Tại đa nguyên kết cấu đích tây phương dân tộc văn hóa chỉnh thể trung, tổ quốc phúc viên liêu khoát đích tây nam cao địa thượng xuất hiện liễu nạp tây tộc đích đông ba văn hóa, di tộc đích tất ma văn hóa hòa thái tộc bối diệp văn hóa giá tam tọa dân tộc văn hóa đích nguy nguy sơn phong. Di tộc, nạp tây tộc hòa thái tộc, vô luận tựu kỳ lịch sử uyên nguyên chi thâm hậu, kỳ văn hóa sang tạo chi xán lạn, đô kham xưng thị tây nam thiếu sổ dân tộc thư tả văn hóa trung cụ hữu đại biểu tính đích thẩm mỹ phạm hình. Tác vi tự thành nhất thể, độc cụ đặc sắc đích bất đồng văn hóa loại hình, tha môn tại các tự đích hình thành quá trình trung, kiến cấu khởi liễu kinh tịch hoành phú, thể hệ bác đại, nội hàm thâm khắc đích tinh thần văn hóa thể hệ, tịnh dĩ văn tự hòa khẩu tụng đích hình thức hoạch đắc quảng phiếm truyện bá, sản sinh liễu cụ hữu đa học khoa tổng hợp tính đích phong phú đích văn hóa di sản. Tại các tự độc đặc đích văn hóa mẫu thể trung dựng dục hình thành tịnh phát triển khởi lai nạp tây tộc đông ba kinh văn học, thái tộc bối diệp văn học hòa di tộc tất ma kinh tịch văn học, các cụ tiên minh đích dân tộc đặc sắc hòa nghệ thuật cá tính.
Nạp tây tộc đông ba kinh văn họcĐông ba văn hóa thị nạp tây tộc truyện thống văn hóa đích chủ yếu cấu thành bộ phân, nhân bảo tồn vu đông ba giáo nhi đắc danh. Đông ba văn hóa thị trung hoa dân tộc văn hóa sử thượng nhất khỏa thôi xán đoạt mục đích minh châu, tha bất cận bao hàm tông giáo, triết học, lịch sử, tượng hình văn tự, dân tục, y học, thiên văn, lịch pháp, địa lý, sinh sản tri thức, võ khí, phục sức đẳng đa chủng học khoa đích nội dung, nhi thả thị nhất tọa nạp tây tộc cổ đại văn học nghệ thuật đích huy hoàng bảo khố: Kỳ trung bao quát quyển trật hạo phồn đích dĩ tượng hình văn tự tả thành đích thần thoại, sử thi, cổ ca, dân dao, kinh từ đẳng văn học tác phẩm; dã bao quát hữu thế giới thượng tối tảo đích tượng hình văn vũ phổ hòa nội hàm phong phú đích sổ thập chủng cổ điển vũ đạo, hữu kham xưng thiên lại chi thanh đích đông ba âm nhạc hòa đa chủng hình chế, âm sắc đích nhạc khí, hữu cổ lão chuyết phác đích mộc bài họa, trúc bút họa, chỉ bài họa, bố quyển họa hòa hình hình sắc sắc đích diện tố, nê tố, mộc điêu đẳng nghệ thuật hình thức ── do thử hình thành liễu úy vi kỳ quan đích đông ba văn hóa. Đường tống thời kỳ thị đông ba văn hóa quật khởi đích trọng yếu lịch sử giai đoạn. Giá nhất thời kỳ, tại nạp tây tộc văn hóa thượng tối vi hiển minh đích thị nguyên thủy tông giáo hòa nguyên thủy văn tự đích trường túc phát triển. Tùy trứ dữ thổ phồn, nam chiếu, trung nguyên đích trì cửu giao vãng, tàng tộc bổn giáo, tàng truyện phật giáo cập trung nguyên đạo giáo tương kế truyện nhập nạp tây tộc địa khu, đối thượng xử vu nguyên thủy trạng thái đích nạp tây tộc vu giáo sản sinh liễu trùng kích, giá chủng trùng kích vưu dĩ bổn giáo vi thậm. Nạp tây tộc nguyên thủy vu giáo tại diện lâm đa chủng văn hóa đích tuyển trạch trung, hấp thu, dung hợp liễu ngoại lai tông giáo, sảm nhu phát triển, chung vu hình thành liễu nhất chủng độc cụ đặc sắc đích dân tộc tông giáo -- đông ba giáo. Tác vi đông ba văn hóa đích vật chất tái thể, đông ba kinh án nghi thức hoặc đạo tràng đích bất đồng khả phân vi: Tế thiên, tế thự long, tế thôn trại thần, tế ngũ cốc lục súc thần, tế sơn thần, tế tổ tiên, tế gia thần, tế thắng lợi thần, tế thủy quái mãnh yêu, tế tử giả, tế phong đẳng 24 loại. Đông ba kinh thị nạp tây tộc cổ đại xã hội đích bách khoa toàn thư, tập nạp tây cổ văn hóa chi đại thành, ký tái hữu thiên văn, khí tượng, thời lệnh, lịch pháp, địa lý, lịch sử, phong thổ, động vật, thực vật, tật bệnh, y dược, kim chúc, võ khí, nông nghiệp, súc mục, thú liệp, thủ công nghiệp, phục sức, ẩm thực khởi cư, gia đình hình thái, hôn nhân chế độ, tông giáo tín ngưỡng, nãi chí hội họa, âm nhạc, vũ đạo, tạp kịch đẳng đẳng quảng bác đích nội dung. Quốc nội ngoại học giả nhận vi, đông ba kinh thị nghiên cứu nạp tây tộc cổ đại đích triết học tư tưởng, ngữ ngôn văn tự, xã hội lịch sử, tông giáo dân tục, văn học nghệ thuật, luân lý đạo đức cập trung quốc tây nam tàng di tẩu lang tông giáo văn hóa lưu biến, dân tộc quan hệ sử, dĩ cập trung hoa viễn cổ văn hóa nguyên lưu đích trân quý tư liêu. Đông ba văn hóa dĩ kỳ hạo hãn bác đại đích nội dung cấu trúc thành nhất tọa nạp tây tộc cổ đại văn hóa đích hùng vĩ điện đường, thâm uẩn trứ thần kỳ hoành phú đích văn hóa nội hàm. Đông ba văn hóa trung quang thải đoạt mục đích đông ba văn học hoa đóa, tựu thị tại giá dạng phong hậu đích văn hóa thổ nhưỡng thượng triển nhụy nộ phóng đích, kỳ nghệ thuật cá tính hòa mỹ học đặc chinh đích hình thành, dữ đông ba văn hóa đích phong phú nội hàm hữu mật thiết đích quan hệ.
Thái tộc bối diệp kinh văn họcDĩ bối diệp vi vật chất tái thể đích văn hiến kinh thư nhi đắc danh đích thái tộc bối diệp văn hóa dữ phật giáo hữu trứ cực vi mật thiết đích quan liên. Do tương lân đích chu biên quốc gia truyện nhập thái tộc địa khu đích phật giáo, tại trung quốc khả vị biệt cụ nhất cách, tức nhân môn quán xưng đích sở vị "Tiểu thừa phật giáo". Phật giáo truyện nhập thái tộc địa khu hậu, văn hóa trùng đột đạo trí liễu văn hóa trọng tổ, cổ ấn độ ba lợi văn tự đích truyện nhập, bối diệp văn thư đích vận dụng, thư diện giáo dục hòa tả tác đích phát triển, tắc tại hình thức thượng cải biến trứ thái tộc xã hội đích tinh thần văn hóa kết cấu. Lịch sử thượng dụng thái lặc văn thư tả nhi bảo tồn hạ lai đích phật kinh văn hiến cực vi phong phú, giá dã tức thị nhân môn bình thường sở tập xưng đích hữu danh đích "Bối diệp kinh", đãn thị, thái văn bối diệp văn hiến đích nội dung quyết bất cận cận hạn vu nam truyện phật giáo kinh điển. Sở vị "Bối diệp kinh", kỳ bổn ý thị chỉ tại tông lư khoa bối đa la thụ đích càn diệp phiến thượng khắc tả đích phật giáo kinh thư, hậu lai nhân môn dã thường thường tại quảng nghĩa thượng dụng tha lai phiếm chỉ thái văn văn hiến. Tại thái văn văn hiến trung dã xưng tại bối diệp thượng khắc tả văn tự đích thời đại vi "Lục diệp tín thời đại". Thái văn bối diệp văn hiến bao quát lưỡng cá đại loại: Nhất loại thị phật giáo kinh điển, tức bổn lai ý nghĩa thượng đích "Bối diệp kinh". Phật kinh tổng xưng vi kinh, luật, luận "Tam tàng", bất quá kỳ tương đương sổ lượng tịnh phi phật kinh, nhi thị chúc vu lánh nhất loại thái văn văn hiến, tức nhất bàn đích thái văn thư tịch. Thái ngữ xưng bối diệp phật kinh vi "Thản", xưng nhất bàn bối diệp thư tịch vi "Bộ", khái niệm thượng tuy nhiên hữu liễu minh xác khu biệt, đãn tại dân gian đạm phật đích hoạt động trung, nhân môn đối giá nhị giả đích tính chất hòa công năng vãng vãng tịnh bất tố khu phân, nhân nhi tương toàn bộ thái văn bối diệp văn hiến thống xưng vi quảng nghĩa đích "Bối diệp kinh". Thái tộc địa khu đích phật tự thu tồn bối diệp văn hiến tảo dĩ thành vi truyện thống, kỳ lai nguyên nhất thị do phật gia tự kỷ khắc tả, nhị thị tiếp thụ thế tục chúng sinh "Đạm thản" hiến kinh hoặc "Đạm bộ" hiến thư. Do vu dân gian "Đạm phật" hiến kinh hiến thư hoạt động đích úy nhiên thành phong, "Bối diệp kinh" trung kí hữu lai tự ấn độ giáo đích cố sự, hựu bao hàm hữu dữ phật giáo xướng đối đài hí đích, thiệp cập thái tộc dân gian nguyên thủy tín ngưỡng đích truyện thuyết, cố thử, bối diệp kinh thành liễu thái tộc xã hội các chủng văn hóa tri thức hòa tư tưởng quan niệm đích oái tụy chi uyển, giá dã ảnh hưởng đáo liễu bối diệp văn học đích nội dung cấu thành. Trừ liễu phật tự tập trung thu tồn bối diệp kinh nhi ngoại, thái tộc thế tục dân gian dã lưu tàng hữu các loại bối diệp văn hiến, sở dĩ bối diệp văn hóa tòng phật tự đáo dân gian, thành vi thái tộc văn hóa đích đại biểu hòa tượng chinh. Thái tộc "Bối diệp văn hóa" sự thật thượng dĩ thiệp cập xã hội ý thức hình thái hòa nhân môn nhận thức hoạt động đích phương phương diện diện, dĩ phân hóa xuất nhược càn tương đối độc lập đích học khoa: Thiên văn lịch pháp, sổ học, nông nghiệp sinh sản kỹ thuật, y dược học, sinh lý học, ngữ ngôn học, sử học, chính trị pháp luật, quân sự chiến pháp, mỹ học đẳng. Thử ngoại, canh đại lượng đích thái văn văn hiến thị các chủng loại biệt đích văn học tác phẩm. Hào vô nghi vấn, bối diệp văn hóa đích hưng khởi hòa phồn vinh, đối thái tộc văn học đích phát triển khởi đáo liễu quyết định tính đích xúc tiến tác dụng.
Di tộc tất ma kinh tịch văn họcNhân kỳ bổn thổ tông giáo tế tư "Tất ma" chi xưng nhi đắc danh đích di tộc tất ma văn hóa, dĩ bổn thổ tông giáo tín ngưỡng vi ý thức hạch tâm, dĩ vu thuật, tế nghi vi hành vi biểu chinh, dĩ di văn kinh tịch vi tái thể hình thức đích tất ma văn hóa, tập thành liễu di tộc cổ đại đích ngữ ngôn, văn tự, triết học, lịch sử, địa lý, thiên văn, lịch pháp, dân tục, luân lý, văn học, nghệ thuật, y học, nông học, kỹ nghệ đẳng nội dung. Kỳ hình thành hòa quật khởi, thị di tộc xã hội lịch sử thượng đích nhất thứ trọng đại biến cách, tha bất cận xúc thành liễu di tộc ý thức hình thái lĩnh vực đích tụ biến, nhi thả thôi động liễu di tộc xã hội đích tấn tốc phát triển, tịnh sấm thấu đáo di tộc xã hội sinh hoạt đích các cá phương diện. Tất ma văn hóa thị di tộc xã hội nguyên sinh tông giáo cao độ phát triển đích sản vật, tác vi nhất chủng tông giáo hệ thống nhi ngôn, tại kỳ phiếm linh luận đích tư tưởng thể hệ trung, vạn vật hữu linh luận hòa linh hồn bất diệt quan thị kỳ lý luận cơ thạch, tổ linh tín ngưỡng thị kỳ sùng bái chủ thể cập kỳ trung tâm tông giáo hình thức. Tất ma văn hóa tại kỳ hưng khởi, phồn vinh đáo đỉnh thịnh, phát triển đích mạn trường lịch sử tiến trình trung, thủy chung dĩ di nhân quan niệm tín ngưỡng trung tổ tiên sùng bái vi căn bổn, lập túc vu di tộc tự thân đích văn hóa cơ thạch, kiến lập khởi liễu nhất cá dĩ xu vu hoàn chỉnh đích tông giáo tư tưởng thể hệ, nhi vi di tộc xã hội đích các giai tằng sở tiếp thụ hòa nhận đồng, tòng nhi thành vi di tộc cổ đại xã hội truyện thống đích chủ thể văn hóa. Tất ma văn hóa đích hình thành phát triển hòa quật khởi, chính thị di tộc văn học lại dĩ hình thành, phát triển, tịnh tại di tộc xã hội quảng vi lưu bá, tòng nhi sản sinh cự đại đích xã hội văn hóa hiệu ứng đích cơ sở. Di tộc tất ma văn hóa dĩ kỳ cổ lão đích di văn kinh tịch văn hiến bả thiên văn địa lý, lịch sử phổ điệp, chính trị kinh tế, tông giáo dân tục, công nghệ kỹ thuật, triết học luân lý, y học bệnh lý, vu thuật bặc chú, văn học nghệ thuật, đẳng tập vu nhất thể, tương tự nhiên tri thức dữ xã hội tri thức dung vi nhất lô. Tựu hiện tại quốc nội ngoại dĩ kinh phát quật, sưu tập, chỉnh lý, xuất bản đích di văn cổ tịch hòa kim thạch minh khắc văn hiến nhi ngôn, lịch sử thượng đích di văn văn hiến dĩ hình thành kỳ bàng đại bác tạp đích thể hệ. Di tộc tất ma văn hóa dĩ kỳ hạo phồn đích quyển trật cập quảng bác phong hậu đích trứ thuật nội dung, thiệp liệp đáo liễu di tộc văn hóa đích các cá tằng diện, oái tụy liễu di tộc nhân dân tại tại mạn trường đích lịch sử trường hà trung sở sang tạo đích tinh thần văn minh hòa vật chất văn minh đích tinh hoa. Cận niên lai 《 tây nam di chí 》, 《 thoán văn tùng khắc 》, 《 di tộc nguyên lưu 》, 《 di tộc sang thế chí 》, 《 vũ trụ nhân văn luận 》, 《 vật thủy kỷ lược 》, 《 di văn kim thạch đồ lục 》, 《 di tộc cổ đại văn nghệ lý luận tùng thư 》 đẳng đẳng di văn cổ tịch cự trứ đích xuất bản, sử tất ma văn hóa đích học thuật nghiên cứu giới trị, dẫn khởi liễu quốc nội ngoại học thuật giới đích quảng phiếm trọng thị hòa quan chú.
( trừ thự danh văn chương ngoại, bổn chuyên đề nội đích văn chương hệ lan mục chủ trì nhân ba mạc khúc bố mô vi 《 trung hoa văn học thông sử 》 soạn biên đích tương quan chương tiết,
Nguyên dẫn văn chú thích hòa tham khảo văn hiến thỉnh tham kiến nguyên thư: 《 trung hoa văn học thông sử 》, bắc kinh: Hoa nghệ xuất bản xã 1997 niên bản )