày, tang gia cử hành long trọng nghi thức, thiết linh vị, cung mộc chủ, dâng hương lễ bái, hoá vàng mã rương đốt chử cưỡng.

2, hai bảy

Hai bảy, nghi thức tế lễ giản lược, hôm nay tang gia người bị rượu soạn, cung canh cơm tế điện, hoá vàng mã chử chờ.

3, tam thất

Tam thất cũng xưng “Tán bảy”, kia thiên tử tôn kình hương khói, trong nhà thiết điện.

4, bốn bảy

Bốn bảy hôm nay cùng hai bảy hiến tế nghi thức tương đồng.

5, năm bảy

Ở thất thất trung, năm bảy đồ cúng vưu trọng, hôm nay, tang gia cử hành tế điện, đốt chử hoá vàng mã, thân hữu cũng huề tiền giấy, giấy thiếc nguyên bảo ( cũng có đưa tiền mặt ) trợ tế, tang gia muốn làm tiệc rượu chiêu đãi. Có hôm nay xuất giá nữ nhi chọn rượu và đồ nhắm về nhà mẹ đẻ tế điện, còn muốn thỉnh tăng đạo niệm kinh, xưng “Thi hộp cơm”.

6, sáu bảy

Sáu bảy, tế điện giống nhau giản lược, hôm nay người nhà bị rượu soạn, cung canh cơm, đốt giấy chử tế điện.

7, thất thất

Thất thất lại xưng “Mãn bảy”, “Đoạn thất”, tế quá này bảy, thiêu bảy tức hoàn thành. Tang gia cử hành long trọng tế điện, thân hữu đều tới đốt chử giấy, đến trước mộ bái tế. Tế tất, hiếu tử thiêu hiếu giày, tang trượng chờ vật, cũng triệt rớt linh đường. Này ngày, thiêu bảy lễ nghi đã hết, cố cũng xưng “Tẫn bảy”, “Phong bảy”. Căn cứ cổ đại tang lễ nghi thức, “Thất thất” sau, con cháu mới nhưng “Cạo đầu”, “Cạo mặt” cùng đến thân hữu gia làm khách.