Hướng thằng lâu mễ thôn đến thánh miếu: Nhật Bản phía nam nhất Khổng miếu 【2】

【 ngắm nhìn 】 đến thánh miếu cùng lâu mễ sùng thánh sẽ

Bối cảnh:Minh Thanh thời kỳ, hoặc gánh vác hoàng gia sứ mệnh hoặc làm mậu dịch, từ quốc gia của ta Phúc Kiến tỉnh di dân đến ngay lúc đó Lưu Cầu vương quốc mọi người, bắt đầu định cư ở hướng thằng huyện lâu mễ thôn, này đó lúc đầu di dân cũng chính là được xưng là “Lâu mễ 36 họ” hậu đại con cháu hợp thành một cái hòa thuận đoàn thể, đây là lâu mễ sùng thánh sẽ.

( tả đồ: Đặt ở kia lũng đoạn thị trường Khổng miếu địa chỉ cũ Khổng Tử giống )

Sớm tại 2013 năm 5 nguyệt 《 vòng quanh trái đất thời báo 》 một thiên đưa tin trung, như vậy giới thiệu hướng thằng huyện lâu mễ thôn: Hướng thằng cùng Trung Quốc có sâu xa lịch sử sâu xa, ở hướng thằng huyện thủ phủ kia lũng đoạn thị trường Đông Hải ngạn có một tòa tên là Tùng Sơn công viên, công viên đối diện là Trung Quốc Phúc Châu thị viện kiến Trung Quốc lâm viên —— Phúc Châu viên. Chúng nó chi gian một cái đường cái biên có một tấm bia đá, mặt trên viết: “Lâu mễ thôn cái nôi”. Nguyên lai, đây là Trung Quốc Minh triều khi, cự nay ước chừng 600 năm trước từ Phúc Kiến chuyển nhà tại đây người Trung Quốc thôn xóm di chỉ. Này đó di dân bị gọi chung vì lâu mễ 36 họ ( hư chỉ vẫn là thật chỉ vẫn luôn có tranh luận ). Làm tiên tiến văn minh mang nhập giả, lâu mễ 36 họ tổ tiên ở ngay lúc đó Lưu Cầu có rất cao chính trị cùng kinh tế địa vị, sau đó duệ đến nay ở hướng thằng vẫn có rất lớn lực ảnh hưởng, tiền nhiệm hướng thằng huyện biết sự trọng giếng thật hoằng nhiều ( Thái thị ) chính là lâu mễ 36 họ hậu duệ. Hướng thằng văn hóa trung rất nhiều Trung Quốc văn hóa nguyên tố đều cùng lâu mễ thôn cùng lâu mễ 36 họ mật không thể phân.

Này thiên đưa tin chỉ sợ cũng là lần đầu tiên đem hướng thằng lâu mễ Hoa Kiều hậu duệ đưa tới người đọc trước mặt. Muốn hiểu biết này đó Hoa Kiều hậu duệ, đến từ này mấy cái khái niệm bắt đầu lý giải:Lâu mễ thôn, lâu mễ 36 họ, đến thánh miếu, lâu mễ sùng thánh sẽ.

Lâu mễ thôn:Bị ba điều con sông, an xuyên · lâu mậu mà xuyên · quốc tràng xuyên cùng biển rộng sở vây quanh phù đảo một góc, lâu mễ thôn liền tọa lạc ở chỗ này. Hiển nhiên triều, nơi này vẫn luôn cư trú đến từ quốc gia của ta Phúc Kiến tỉnh người Hoa, kéo dài đến nay, nơi này vẫn cứ cư trú những người này hậu duệ. Ở địa phương phương ngôn phát âm bên trong, lâu mễ phát âm vì “kuninda”.

14 thế kỷ phần sau diệp, Lưu Cầu vương quốc tiếp thu Minh triều sách phong, ở Minh triều quan phủ mệnh lệnh hạ, Minh triều có thức chi sĩ cùng hàng hải gia đi vào nơi này, ở Lưu Cầu vương quốc hướng Minh triều tiến cống mậu dịch trung hoặc là cùng Đông Nam Á mậu dịch giữa, những người này ở giữa làm ngoại giao văn kiện chế tác, phiên dịch cùng với đối ngoại đàm phán, hàng hải dẫn đường chờ công tác, đối Lưu Cầu vương quốc sau lại nghênh đón đại mậu dịch thời đại làm ra cống hiến.

Nhưng tới rồi 16 thế kỷ đến phần sau kỳ, theo Minh triều thực thi cấm biển chính sách cùng với Châu Âu cường quốc xâm nhập Châu Á, Lưu Cầu hải ngoại giao dịch đi hướng suy yếu, đã từng ở địa phương vai đương trọng trách lâu mễ thôn cũng theo đi hướng suy nhược. Theo Satsuma phiên 1609 năm xâm lấn Lưu Cầu, lúc sau lâu mễ thôn lại bắt đầu hứng khởi đối Minh triều mậu dịch, vãng tích phồn hoa cảnh tượng dần dần sống lại.