“Quân の tụy 臓をたべたい” dịch làm 《 ta muốn ăn rớt ngươi di dơ 》 thỏa đáng sao?

Tiếng Nhật trung nhân thể nội tạng tên, phần lớn nơi phát ra với tiếng Trung, tỷ như: Tâm 臓 ( しんぞう ), gan 臓 ( かんぞう ), thận 臓 ( じんぞう ) từ từ, nhưng tuyến tuỵ lại là cái ngoại lệ, tiếng Nhật trung đem tuyến tuỵ gọi “Tụy 臓 ( すいぞう )”, đây là vì cái gì đâu?

Nguyên lai, ở Trung Quốc truyền thống y học trung, tuyến tuỵ cũng không có làm đơn độc nội tạng bị nói ra, bởi vậy ở trung y sở xưng “Ngũ tạng lục phủ” khái niệm trung cũng không có tuyến tuỵ này một nội tạng. Có cách nói cho rằng trung y theo như lời tì tạng kỳ thật là tì tạng cùng tuyến tuỵ hợp xưng; còn có cách nói cho rằng tì tạng kỳ thật chính là chỉ tuyến tuỵ. Thực tế tình huống đến tột cùng như thế nào, trước mắt thượng vô định luận.

“Tụy” tự cùng “Tuyến” tự ngọn nguồn

Bởi vì truyền thống trung y lý luận trung cũng không có tuyến tuỵ này một khái niệm, tự nhiên cũng liền không cần cái này từ ngữ. Nhưng ở Edo thời đại ( 1603 năm ~ 1868 năm ) hậu kỳ theo Tây y truyền tới Nhật Bản cũng không đoạn phát triển, yêu cầu đối một ít trước đây không tồn tại khái niệm tiến hành phiên dịch. Nhật Bản lan phương y ( tức Tây y ) vũ điền xuyên Huyền Chân ( うだがわげんしん ), lại danh vũ điền xuyên trăn trai ( うだがわしんさい ), ở 1805 năm xuất bản “Y phạm đề cương” ( いはんていこう ) một cuốn sách trung, vì phiên dịch phương tây văn hiến trung "pancreas" một từ, căn cứ nguyên từ hàm nghĩa sáng tạo “Tụy” cái này tự, cũng đem tuyến tuỵ mệnh danh là “Tụy 臓”, ở Nhật Bản tiếp tục sử dụng đến nay. Ngoài ra, vũ điền xuyên còn ở nên thư trung sáng tạo “Tuyến” ( せん ) cái này tự, tỏ vẻ trong cơ thể có thể phân bố hóa học vật chất tổ chức. Hiện giờ, “Tuyến” cái này tự đã bị rộng khắp ứng dụng ở y học thượng, như tuyến mồ hôi, tuyến lệ, tuyến tiền liệt, tuyến giáp trạng từ từ.

Đồ: “Y phạm đề cương” ( nơi phát ra: Kinh đô đại học phụ thuộc thư viện )

Trung Quốc cũng từng sử dụng tuỵ tạng một từ

Thế kỷ 19 hạ nửa diệp, Nhật Bản tiến hành rồi minh trị duy tân, bắt đầu toàn diện hướng phương tây học tập. Ở cái này trong quá trình, Nhật Bản người sáng tạo đại lượng tân từ ngữ dùng cho tỏ vẻ tân sự vật, này đó từ ngữ sau lại lại bị đại lượng giới thiệu đến Trung Quốc, cũng ở Trung Quốc trát hạ căn. Cho tới bây giờ, cái này quá trình còn tại tiếp tục. Như: Kinh tế, văn hóa, khoa học, kỹ thuật, nhân khí, tố nhân, nháy mắt hạ gục, thắng tuyệt đối, thế giới giả tưởng từ từ, nhiều không kể xiết.

“Tụy 臓” một từ chính là ở thanh mạt truyền tới Trung Quốc, hơn nữa vẫn luôn tiếp tục sử dụng đến dân quốc năm đầu. Sau lại lại xuất hiện di dơ cách nói, nhưng “Di” tự lúc ban đầu đều không phải là dùng để chỉ di dơ, đây là một loại hoàn toàn mới cách dùng. 1934 năm ở Nhật Bản xuất bản một bộ phiên dịch làm 《 sinh lý học 》 trung, tiếng Trung dịch giả ở phiên dịch “Tụy 臓” khi, sử dụng “Tuỵ tạng ( di dơ )” loại này thêm chú hình thức, này cho thấy lúc ấy hai loại cách nói đều là tồn tại. Mà tuyến tuỵ một từ xuất hiện thời gian tương đối so vãn, người viết tra được sớm nhất văn hiến là 1964 năm xuất bản 《 Trung Hoa tiểu nhi ngoại khoa tạp chí 》. Trước mắt, di dơ cách nói đa dụng với động vật, đã rất ít dùng cho người, tuyến tuỵ ( hoặc tên gọi tắt “Di” ) cách nói chiếm cứ chủ lưu địa vị.

Từ tuỵ tạng đến di dơ lại đến tuyến tuỵ, cái này quá trình chỉ đã trải qua 100 nhiều năm thời gian. Hơn nữa, tuỵ tạng “Tụy” tự cùng tuyến tuỵ “Tuyến” tự, đều là từ cùng cái Nhật Bản người sở sáng tạo, loại tình huống này đúng là hiếm thấy.

《 ta muốn ăn rớt ngươi di dơ 》 là lầm dịch sao?

Nhật Bản có bộ điện ảnh kêu “Quân の tụy 臓をたべたい”, tiếng Trung đem điện ảnh danh phiên dịch vì 《 ta muốn ăn rớt ngươi di dơ 》, phim hoạt hình cùng chân nhân điện ảnh đều cải biên tự cùng tên tiểu thuyết. Có thể là chịu từ điển ảnh hưởng, nơi này sử dụng chính là di dơ loại này phi chủ lưu cách nói, tuy nói không thượng lầm dịch, nhưng tựa hồ cũng không phải thực thỏa đáng. Mà vấn đề lớn nhất còn không ở nơi này, mà ở với như thế nào lý giải “Quân の tụy 臓をたべたい” những lời này.

Nhật Bản người đối cái này đề mục làm ra không ít giải đọc, trên mạng truyền lưu chủ yếu có hai loại: ( 1 ) từ nữ chủ ( sơn nội anh lương ) góc độ xem, cùng vật cùng trị, tức ăn cùng bị bệnh bộ vị tương đồng thân thể bộ vị là có thể chữa khỏi bệnh. ( 2 ) từ nam chủ ( chí hạ xuân thụ ) góc độ xem, ở nữ chủ sau khi chết, ăn nữ chủ nội tạng, nữ chủ linh hồn là có thể ở nam chủ trên người tiếp tục sinh tồn.

Nhưng người viết cảm giác này đó giải đọc đều xem nhẹ một cái rất quan trọng văn hóa vấn đề, đó chính là tưởng đem đối phương ăn luôn, ở trung ngày văn hóa trung hàm nghĩa cũng không tương đồng.

Ở Nhật Bản, có đem nhân vật tên hoặc hình tượng ấn đến điểm tâm ngọt thượng phong tục, nếu người này thực được hoan nghênh nói, như vậy có hắn hình tượng điểm tâm ngọt cũng sẽ phi thường bán chạy, chính là nói đem người này hình tượng ăn đến trong bụng, là tỏ vẻ thực thích người này. Nhưng ở Trung Quốc hoàn toàn tương phản, chỉ có hận người nào đó thời điểm mới có thể đem người nào đó hình tượng ăn vào đi, cái gọi là “Hận không thể ăn này thịt uống này huyết”. Bởi vậy, người viết cho rằng, Nhật Bản bộ điện ảnh này trung muốn ăn rớt đối phương ( nào đó thân thể bộ vị ) kỳ thật là tỏ vẻ thích đối phương ý tứ, nhưng phiên thành tiếng Trung sau hiển nhiên liền mất đi tầng này hàm nghĩa. Nguyên nhân chính là như thế, đối điện ảnh tiêu đề tiến hành dịch thẳng hiển nhiên không ổn, mà ứng căn cứ nội dung khác khởi tiêu đề.