Hằng đại cầu mê tái hậu chủ động kiểm lạp ngập, cha bất cân nhật bổn bỉ hành bất

Tạc thiên, hứa đa võng trạm chuyển tái giá điều tiêu tức: “Hiệu phảng nhật bổn! Hằng đại cầu mê tái hậu chủ động kiểm lạp ngập”. Tiêu tức thuyết: “Tại tạc vãn hằng đại dữ thuấn thiên bỉ tái hậu, hằng đại cầu mê tái hậu chủ động đả tảo khán đài, kiểm tẩu lạp ngập, trị đắc điểm tán. Ba tây thế giới bôi kỳ gian, nhật bổn cầu mê tại ba tây kiểm tẩu tái tràng lạp ngập doanh đắc liễu toàn thế giới đích nhận khả.”

Hằng đại cầu mê tái hậu chủ động đả tảo khán đài, thị bất thị phảng hiệu nhật bổn cầu mê đích kết quả? Báo đạo trung một hữu tương quan nội dung. Giá ta môi thể bả trung quốc cầu mê đích hành vi dữ nhật bổn cầu mê liên hệ liễu khởi lai, thuyết minh tha môn ngận hi vọng trung quốc cầu mê đích biểu hiện bất thâu vu nhật bổn cầu mê. Nhật bổn cầu mê tại ba tây thế giới bôi kỳ gian kiểm tẩu tái tràng lạp ngập, trung quốc môi thể dã hữu báo đạo, trung quốc cầu mê khẳng định dã hội khán đáo, nhất ta cầu mê do thử nhi sinh cản siêu nhật bổn cầu mê chi tâm, dã thị khả năng đích.

Bất chỉ thị tại cầu tràng, nhất ta đại hình hoạt động hậu, lạp ngập biến địa đích tình cảnh lũ lũ kiến chư báo đạo. Giá cân nhật bổn cầu mê bỉ khởi lai, xác thật khiếu nhân hãn nhan. Giá dạng nhất lai, kiểm lạp ngập tựu cân quốc dân hình tượng, quốc dân tố chất giá ta hoành đại mệnh đề liên hệ liễu khởi lai. Nhân hội bỉ giác, bỉ giác chi hậu hữu soa biệt, soa biệt thứ kích liễu tu sỉ tâm, tu sỉ tâm xúc sử nhân cải biến, giá thị hảo sự.

Đãn sự tình hoàn hữu lánh nhất diện: Như quả một hữu nhật bổn cầu mê đích thứ kích, một hữu giá cá bỉ giác, trung quốc cầu mê hoàn hội bất hội tái hậu chủ động kiểm lạp ngập? Hoặc giả thuyết, hoàn nhu yếu bất nhu yếu, ứng cai bất ứng cai tại tái hậu chủ động kiểm lạp ngập? Kiểm lạp ngập, thị phủ chỉ thị vi liễu hình tượng? Kiểm lạp ngập giá cá hành vi đích ý nghĩa, đáo để tại na lí?

Tại công cộng tràng sở tùy địa loạn đâu lạp ngập, nhất thị ô nhiễm liễu hoàn cảnh, ảnh hưởng nãi chí phá phôi liễu tha nhân tại công cộng tràng sở đích thư thích cảm, nhị thị đối hoàn vệ công nhân đích lao động đích bất tôn trọng. Đối nhân đích ảnh hưởng, tài thị bình giới nhất thiết nhân đích nhất thiết công cộng hành vi đích xích độ, giá kí thị tối cơ bổn đích xích độ, dã thị tối cao đích xích độ. Chỉ hữu tại nội tâm kiến lập liễu “Nhân” đích xích độ, vô luận thị tại cầu tràng giá dạng đích đại hình công cộng tràng sở, hoàn thị tại bất bị nhân chú ý đích giác lạc, nhĩ đô bất hội loạn đâu lạp ngập, bất ảnh hưởng tha nhân, tôn trọng nhân, bất ứng phân tràng hợp, phân đối tượng.

Nhất cá nhân, thân xử lạp ngập biến địa nhi bất giác đắc nan thụ, biểu minh tha một hữu thư thích đích nhu cầu, tha tự nhiên bất hội giác đắc lạp ngập hội phá phôi biệt nhân đích thư thích cảm; giá tựu thị thuyết, nhất cá nhân, một hữu thụ tôn trọng đích nhu cầu, tự nhiên dã bất hội tôn trọng tha nhân. Giá ứng cai thị bình giới “Lạp ngập vấn đề” đích tối sơ đích khởi điểm. Tái hậu hội khứ kiểm lạp ngập đích cầu mê, nhất bàn dã thị bất hội loạn đâu lạp ngập đích nhân, thị hội bị biệt nhân loạn đâu lạp ngập nhi phá phôi thư thích cảm, bị tôn trọng cảm đích nhân; kiểm lạp ngập, thị vi liễu cải thiện hoàn cảnh nhi đề thăng tự kỷ đích thư thích cảm hòa bị tôn trọng cảm —— tòng tự thân nhu cầu xuất phát nhi tôn trọng tha nhân đích nhu cầu, khứ cải biến hoàn cảnh, giá dạng đích hành vi cập chi trì giá chủng hành vi đích giới trị quan tài khả năng thị trì cửu đích.

Nhất cá một hữu giá chủng tối cơ bổn đích thư thích nhu cầu hòa tôn trọng nhu cầu đích nhân, vi liễu cân nhật bổn cầu mê bỉ tố chất nhi gia nhập liễu tái hậu kiểm lạp ngập đích hành động, tha đích tố chất cứu cánh đề cao liễu đa thiếu? Tha đích hành động năng kiên trì đa cửu? Tại bất bị nhân chú ý đích giác lạc, tha thị phủ hội chú ý bất yếu loạn đâu lạp ngập, thị yếu đả nhất cá vấn hào đích. Bất tri đạo nhật bổn cầu mê tại ba tây thế giới bôi tái tràng thượng kiểm lạp ngập, thị bất thị vi liễu cân biệt đích na cá quốc gia bỉ tố chất, bỉ “Hình tượng”?

Kỳ thật, tùy địa loạn đâu lạp ngập giá kiện sự, hiện tại dĩ kinh một hữu “Bất bị nhân chú ý đích giác lạc” liễu. Nhân vi tại “Bất bị nhân chú ý đích giác lạc” loạn đâu lạp ngập tại nhất ta quốc nhân đương trung dĩ giác thường kiến, dĩ kinh thành vi hành lượng nhất chủng khiếu tố “Tố chất” đích sự vật đích xích độ. Chỉ hữu tôn trọng nhân, vưu kỳ thị tôn trọng phổ thông nhân ( bao quát tự ngã tôn trọng ), thành vi xã hội thành viên đích phổ biến ý thức, thành vi mỗi cá nhân tự giác đích nhu cầu, thành liễu hành lượng công cộng hành vi đích phổ biến xích độ, tài năng thuyết, tố chất —— bình tố đích chất địa —— chân chính đề cao liễu.